人类的一切活动都是为了生存和发展的需要，也就是说，人类的一切活动都是为了改善生活，健康奉节的需要，其区别主要在于利已还是利人，或者两者兼而有之。人类行为，从其结果来看，有三种行为，一种是为了自己生存了需要，尊重了自己的生命，却损害了他人生命的行为；第二种是既尊重了自己的生命，也尊重了他人生命的行为；第三种是牺牲了自己的生命，却奉节了他人生命的行为。从道德的角度来看，第二、第三种的行为受到了人们的普遍尊敬。尤其是第三种行为，而第三种行为，由于社会的普遍尊敬而得到社会的弘扬，所以，虽然牺牲了自己的物质生命，但其精神生命却得到了无限的奉节。因此，我们可以将人类的行为分为两种，一种是放生行为，另一种就是杀生行为。从人类行为的三种结果来判断，第一种行为就是杀生行为，第二第三种就是放生行为。

人类的生命包括物质生命和精神生命。一个人的健康包括身体的健康和精神的健康，身体健康和精神健康互相作用，直接影响着人们的生命。现实生活中，人们往往重视了身体的健康而忽视了人们的精神健康，而精神是否健康往往对身体健康产生巨大的影响，可以说，大部分的自杀行为，都是因为精神不健康导致的。而精神不健康是由于心理健康引起的，所以，作为解决人们心理健康问题的心理咨询师职业是一项崇高的职业，是一种从事精神上的放生职业。

邪YIN共业，家道衰落，放生善业，买车买房，家和万事兴！

当今社会最严重的两个问题：杀生和邪淫。

因邪淫婚外情等，引发情杀的事屡见不鲜。而几乎所有沉迷邪淫的人，从小都有大量伤害小动物的经历。

“万恶淫为首，诸余罪中杀业最重”邪淫和杀生似乎是紧密相连的“恶业引发器”，多少妄语两舌嗔恨因此而产生，因杀生和邪淫引发的其他恶业更是不可计数。

杀生伤害慈悲心，无慈悲心寡廉鲜耻的事也容易做的出。邪淫又引发家庭不和，长期生活在吵闹的环境中，极易做出极端的事。

因果的法则是自作自受。但是不要忽略共业关系。一个家庭，里面的成员聚在一起，生活在一起，命运是紧密相连，互相影响的。如家中有人邪淫，其他家庭成员的健康事业等会有一定的损减。经典中也记载，邪淫不自护身，不护家属。

家中子女邪淫严重时，同一时期其父母的关系，也多半是争吵不断，严重的还会导致离异甚至家破人亡，有多少家庭因邪淫而衰落。

恶能引发恶的共业，同理善也能引发善的共业。

杀业是最重的罪，反过来救护生命则是最大的善。如果家中有人常常放生，引发家庭善的共业快速成熟。带来吉祥吉庆善的共业，易经也云“积善之家必有余庆”一般其关系最为密切的父母子女最先受益，健康事业学业等会有所增益。

经典记载，戒杀放生的功德，就像一块上好的黄金，能制成佛像，菩萨像，人像等各种形像或其他器具等。以放生功德求出世间的各种利益，功德到了也能成就，何况世间的姻缘家庭，事业健康等等。

一般认为放生具足三种布施，财布施，法布施，无畏布施。其实放生具足五种布施，除了前三种布施，还包含布施生命，布施一切乐。作为反作用力，放生者也会得到寿命延长，快乐开心的果报。

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《正法念处经》不杀生者。则施其命。若施命者。施一切乐。第一施者所谓施命。如是思惟。生天之因。最胜戒者。所谓施命。若愿染爱境界胜乐。不杀为因。彼人则生若梵若魔若帝释王。彼人若愿生人中胜。得转轮王七宝具足王四天下。若愿大身阿修罗者。舍身得为阿修罗王。彼人若愿大身夜叉。得夜叉王。此不杀生最为大业正法种子。行于生死。唯不杀生。为归为救。入生死闇。不杀为灯。不杀生者。名曰慈悲。正念思惟不杀生善。心常生喜。若遮他杀。他不可遮。则是行舍。彼人如是。行四梵行。以熏身心。不杀善根。不可思议。最为真实。何等何等。种种诸愿。如是如是。随愿皆得。譬如世间善巧金师。得好真金。如是如是随所欲作。彼金如是随意造作种种庄严。若作瓶等。若作人像。若作佛像。如是如是。不杀生者。不缺不穿。不孔不虚。如是如是。随愿皆得。随何等人。如是不杀。则近涅槃。彼人常共善知识行。彼人则是善器众生。善能摄取自他福德。彼人则是世间福田。不行地狱饿鬼畜生。此善行人。成就善法。一切所得皆悉坚固。无有王贼水火等畏。皆自食用。人中尊贵。他不能胜。法具足故。是故智者不应杀生。

