如果放生会刺激更多的养殖和捕捞，那么佛陀普劝佛子放生岂不是在害众生？历代高僧大力提倡鼓励放生，岂不是也在助纣为虐？这显然很荒唐！放生非但不会刺激更多的养殖和捕捞，相反只会逐渐减少市场供应量。很多人凭自己的想象认为，只要是买，肯定会刺激更多的养殖和捕捞，实未能深究杀生食肉者和放生者两种买的不同。同为买，一个是要物命死，一个是要物命活。买的目的截然不同，背后的因果也截然不同。杀生食肉者之买，物命惨死，葬人口腹，世人杀生食肉之心愈盛，物类不断投生畜牲，冤冤相报，如此导致养殖捕捞不断扩大。

放生之买，物类免除被杀之苦，杀因既无，杀果自灭。物类投身畜牲，正因杀业所致，而非放生所致，世人杀业重，冤冤相报，物类不断投身为畜牲偿还杀业，而放生则会熄灭杀业，必物类消减，人天增盛，养殖和捕捞会逐渐萎缩。在杀业市场日益扩大的当今社会，很多人不去反思人类残忍的杀生食肉，反而用市场供求平衡这些愚痴的逻辑推理批评指责放生，把责任推到佛弟子的放生善行身上，这样只会阻断生灵的活路，招来更大的杀业。

举两则放生熄灭杀业的例子：数年前，居士与大众至涪陵公路中，某一渔村放生。村中设有海巡队，旁驻派出所，附近为放生定点。每大众至，履感法喜充满，因所中诸位海警，亦同沾法益，同行放生。期间，令大众匪夷所思，莫如至此地放，竟放至村民向所里求救：‘别教放生人再来，吾等近日几无鱼可获矣！’不可思议啊！大众放生，肇使渔民出船捕捞无获？足堪征验：放生，近之能息杀因，远之可灭杀果。（这段文字出自莲子居士编着的放生感应奇迹记）

近年来涪陵吉世丹居士目睹狐狸扒皮之苦，发大悲心，大规模购买狐狸放生。全国各地佛友纷纷支持响应，大量的狐狸得以免除扒皮之苦，诸佛欢喜，物类感恩。大规模放生狐狸，非但没有让当地的养殖业扩大，相反很多狐狸养殖厂纷纷关闭，很多狐狸养殖者转行。涪陵本地已经没有狐狸养殖户了，而附近周边地区的养殖户，也是规模大大减少，养殖的人越来越少。

现实中，还存在这样一种情况，即便佛弟子如法放生，还是会有人图谋钱财，刻意捕捉一些小动物卖给放生者。这个过错完全不在放生者，而是捕捉者自身恶业所致。即使没有人放生，这些人也还会捕捉小动物牟利的。涪陵某种名牌产品，物美价廉，不法之徒见有利可图，便趁机生产假冒产品赚取利润，这个过错完全不在名牌产品。同样，他人故意捕捉动物卖给放生者，是其恶业所致，绝非放生者之过。

冬至祭祖，千万不要杀生增恶缘中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学

冬至很多地区都有祭拜祖先的传统，但在美德之中也存在许多以杀生来祭拜的陋习。佛在《地藏经》上就告诫众生：“尔所杀害，乃至祭拜，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。”所以诸位道友，千千万万不要去杀生，你看经文讲得多清楚。杀生祭拜，不但对亡者没有帮助，还增加了亡者的罪业。

现在的人为了面子问题，看老人走，拼命杀、拼命吃，恨不得给他推下去更深一点。尤其是在北方，有老人走了，早上还给他放放鞭炮，有结婚的放鞭炮是为了图个喜庆，也防一下鬼神凑热闹，人去世了你放鞭炮是为了什么呢？只会惊扰你的先人不得安宁。

说起结婚使劲杀生，真的很惋惜。你杀生，还想婚后生个优秀的儿子，哪有可能！你的结婚建立在众生的死亡基础上，家里怎么能生个优秀的儿女？那是不可能。有一个老板给儿子结婚每天开一百桌，连请客七天，吃多少，喝多少，就不知道。三年以后，他的儿子儿媳妇连一只蟑螂都生不出来，不要说生小孩，一直去大医院检查，两个人都健康，就是怀不上，着急的要命，问大仙、问画符、念咒、看风水、算命、天上地下，什么都问，什么都求，就是没有孩子。

有一天遇到因缘来问我，我说你算一算，七天当中你已经杀掉了多少众生，多少生灵，你还想要儿女，哪有天下好事都给你？叫我们这些人怎么办？每个人都想富贵吉祥安康，对不对？想如意、想美好，你种多少因能得到这些？你有点钱、有点权，儿子结婚，杀盗淫忘，你自己为什么不想想？还想优秀的儿女，没有儿女，还是你有福报，有了儿女更麻烦。为什么？如果被你杀的众生来做你的儿女，败家子，你就没完没了。

所以诸位地藏道场的道友，人就是这样，父母亲死掉也使劲杀，结婚的时候也使劲杀，从来都没有考虑到自己的因，都想得到那个幸福的果报，有没有?而我们今天也是这样的，修行以后，学佛以后，整天想成佛，想当菩萨，而且整天想自在，想开智慧，一点吉祥的因、觉悟的因、善的因都不去种，整天坐在那个地方，说好听叫老实，说不好听叫守株待兔。等着开悟，等着成佛，等着自在，等到弥勒佛下生你都不能自在。原因要搞清楚，世间法出世间法，离不开因果，因果是同时。只要你把清净平等觉的因种下去，果报自然清净平等觉，如是业因，如是果报，成佛开悟，绝对不是等出来的。

诸位道友，愚痴最可怜，没智慧最可怜。所以佛菩萨劝我们，千万不要伤害众生，如果我们像冬至这样，以杀害众生来祭司先人，不但利益不到亡人，还让亡人更堕落。

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