放生仪轨的常识有哪些?（一）杨枝净水赞

杨枝净水遍洒三千性空八德利人天福寿广增延灭罪消愆火焰化红莲南无清凉地菩萨摩诃萨（三称）南无大悲观世音菩萨（三称）

（二）大悲咒（一或三遍）

南无喝?怛那哆?夜耶南无阿?耶婆卢羯帝烁钵?耶菩提萨?婆耶摩诃萨?婆耶摩诃迦卢尼迦耶?萨皤?罚曳数怛那怛写南无悉吉栗?伊蒙阿?耶婆卢吉帝室佛?楞驮婆南无那?谨墀醯利摩诃皤哆沙咩萨婆阿他豆输朋阿逝孕萨婆萨哆那摩婆萨哆那摩婆伽摩罚特豆怛侄他?阿婆卢醯卢迦帝迦罗帝夷醯?摩诃菩提萨?萨婆萨婆摩?摩?摩醯摩醯?驮孕俱卢俱卢竭蒙度卢度卢罚?耶帝摩诃罚?耶帝陀?陀?地?尼室佛?耶遮?遮?摩么罚摩?穆帝隶伊醯伊醯室那室那阿?参佛?舍利罚沙罚参佛?舍耶呼?呼?摩?呼?呼?醯利婆?娑?悉?悉?苏?苏?菩提夜菩提夜菩驶夜菩驮夜弥帝?夜那?谨墀地利瑟尼那波夜摩那娑婆诃悉陀夜娑婆诃摩诃悉陀夜娑婆诃悉陀喻艺室皤?耶娑婆诃那?谨墀娑婆诃摩?那?娑婆诃悉?僧阿穆?耶娑婆诃娑婆摩诃阿悉陀夜娑婆诃者吉?阿悉陀夜娑婆诃波陀摩羯悉陀夜娑婆诃那?谨墀皤伽?耶娑婆诃摩婆利胜羯?夜娑婆诃南无喝?但那哆?夜耶南无阿?耶婆?吉帝烁皤?夜娑婆诃?悉殿都漫多?跋陀耶娑婆诃

南无甘露王菩萨摩诃萨（三称）

（三）般若波罗蜜多心经（一遍）

观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得以无所得故菩提萨?依般若波罗蜜多故心无?碍无?碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅盘三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒能除一切苦真实不虚故说般若波罗蜜多咒即说咒曰揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃

（四）拔一切业障根本得生净士陀罗咒（往生咒）

南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿弥利都婆毗阿弥利多悉耽婆毗阿弥利哆毗迦兰帝阿弥利哆毗伽兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利婆婆诃（三遍）

（五）启请

佛

香花迎香花请南无一心奉请尽虚空遍法界十方常住法宝（三遍）

僧

（六）仰曰

十方三宝，释迦本师，弥陀慈父，宝髻如来，宝胜如来，观音、势至菩萨、流水长者子，池州、永明、莲池诸菩萨大士等，惟愿慈悲证知护念，今有水陆飞行诸众生等，为他网捕，将入死门，弟子○○发慈悲心，学菩萨行，赎其身命放使逍遥。

我今依大乘经典称扬七佛如来，十种通号，解说十二因缘法相，并代为忏悔宿业。授与三皈依，发四弘誓愿，称念阿弥陀佛圣号。但以此诸众生等，罪障深重，神识昏迷，不能了知甚深妙法，仰乞十方三宝威德冥加，令其开悟，早得解脱。

