古语有云：“正旦放生，示有恩也”。说到放生，最早可以追溯到春秋战国时代，再后来，放生逐步演变为佛教的一种积累功德的善举。时至今日，人道主义已成为当今社会的主旋律，为求生存宰杀其他生物无可厚非，这是万物生存的至高法则，但作为被称为万物灵长的人类，也已逐渐开始尊重世间生命的可贵，放生也开始变成一种较为平常的从善行为。

放生，本意是好，但结果却不常常尽人意。无独有偶，曾有相关渔政部门放生极具杀伤力的巴西龟，险些对其他物种造成威胁；还有海南三亚某文化旅游区内以放生点作为捞金利器，对各种国家保护动物明码标价。这些不考虑后果的无知之举和借善心大发横财的不义之举都已经让放生这项充满了人性和大爱的举动变了味。

不是所有的动物都适合重归自然，看似简单的放生行为更需要缜密严谨的前后思虑。否则，你的善举，可能把它们送进另一条死胡同，因此放生并不像看起来那么简单。放生应该具备严格的条件，不仅要求放生者具备宽厚的仁慈心，能够选取合适的放生地，对被放生的动物更是有严格的要求，它们要足够健康，更重要的是野外生存的能力。

有的动物本就属于家养动物，却被当做行善的工具放归野外，任由放生者的一厢情愿让其回归自然，结果便是禽兽把它们送进了坟墓。还有一部分动物沦为赚钱工具，反而是“二次”伤害。中国平均每年放生2亿只小动物，据外媒不完全统计，有超过五成的动物属于“二次以上放生”，这样就是说，有多半的动物在你送归自然后有鬼使神差般地回到了动物供应商的手里，放生被演变成了赤裸裸的形式。

一切的善举皆应建立在和谐共处的基础上,我们为的是维持生态平衡、物种平衡，而不是心血来潮的“大赦天下”，否则本是造福生灵的善举就会被演绎得变了味儿！

学会放弃

学会放弃

也许你听过一首歌，歌词是“不抛弃，不放弃”；也许你攻克难题时，有人会对你说：“快解出来了，不要放弃”；也许在长跑时，你会对自己说：“坚持一下就到终点了，不能放弃”。但是，我要告诉你，学会放弃。

为什么会这么说呢？因为从古至今，一个会在恰当场合弯腰；放弃自己的体面或财富的人都成就了一番事业。

刘备不顾关羽、张飞的劝阻三次径去卧龙岗寻孔明而得卧龙；孙权不听鲁肃力荐迁怒庞统而失凤雏。

孟买的佛学院在大门旁边开了一扇小门，高不过150厘米，宽不过40厘米，刚入学的学生都要在小门进出，因为门太矮，所以大多数学生总要弯腰通过。这样一个仪式让学生明白，要想一心向学，必须先放弃自身的体面，以求得更为深刻的睿智，从而创造一个全新的自我。

比尔·盖茨是微软公司的总裁，他在发家致富的同时，并没有忘记感恩社会，他捐出了自己全部的财富，去帮助贫穷的人，他放弃了财富而得到了世人的敬仰。

放弃，在大自然中也体现得淋漓尽致。

暴风雪后，被诗人歌颂为“大雪压青松，青松挺且直”的松树被压弯了，他旁边的梧桐树却挺立着，但树枝被压折了，显得狼狈不堪。原来，这是青松的处事技巧啊！放弃自己的挺拔，换得来年更好的生长。

鲁迅说：“俯首甘为孺子牛”。

雷峰说：“为人民服务”。

李咏说：“成熟的稻谷会弯腰”。

但放弃，不是妥协，不是点头哈腰，不是阿谀奉承。所以，李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

放弃，不等于懦弱，而是为人处世的态度与技巧。所以，当与风雨不期而遇时，不必要逞强好胜，学会利用放弃，迂回进攻。

标签：