《施食获五福报经》上说：布施饮食的人，今生或来世可以得到五种福报“寿、安、色、力、辩。”

第一是是寿命会永州。因为人类和动物都靠着饮食来维持生命，施舍食物等于间接在永州众生的生命，所以施者会得永州的果报。

第二是身心得到永州。因为人类和动物缺乏饮食时，身心都会烦燥、紧张、痛苦和不安。有了饮食，身心就会永州和愉快。所以布施饮食的人，一定会得到身心永州的果报。

第三是获得较美好的身材和容貌。因为人类和动物缺乏了饮食，身心就会枯瘦，容貌就会憔悴，所以布施饮食的人，一定会得到美好的容貌和身材。

第四是身体较有力气。因为人和动物缺乏饮食时，就会四肢无力。布施饮食等于间接供给别人充分的气力，所以施者今生或来世一定会得到孔武有力的果报。

第五是得到较优秀的辩才。因为人类和动物都需要有充分的饮食做后盾，肚子饥饿，口里又干燥，虽有唇舌，也很难发挥说话和鸣叫的功能。

布施饮食等于间接在帮助别人的口才。所以施舍饮食的人，今生或来世一定会得到较好的辩才。

除此之外，施舍饮食，护生放生还可以得到富贵的果报。因为用恭敬诚恳，没有傲慢的心布施饮食，今生或来世可以感到出生尊贵的果报。

最后提醒大家一下：施食的时候最好给食物做下三皈依，念一下施食仪轨，这样利益更大，冥阳两利。如果时间匆忙，就光念一下六字大明咒也可。

喂食地点的选择

对我们来说几块钱不算什么，对它们来说无比重要!有了救命的食物，它们就能熬过漫长的冬天!而救了它们的命，您也必定会福寿绵长!

喂食地点：一般在小区相对僻静的空地、房顶上。公园远离人行道的树林中、山坡上。绿地中央的井盖、平地中。郊区的树林中、大麦子场中、靠近水源的地方。

喂食地点要求：最好是人迹罕至、地面视野特别开阔、无哺乳类天敌出没的地方。

感谢你，鱼菩萨中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学

正月初八，我和老妈去放生。我买了120元的鲤鱼，老妈买了44元的鲤鱼。好沉啊，我几乎都拎不动，走走就得放下休息一会儿。好在二建的小门还开着，我们走了捷径。怕鱼儿会时间久了缺氧，没怎么念放生仪规就赶快把它们放进了水中。但还是有一条鱼儿漂了起来。

我格外给它念了许久的佛号，但它还是仍然漂浮着不动。我不想就这样让它死了，真有心疼的感觉。我希望我放生的每一条鱼都能活下去，想必大家都有这种感受。但老妈渐渐没了信心，她想去煅炼、打太极拳了。就在她刚想迈步走的时候，我忽然发现那条鱼的鳃在动，尽管很微弱，但清清楚楚能看的到。我告诉妈妈不要走，再给它念一会儿佛号。老妈走回来看，果然看到那轻微张合的鳃动，于是她信心大增，又留下来开始念佛。又念了很久，它又不动了，甚至连微弱的鳃动也没有了。老妈又没了信心，想走。我说：再给它念一会儿吧，说不定能救回来。就在这时，那条鱼忽然大动了一下！它张大口呼吸着，身体也弯曲着拍打着水面，好像深吸了一口气似的。我们不禁拍手叫好，信心更足开始接着念佛。可是它很快又一动不动了。随着西风的推动，它顺着水流开始往东边的湖面上漂动。“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛”，我的佛号始终没停。老妈又渐渐失去了耐心。我说：也许不是我们在救鱼儿，也许是佛菩萨用鱼的身体来度我们。因为平时我念佛号比较少，而今年又是对属相为狗的我比较不好的龙年（阿弥陀佛，还是着相了），我想只有无边的佛法才可以救众生于水火，佛菩萨说不定是在用这个机缘让我多念佛号，给我消灾、拔业障。鱼菩萨不断地用偶尔的身体动作告诉我不要急于放弃，让我知道它一直与我同在，它并没有死，这样我发了一个愿：鱼菩萨不救活，云端佛学，我决不离去！我要亲眼看见它在佛号声中复活。我相信佛力可以做到这一切。我和老妈一直守在寒风中，不论来来往往的人用怎样奇怪的眼光看我们，我们都没有动摇。一声声的阿弥陀佛，在风中飘扬。期间鱼菩萨一直在示现它的活着。可能有快两个小时的时间，我一直在为它念着阿弥陀佛。也为自己念着龙年大吉的祝福。两个小时后，我终于看到它最后一次在我眼前拍打身体，然后悄然消失在静静的水面。感恩佛菩萨，感恩鱼菩萨，不是我放生了你，是你放生了我，在生死流转中，救我于水火。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。

标签：