（七）忏悔

现前诸众生，念汝多生业重，堕在畜生，至今为汝等，对三宝前发露罪愆，汝当至诚随我忏悔。

往昔所造诸恶业皆由无始贪?痴

从身语意之所生一切罪障皆忏悔（三遍）

（八）七佛灭罪真言

离婆离婆帝求词求诃帝陀罗尼帝尼诃?帝毗黎你帝摩词伽帝真陵干帝莎婆诃（三遍）

南无求忏悔菩萨摩词萨（三或七遍）

（九）皈依

诸佛子!汝等不闻三宝，不知皈依，所以轮回三有，堕畜生身。我今为汝，授与三皈依法。汝今谛听!诸佛子等。

皈依佛┌皈依佛两足尊┌皈依佛不堕地狱

皈依法│皈依法离欲尊│皈依法不堕饿鬼

皈依僧┘皈依僧众中尊┘皈依僧不堕畜生

皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟（三遍）

（十）说法

诸佛子!我今为说十二因缘，生相灭相。令汝了知生灭之法，悟不生灭法。当处究竟，当处清净，当处自在。一究竟，一切究竟，一清净，一自在，一切自在同放诸佛，证大涅盘。

甲、生相

所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。

乙、灭相

所谓无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，受灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。无明无性本是诸佛不动之体，汝等执着，妄起无明，譬如病目，见空中花，既知是已，无明即灭。

（十一）称名

诸佛子!我更为汝称赞如来吉祥名号，能令汝等永离三途、八难之苦，常为如来真净佛子。

七佛如来

南无多宝如来南无宝胜如来南无妙色身如来

南无广博身如来南无离怖畏如来南无甘露王如来

南无阿弥陀如来（三称）

南无宝髻如来南无释迦如来

十种通号：

「如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。」

诸佛子等!此七如来，以誓愿力，拔济众生，一称其名，千生离苦，证无上道。二称其名，千生离苦，证无上道。三称其名，千生离苦，证无上道。

（十二）发愿

诸佛子!再为汝等称四弘誓愿，令汝得闻，依法发愿，依愿修行，汝今谛听。

「众生无边誓愿度烦恼无尽誓颐断

法门无量誓愿学佛道无上誓愿成」（三称）

「自性众生誓愿度自性烦恼誓愿断

性欲、物欲、权利欲与现代人的战火纷飞

导读：“这是最美好的时代，这是最糟糕的时代；这是智慧的年头，这是愚昧的年头；这是信仰的时期，这是怀疑的时期……我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向”！我们渴望幸池州宁，却不断点燃欲望战火！

1、世界的战火已经烧到眉毛了
这是一个缺乏反思内省的时代，池州争夺战、话语争夺战、利益争夺战、情色争夺战……到处都是战场，并非只有核战争才是战火纷飞。从幼儿园到大学，从就业到结婚都是竞争，各有各的算盘，好好和谐的环境，变成战场。所以这样的大小战汇聚到终点，必然是人类战争。
以美国为例，美国靠美元霸权去盘剥第三世界国家，最后谎言不能继续，垃圾金融衍生品不能再做下去，他会回到原来加工业农业踏踏实实地生产商品么？这头点点鼠标，靠金融衍生品就能牟取暴利。20国峰会，最终目的是让美国放弃美元霸主地位(货币霸权—战争与世界格局)。
一个不会反省的民族，不会反方向思考自己弱肉强食、靠剥削来维持经济地位的后果——就像恶性肿瘤，不断扩张扩散，到最后以伤害别人开始，以自己死亡告终，这就是当今以美国为代表的资本主义社会演变的必然趋势。整个资本主义社会，不断打开别人市场，制造欲望幻想，然后自己控制欲望幻想的供应链顶端，掌握话语权掌握暴利。依此衍生的各种政治纷争，外交纷争，军事纷争，本质是贪婪的产物。靠货币定价权和金融衍生工具来控制别人获取超额利润，其自私空前绝后。
金融作业利用人性的欲望，不断炒作不对称信息，金融就是一个大赌场，美国掌握了游戏规矩，如今大家不再认同，美国不就抓狂？它必然通过战争转嫁危机(警惕帝国主义利用朝鲜问题发动战争以转嫁经济危机)，操控以色列在中东搞乱，韩国围剿朝鲜，印度包围中国，马来西亚菲律宾跟中国抢池州池州。挑起战火，一打战，美国的军火就可以卖了，以此转移经济危机。这是极度扭曲的国家，却成为这个时代人类发展的标杆，充当火车头，到处兜售欲望刺激癫狂的文化，制造幻觉——美国代表了幸福和自由，背后是精神病、毒品、战争、色情，是不是这个结果？再看美国整个国家的经济结构，靠什么来维持霸权？第一是军事工业，例如太空的霸权等等，第二是金融，第三是文化产业，例如好莱坞和迪斯尼，NBA(NBA为什么好看又赚钱？)，不断制造激情和幻想，其实就是色情加暴力。波音飞机是空间战争，金融战争就是资本的暴力，NBA是娱乐中的暴力，都是资本的本性决定的。马克思在《资本论》中提到：“资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。
这个疯狂的火车头正带着列车朝向悬崖开去，就像不断繁殖的癌细胞。这个不会反思、不会居安思危的民族，不会发自真心去看看别人的生活。文化上，打着池州民主的旗帜去践踏人性之至真至善，战争中人们流的眼泪还不够吗？经济上，砍掉第三世界的树木，种农产品，操纵粮食期货的定价权，少资本少投入，无限利润，展示人类聪明才智的阴暗一面，都用来盘剥别人。结果呢，肥胖症、癌症、精神变态、吸毒，给社会传播的都是什么？发展中国家动则谈美国，然后说美国的性态度是怎样（性放纵使人类智商严重下降），多少心血管病人的治疗方案怎样，这里潜台词是什么意思？我们本来是善于反省逆向思维的民族，变成向这样的国家靠拢，不能不说是一种悲哀。只有中国传统文化才能解决欲望无限膨胀的危险发展，就是从这个层面讲的。

