放生仪轨的要求是什么?(一)洒净诵偈放生仪式开始前,于放生处设香案,备净水杨枝,中供观世音菩萨像。放生仪式开始,众等即以慈眼视诸众生,念其沉沦,深生哀悯,复念三宝有大威力,能救拔之。法师手执水盂,默念想云:一心奉请十方慈父、广大灵感观世音菩萨,降临道场,加持此水,具大功勋。洒沾异类,念彼身心清净,堪闻妙法。法师边洒净水边诵《香赞》:“杨枝净水,遍洒三千,性空八德利人天,福寿广增延。灭罪消愆,火焰化红莲。”然后三称“南无大悲观世音菩萨”。诵毕,法师与大众同诵《大悲咒》若干遍,并且于众生灵处边绕行边洒净水。接着,再诵《心经》一遍,《往生咒》三遍,三称“南无甘露王菩萨摩诃萨”。(二)说三皈依法师拈香,启请尽虚空、遍法界十方常住佛法僧三宝。然后,法师代这些水陆飞行、为他网捕、将入死门的诸众生行忏悔,忏悔毕持咒。接下来,法师向众生传授三皈依法说:“诸佛子,汝等不闻三宝,不解皈依,所以轮回三有,今堕畜生。我今授汝等三皈依法,汝今谛听。”然后法师念道:皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依佛两足尊,皈依佛不堕地狱;皈依法离欲尊,皈依法不堕饿鬼;皈依僧众中尊,皈依僧不堕畜生。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。法师说一遍,大众答一遍,如是三遍。法师授“三皈依法”后,再说“十二因缘”,以令众生“了知生灭之法,悟不生灭之法”;再为众生称“四弘誓愿”,望其“依佛发愿,依愿修行”。发愿词为,先诵“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成”三遍,再诵“自性众生誓愿度,自性烦恼誓愿断,自性法门誓愿学,自性佛道誓愿成”。然后,法师又为众生三称七佛名号:南无多宝如来,南无宝胜如来,南无妙色身如来,南无广博身如来,南无离怖畏如来,南无甘露王如来,南无阿弥陀如来。复称赞佛的十种通号:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。(三)放生发愿法师在放生前对众生叮咛道:“唯愿汝等,既放以后,永不遭遇恶魔吞噬、网捕相加,获尽天年。命终之后,承三宝力,随缘往生,持戒修行。”又说:“更愿放生,菩提行愿,念念增明,救护众生。……愿捕生人等回心向善,同得解脱,共证真常。”最后,法师拈香念佛,将众生灵轻轻放去。大众即同念回向偈:“愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。为什么诸多善行中，放生被称为捷径

在所有人对放生进行深入了解之前，可能对于放生也只是停留在能够为我们自身或是依照我们所愿为他人积攒功德的阶段之上。

但是大家知道吗？放生不仅仅是能够帮我们自身积攒功德仅此而已，放生行为能够积攒的功德还是非常高的甚至有些人穷极一生去行善所积攒出来的功德都不及放生一次所积攒的功德多。

所以其实在某种程度上来说，放生这一种行为确实是能够帮助放生可改命的。

一、感动天地

要知道，放生是一个足以惊天动地的行为，当一个人成功的进行放生之后，整个婆娑世界当中的佛以及菩萨还有仙人，其实都会感知到这个人所发之善心、行之大愿。

于是，整个婆娑世界当中的佛以及菩萨还有仙人便会在往后的来愿之中对此人加以注意和照顾，所以这也是放生这一个行为能够帮助放生可改命的其中一个原因。

二、符合天道

上天有好生之德，世间众生平等，这是最基本的天道。在佛教的文化观念之中，有一个说法是在每年的农历庚申日，每个地方的城隍神、土地神，都会派出日游神、夜游神、灶神等，到各地各户巡查，认真记录人们的行善行恶之人，每月及时上报天庭。

善的予以赐福，作恶的予以惩罚。而天庭公正，一定会褒奖那些行善之人，帮助放生可改命也是常事。

三、善德之护法

一个行过恶的人会浑身充斥着黑光，而这些黑光也会时时刻刻的伴随这个人，这个人当年的运势还不错或是此生的运势还不错；

但是仍然会受到严重的影响。但是倘若一个人有行善的过往，那么这个人的周身就会充斥这善德之光，这也是放生这一种行为能够帮助放生可改命的一个原因。

关于为什么放生能够拥有这么强的功德积攒力度，以及为什么放生这一种行为能够帮助放生可改命的相关内容。其实放生这一行为之所以有如此之高的功德积攒力度，无非是因为这个行为出于佛教大乘之愿，与众佛和众菩萨所行之大愿、所发之善心是一个道理。

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