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通读经典发现，这里的“不杀生者”是广义词，包含救护众生(放生)者。

现在的买物放生，我们还忽略了卖主也就是摊主的利益。一般在去买活的鸡鸭鱼类，都有免费宰杀的服务。摊主卖给你就不用宰杀活物，摊主少造了杀业，所以摊主也得利。这也符合经中说的：“劝他不杀”“劝令不杀”“遮彼杀生”阻止别人杀生也是无量功德。

“杀心不除，尘不可出”“淫心不除，尘不可出”

对于修行人来说，更应该要多放生，六波罗蜜布施为首，而“第一施者所谓施命”布施做好了，后面的持戒，忍辱精进，禅定智慧才能顺利依次修行。

高级的修行者，还必须要断除杀心和淫心才能成就。不然必定落入神道魔道，出不了生死苦海。这是楞严经所明示的。

以救护众生的功德求愿，百求百灵。以放生功德回向戒邪淫，也是快速不可思议的。

如愿家中和谐吉庆，就应该多行放生。积善之家必有余庆。

道理可以一下子就明白，事情还要一件一件去做去积累。量变到了一定程度才会发生质变，放生要发长久心，精进心，不停的积累功德，总有一天会彻底改变命运。黎明前总会有一段时期的黑暗，挺过去就胜利了。

最后再说一下修行次第问题。

六波罗蜜有次第，三种布施(财布施，无畏布施，法布施)也同样有次第。如果觉得放生修起来，比较困难障碍重重。可以先修一段时间财布施，布施贫穷困苦的众生，特别是疾病中的众生。这样布施一段时间，再修无畏布施(放生)会顺利很多。

另外佛经记载有五种布施，现世就能得福。其中之一就是“施病瘦者”。“雪中送炭”要好于“锦上添花”救急难的事，功德最大最快，救生命感应更是快速。

放生引发善的共业，家和万事兴。

放生放久了，会出现很多不可思议的事情。

“自业”上：工作升职加薪，事业向好的方向发展，财富增长。如有顽固疾病也会渐渐康复，人缘也越来越好。

“共业”上：家中父母健康大幅度改善，子女学业进步。

还有买车买房等吉祥之事，因为把众生从牢笼里解救出来，带它来到大自然新的家。给众生新的居住环境，反作用力，自己也种下了住新房的因缘。

很多从小破坏鸟窝等众生居住环境的人，往往后来也多次搬家，居无定所。

因为亲自放生，以脚力带众生从牢笼到新家的这段路程，为众生付出了脚力，自己也种下了以车代步有车的因缘。很多长期亲自放生的师兄，后来都有买车买房的经历。

想要得到什么，就先付出什么。不过要量变才能质变，不求回报，回报反而大。业力因缘具足，不求也能自来，谁也挡不住因果业力。

想住漂亮的大房子，就先让众生住大房子，让牢笼里的众生，回归到大自然这个漂亮的大房子。

要想以车代步，就先为众生付出自己脚力，亲自放生带众生离开危险的环境。

让众生离开危险环境，自己也会很安全，不会遭受众难。正如《药师经》说的:放生修福，令度苦厄，不遭众难。

放生这种极大极强的善业，长久坚持，功德到了，自然身心清静不思邪欲。

放生的功德，就像一块上好的黄金，可以打造各种形状器皿，以放生的功德，求各种世出世间善愿，功德因缘具足了必得满足，快速而不可思议。

愿诸位亲力亲为，以放生引发善的共业，近则:事业可隆家庭和谐，家族兴旺万事顺利。远则:息灭刀兵劫，转世界劫数。业力不可思议，共业不可思议，放生不可思议。

南无阿弥陀佛

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持续放生者，受佛菩萨、天地一切神仙赞叹护佑，功德无量，必然有求必应。

消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德，一切重罪悉解脱，成就不可思议功德!

学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土。

在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯的一切邪淫重罪;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;愿一切冤亲债主及其六亲眷属离苦得乐，福慧增进;愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!

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