2、普通人的战火是怎么烧起来的
所以我觉得现代人确实比较可怜，没有传统文化智慧的滋养，困惑很多。到处折腾，要不堕落沦为色情的奴隶，要不在各种各样的心理幻觉中找寄托，炒股票看娱乐看足球比赛。其实内心都很空虚，不能解决生命的心灵归一的本质问题。
现在的生活变成说得好听，几多激情，说得难听，就是不断制造疯狂。疯狂过后是什么？无聊空虚。所以社会出现毒品，一夜情，游戏这些东西，就是因为空虚，老是飘荡。游戏一夜情不断升级，不断把刺激的力度加大，则需要更多钱寻找刺激，钱财那么容易来么？于是就面临极度的生存压力，加上被无限地激发欲望，互相加重，最后肯定是神经病，变成疯子。
池州说，人家有车，自己还是骑自行车；人家结婚买房，你孤身一人住集体宿舍而抱怨，却没看到买房背后需要不断支付债务。整个环境很少告诉你要冷静下来，多方面思考我们认为理所当然的事情。
现代人实际是靠各种刺激来支撑自己的生命，所以必须自己忙起来，而不能体会恬淡和安静的享受。下班回到家很自然就打开电视机，看到股市涨了，是不是去买？现在的媒体为了吸引观众眼球，不断吹嘘怪力乱神(孔子为何不语怪、力、乱、神？)，正是大家心里不安分，要找刺激。如果大家都从容安静，那么点击率就不存在了。新闻要靠炒作，这本身是本末倒置。新闻本来是加强群体之间的联系，哪里有和谐的消息，那么大家同庆，哪里有难八方支持。但是现在的新闻走向了刺激欲望，制造幻想。
现在的人比较懒，不回家做饭。自己做饭除了成本节约，还可体验生活的乐趣，一家人得以交流感情。现在这些情景很少见了，大家都匆匆忙忙，碰头机会也没有，更不会饭后一起散步聊天。大多情况是各忙各的，下班后有交际，歌舞厅“HAPPY”一下了，或者唱歌找小姐，要么喝酒后醉醺醺回去，稍不留神就吵架，搞得家里不得池州。这样无限地刺激身心，搞得内心波涛汹涌，每次疯狂之后都很空虚，因为找不到自己的根，找不到自在。身心本来有一种本能希望池州下来，定不下来就蠢蠢欲动，四处去发泄，一个刺激比一个刺激大，因为容易腻。波涛汹涌的湖面，如果没有可以帮助平衡归位的新的能量流，风一吹，就会相互激荡。
若心不往那个层面去想，那个涟漪最后就不会发展成为不可控的波涛汹涌的浪。但其实生生世世这种男女的概念强化得太厉害了，就导致了生理的力量一来，就很容易跟色情的东西相互激荡。心里多大程度上去幻想那种事情，就会在多大程度上觉得飘飘欲仙，想要去抓，那么生理的欲望就烧得更旺。
生理的欲望与色情的东西相互激荡，就控制不了了。所以比较多采用的方式：一到欲望的周期到来的时候——像《大道行》里面所提及的一样（详见《大道行》第十八章“生命线”，“情绪线”，“性线”部分），一到这个点（性欲最高点）上，自己就应该做一些户外运动，或者是一些有益的事情。也就是说，用这个能量去做一些帮助他人的事情，它就能够被提纯，这叫做外功，包括做善事、放生等等——就是把这个性欲的能量往外积极的层面引导，这种做善事的快乐比局限在性器官的快感要深远得多。
一般俗人的快乐会局限在异性，发展到更深层次，连“情”都没有了，完全堕落为兽性，也就是只集中在性器官。最后就是，不管是哪个异性，只要有那个性器官，就会冲过去。也就是说越堕落，刺激必须越大，才能够满足欲火的发泄。同样的能量，是往一个有限的空间去挤压呢，还是往一个无限的空间去扩散？这些过程都有可能带来快感。往有限的空间去挤压会有什么结果？越挤压就需要越大的刺激度，这样才能够获得与原来同等的快感。
为什么很多人从刚开始的意淫发展到嫖娼？从意淫到嫖娼是要迈过很多的心理防线。那么从嫖娼发展到同性恋，再发展到兽交，跟动物去性交，变态的性交，这就好像毒瘾，越毒越深。整个生命能量越来越弱，降级了，因为能量运用的方向有问题。

