您的放生功德有多少
今年以来，心印居士代各地佛友放生几十人次。更为可喜的是，更有远在北美的朋友委托放生。还有英国、台湾、新加坡等地的师兄也在联系当中。心印居士感谢大家的真诚信任。他愿一如既往的代各地没有时间放生、或不具备条件放生的佛友圆满心愿!
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不过在放生过程中，关于功德回向问题，心印居士发现一个问题，想必很多佛友对此不清楚，特在此做一说明。
前几日，有佛友请心印居士放生300元，说100元功德回向爷爷奶奶，100元功德回向爸爸妈妈，100元功德回向自己。首先我们赞叹这位师兄的善心孝心。不过他对于自己的功德却分得有些不妥。为什么呢！首先，虽然他出的是300元，而功德却不止这些。如果这一天共放生1000元，那他的功德就是今天所放生的所有功德！而他的这些功德，比方说100分，他可以回向给自己的爷爷奶奶、爸爸妈妈和自己，每个人各是多少呢？各是100分！而并不是爷爷奶奶30分，爸爸妈妈30分，你还剩下40分。
您明白了吗？
比方说，您的房间里有一盏灯，爷爷奶奶进来，灯光不会减弱，爸爸妈妈也进来，灯光还不会减弱。您如果有哥哥姐姐再进来，那灯光会减弱吗！
《俱舍论》说：万人共造善恶因，每人均得万人果。
对大多数在家修行的佛子，由世俗琐事牵累，很难有机缘念修足量的圣号和心咒，甚至很多道友没有早晚功课的习惯。法会的目的之一，就是培养道友们在日常的生活中沁入修行，对一些简单易行而又非常殊胜的日常修法重视起来。如转经轮、供香、水、花、灯、果、茶、念佛、诵咒等等方式。
释迦牟尼佛曾经指出，众人共修之功德是各人所修功德的总和，也就是说，如果一万人同时参加法会，每个人于法会期间所造善业都将增长一万倍。然而，如今却有很多人不相信这一点，世间学者对此也不予承认。事实上，无论善业抑或恶业，若众人共同协商、参与，每人都将得到一份相应的功德或罪业。例如一千人同时密谋杀害一人，待到果报成熟之时，千人中的每个人都会感受杀害一人之果报。而众人所造之善业功德也与此理相同。尽管这样，却仍有一部分人错误地认为个人念诵功德较大，集体共修功德较小，这些见解都是对因果关系不十分信任所致。作为一个修行者，我们理应相信佛陀的教言，特别是对因果要生起坚定的信解，值遇大型法会时，一定要积极参加，从而得到大家共修的善业功德，这同个人修持的利益相比，相差十分悬殊。
而依靠共修的缘起力量，方能大大增上其不可思议的功德。滴水入海，同海广大，参加共修活动的每个同修，均可同时具足共修的功德利益。此功德之巨大，我们凭个人的力量需多少世中才能完成啊!
所以说，我们每次的放生，每个参与者，包括随喜赞叹者，其所得功德，皆是放生的所有功德！当然，此文所发，并非执著功德，只是阐明一点道理。而戒杀放生，实是我辈于此五浊恶世，当行之本分也！
文/安徽智生
我今年四十三岁，是某部门工作人员，由于罪业深重，年纪轻轻就病休在家，三十五岁牙齿开始脱落，至三十七岁牙齿脱落四颗，满口牙齿松动，患严重神经衰弱、官能症、强迫症、严重肺结核等多种疾病，未老先衰，整日恐惧不安，恐难活到四十几岁！严重时，大白天在家都恐惧害怕，须要家属陪护，不能出家门，晚上恐惧不能睡觉，气喘嘘嘘；一夜到亮，都要开灯。晚上偶一睡着，即梦“业道论对，共鬼神游。”真是到了频死崩溃的边缘。
由于业障深重，磨难重重，自九九年五月信受佛法，却又找不到修行下手处，念佛由于胡思乱想、妄念纷飞、昏沉失念、坐不住，不得实效；拜佛又拜不动，且拜后下楼梯必跌！
后来看到净土法门法师“讲记”中说，早年章嘉大师开示净土法门法师“看得破，放得下。”他问“那么，下手处呢？”“布施。”联想到净土法门法师早年在台湾也从放生布施入手的修行实践，我又读到圆因老法师的《放生问答》、索达吉堪布的《放生功德甘露妙雨》等法宝，于是，我就下了从戒杀、放生布施入手、下脚行路的大决心！以放生积德忏悔。