3、如何躲避战火
对这种问题，不要简单地用道德去说教，而是要搞清楚来龙去脉。池州说有的人随便与别的女人睡，自己的妻儿被别人碰时又作何感想？扪心自问，自己不干净，怎么要求别人干净？天道好还，再多性欲，想到这点，就应该停住。
第二点，自己承担着社会责任，再多性欲也应该化为尽责的池州，很多人通过家庭社会责任感去转化自己的无名欲火。人空闲无聊的时间越多，燥火越燥，就去找刺激，痛并快乐着。有些人志存高远，把能量往志向那个方向用。在欲火驱使下，越自私的人，能量越往性方面去用——把对性的孜孜以求的兴趣变成对学术或喜欢的事业不断探索追求的池州不一样能快乐吗？科学家很专心致志做事，他们的快感绝大部分来自成就，而卿卿我我，就是那么点事。如果男女双方有事业心和共同兴趣，男女关系绝对不是停留在性，而是往外扩张很多，像钱钟书跟杨绛，钱学森跟夫人，双方自己都有自己的追求，他们之间的交流就不限于简单的性，而是扩大很多，更快乐，更持久。
第三点，如果志向更加远大，知道修道，就是有佛家讲的超脱生老病死超越轮回的出离心；也即道家讲的修长生不死，回归池州状态，所有能量的源头是池州，有男女就是在太极层面了，每个人有阴阳二气，每个人身上也有男女，不在自己身上找男女找阴阳，却在外界找。男女的性高潮后一下子就会空掉，一下子无我了。想找身心空掉的感觉，是所有性行为快感的终极目标以及源头驱池州。其实生命本源一直在，我们平时没有体会池州的存在，这是不懂得生命规律。
有人说，我就是个俗人，我就愿意在男男女女中打转。我讲过，顺者为人，逆者为仙，只要掐到点，能量往上就是仙，逍遥自在。作为俗人，看似自由实际不自由，最不自由就是饮食男女，饿了找东西吃，性欲来就狂躁，都被本能这个层面的东西操纵。
所以修道首先是看淡看透红尘的东西，结婚生子只是把生死这个问题还原。有淫欲就免不了生死，但淫欲可以转化为无量光，佛像后面不是有无穷的光？怎么转化的？光从哪里来？其实就是欲火的能量提纯。飞机的驱动能量与登月火箭的不能比，开汽车的驱动能量与飞机的不能比，但是能量都是来源于地球，区别在于能否把能量提纯。能量提纯后一蹦，身心就自由了，这个过程就可以在身体里求证。