自99年10月以来，自己放，帮人放，劝人放，寄钱到全国各地放，估计自放金额在三千多元；自放或随喜帮人放大小众生十五万余。牙齿停止脱落、神经衰弱恢复，由原先天天躺在床上起不来、可能活不长等症况，到现在身体好转，看得开、想得通、吃得香！我深感放生是念佛功夫不得力者清静自心、成就功德、消除业障、辅助往生的下手处、起脚处；是忏悔业障最快的、钝根衰弱之人行得通的修行方式！这使我信心大增，对今后健康长寿、净心念佛、求生西方充满信心，也打下了坚实基础。
五年的放生体会，我深深感到，放生，财施、法施、无畏施三种布施俱全！放生时，与众生三皈依、持咒、念佛号，共同回向无上佛道，回向求生西方极乐，与被放生众生一起消除了说不清的业障、罪过，几乎是当天放生当天见效！同时，注意每次放生或委托他人放生时做好书面记录（并非为执功德相），以便时时激励自己，精进放生、消业忏悔。《大智度论》云：“诸馀罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”《药师经》云：“放诸生命……病得除愈，众难解脱。”“放生修福……令度苦厄，不遭众难。”寂天菩萨曰：“但唯发起饶益心，犹胜供养诸如来。”一切有为法中，功德最大的，见效最快的，莫过于放生。索达吉堪布在《修心八颂讲解》中说：“现在是真正已经到以放生度化众生的时代了。……放生和做其他的善法不同；做其他的善法，若发心不清净则果报极小。但放生却不同了，虽然以不清净心，甚至以邪见来放生，这种果报也是不虚的。”“我觉得放生就是直……接饶益众生。”《放生摩尼如意宝珠》云：“……而且放生行为，因其是有为法中最为殊胜的功德之故，功德成熟非常迅猛。若放生勤恳，甚至即生福德利益现报，所以放生者切要善于回向。免大量功德流于人天无意义消耗的福报也。”并且，放生修行的特点优越：一是简便易行，一人多人，帮人放生，寄钱委托他人代放，劝人放生等等，只要有心便可有为，佛力必定加持；二是不须等待因缘，时时处处人人皆可进行！不像其他善法须等待因缘条件成熟方可为之；三是救众生身命与法身慧命，则亦同时救了自己的法身慧命，虽则利物，化功在己，自他两利，人天同庆，诸佛欢喜；大量放生，还可转劫运，可化减多种自然灾害，利国利民，瑞相连连！再者，放生时，可以对境练心，观能施、所施、受施三轮体空，断贪嗔痴，长养慈悲心，发起菩提心，不仅仅救众生身命，更救众生法身慧命，这是落实菩提心、上求下化的最好的实践！必须知道，黄念祖大德开示的：慈悲是菩提心的基础。没有慈悲心，菩提心发不起来！寂天菩萨曰：“敬佛不敬众（生），岂有经教言。”而放生是含养我们大慈悲心最快最有效之途径！
由此可见，放生是往生大业最好的助行！印光大师在《放生十大功德》中说：“戒杀放生者，来世得生于四王天，享无极之福。若兼修净业者，直可往生西方极乐国土，其功德实无涯矣。”《放生功德文》云：“放生一万超八难；放生五万免堕沉沦；放生十万极乐国土；放生一亿菩萨肩平。”愿以此文为业重同修、十方善众打开又一扇通往西方极乐世界的忏悔之门！现以弥勒菩萨偈与憨山大师放生偈与大家共勉！愿人人放生，共获法益！同生西方极乐！
“劝君勤放生，终久得长寿；若发菩提心，大难天须救。”
“人既爱其寿，生物爱其命；放生合天心，放生顺佛令；放生免三灾，放生离九横；放生寿命长，放生官禄盛；放生子孙昌，放生家门庆；放生无忧恼，放生少疾病；放生解冤结，放生罪垢净；放生观音慈，放生普贤行；放生与杀生，果报明如镜；放生又念佛，万修万人证。”
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