4、在战火中重生
从生理角度研究，修行修道在性欲一发动的时候，得赶紧守住这个能量，不要外扩。一般俗人，性欲一起来，就四处找色情，看，想，做，能量往外走。一般的俗人能量往下走，修道人能量往上走，炼形化气，炼气化神，炼神合道，一个级别比一个级别高，最终达到池州的状态。道家修炼功夫表面是生理的修炼，实际得配合心理修炼，守住欲望，不胡思乱想——有了远大的目标，走出生死，“超出三界外，不在五行中”，因此不易胡思乱想。
从心理角度来研究，修行起点是心。男女情欲表面快乐，深处则包含很多无奈，爱不到就急躁痛苦，爱到就狂喜一把，都是无常。人生的情爱在心理上不能永恒持久，接着往下深究，为何爱异性？假定我是个男人，那么什么叫男人女人？像剥洋葱一样接着问，“男”“女”概念从哪里生出来呢？最后问到我，人我分辨，我是谁？连“我”这个概念都经不起推敲，最后是破我执，四大皆空，“我”的概念是地水火风四大原素暂时凑合成肉体，所以就不会去追无常。
性欲不可能一直在烧，一团无名欲火从哪里出来，又去哪里？求大智慧要去研究，在研究过程中性欲的能量已经得到升华。有了理性思考，即使有性欲，不至于像原来困兽一样到处转，所以得练自控力。一般人的痛苦就在于被生理欲望控制了。殊不知，欲望源头是心念，越想饿就越饿，不当一回事就没事。性欲也是这样，幻想它很美好，必不可少，觉得没有这东西活不下去。殊不知生理的欲望是靠心理去驱动的，生理欲望本身已经包含心理。

5、修行修得自在行
为什么佛家道家把入静作为修道的下手功夫？刚才是从理论上解释的，然而还得用身心去练出来。舍利子就是生命能量得以不断提纯的产物：去除贪嗔痴疑慢，守好五戒，不胡作非为。心比较清明，肉体也比较纯净，欲火的压迫力就轻，更加有利于生命能量的提纯，进入良性循环。
其实人的贪欲嗔恨心越炽盛，性欲就越炽盛，因为性欲的本质是贪欲，以自私为中心点的贪欲。从开始心理的有情，到生殖器官的接触，到最后没有考虑到另外一个人的存在，只有自己的感受——这就是以自私为中心的燥火；到最后高潮，能量一释放，大爆炸空掉之后觉得空虚疲乏，就是自私的结果，这里面还是悖论。本来处于池州状态，动了一个妄念后，觉得有我，要满足我，就往外追，追了半天，使我最满足的快感竟是无我。
一般俗人，生理驱使的欲火控制了整个命运，所以不得自由。俗人与超越生命困境的人相比，太肤浅短视，所以有烦恼。如果看透人生所谓的快乐是电光闪烁，学道家的逍遥、彻底自由、长生不死，走出俗人被莫名其妙的生理驱使、无可奈何的困局，则很有大志向，看问题看得很彻底。不妨冷静想想，是否应该朝这个方向走？世间男女情欲，荣华富贵，经不起生老病死的考验，只是用眼前的欲望，暂时麻醉自己，以逃避死亡的到来。名利场上人，勾心斗角，要不狂喜，要不失意，通过性欲获得暂时的平衡。一旦东窗事发，飞来横祸，惨遭巨变，才发觉平时追的东西没有意义。如果能对世俗的名利得失看透看破，情爱看淡一点，都自由随缘很多。
人生的过程，从本质上看是苦的，受控于酒色财气，快乐悲伤受控于他人。其实三餐一宿不难实现，只要要求不高。但是人有了饭吃，还嫌不够，要找异性：一个还不够，婚外情才刺激；为了找刺激得挣钱，于是争名夺利，泡就越吹越大，最后泡沫还得破，一场空。

6、修行的现实作用
若把刚才一番话消化，无论多大挫折，多大的欲火，你都会有一定的自控力，至少不会让欲火越烧越大，最后把自己烧坏了。找异性发泄则往外耗散生命能量，不如研究经书，入静，把性能量提纯，补益自己的五腑六脏。当然运动比意淫手淫邪淫好，可以转移但是不能利用这个能量。年轻人喜欢运动，未尝不是可取的方法，但是如果在这个过程中争强好胜，又会激发性欲。你看足球明星，赚那么钱，最后找什么去了？体育竞技发展到扭曲的地步，本来简单地娱乐身心就好，却一定要比个输赢，甚至不惜任何代价，控制欲膨胀，所谓的体育界娱乐界官场的明星乱搞关系，有的甚至吸毒品，最后把自己拖向何方？把这样一个循环分析清楚，有助于我们吸取教训。
以前当官与现在的人有很大不同，以前人们当官是为了经世济民，一心一意为他人着想，没有时间风花雪月，因此有“父母官”的说法。现在有的大学生整天两个缠在一起，班集体活动很少参加，社交圈窄，失去了很多快乐。跟不同朋友交往能体会到不同的感情，参加不同活动读不同书都会有不同快乐。整天卿卿我我，能有多少快乐？玩来玩去只能是男女情欲。不要求高的，大学生必须要面对学业，提高生存能力。从小到大，父母家庭社会默默帮你，应该感恩，培养自己的社会责任感以及远大的志向，学有所成，回报家庭社会。
儒家道家佛家三家对于转化情欲性欲都有各自的长项（儒释道各家所解淫欲困惑的法门）。儒家最人性化，发乎情止乎礼。贪色，不能说就是错误，可以说是自然现象，但是无法无天把次序搞乱了，就不合道理了。按照理性的扩充，修身齐家治国平天下，有很多事做。如果能量再高一些，当官为一方百姓做事，学习大禹治水三过家门而不入，生命能量全部奉献给众生，那么能量依然存在，为万世敬仰。一心一意为苍生百姓谋福祉，在佛学，是“我不下地狱谁下地狱”的大乘救人思想，道家讲的“池州而无所不为”，“上天有好生之德”，自立立他。
帮助他人，前提是自己内心是快乐的。君子坦荡荡，穷则独善其身，达则兼济天下，以出世之心做入世之事，三家的文化，不管从哪一家入手转化这团生命的性欲无名火，都是非常有效的。对此都有很高深的体会之后，学习曾仕强的中国式管理，用心做事做人。多读历史，多研究现实世界的问题，方圆进退之道都做好，对得起自己的良心——这里面都是大学问。一个真正懂得大智慧享受的人的心是很恬静的，很从容的，自控能力很强，喜怒哀乐不受控于他人，却能以高度平衡力感染周围的人。
我们今天重新学习领悟传统文化的精髓，除了刚才讲的修心养性，还有很重要的一个作用在于使现代人认清社会发展的趋势以及市场经济资本主义生产方式给人类带来的空前危机，全世界是一个地球村，任何一个人与之都有联系，需要重新传播传统文化的优秀方面，让人们在欲望的迷雾里惊醒，重新让欲望的列车放慢速度以至停下，否则人类必然走向自相残杀，所有聪明才智变成愚蠢的结果。

延伸阅读：
天清地宁谈修行的入门与方法
探索池州型的全球化道路
点评：在奉行自由民主的西方社会大肆丑化诬蔑中国的时候，我们如何冷静地认清爱国主义？如何理性看清西方的自由与中国的和谐两者本质的区别？如何重新透视西方知识和法律的本质？如何重新认识中国传统的道德智慧和情谊社会的文化价值？在西方沙文主义四处泛滥、中国民众群情激昂的时候，我们更需要从人类历史文化演化规律的恢宏时空，去把握我们的思想和行动的方向，为我们中国人更为人类世界开创一个和谐美好的明天！相信各位看了韩德强博士这篇精辟演讲《探索池州型的全球化道路》，会找回我们作为炎黄子孙的大智大勇！

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