一、授三皈依念佛：放生前一定要授三皈依并予以念佛，即口诵：「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。」今朝有缘放其性命，吾人更当发菩提心，愿物类众生永不再堕三恶道中，并得于今生报尽，来世为人，值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最重要最究竟的意义！

二、放生前亦可直接念：南无阿弥陀佛。念佛具足不可思议功德，我们当一门深入，今生今世老实念佛，不夹杂，不三心二意。因为念一句「南无阿弥陀佛」就等于总诵三藏十二部经典；一句「南无阿弥陀佛」就是禅，大集经云：「若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。」；又能总括三藏十二部教典，念佛真的是不可思议！

何为杀生，若坏五阴名曰杀生中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学

《涅槃经》中说：“若坏五阴，名曰杀生。”这是对于杀生的定义。五阴，即色、受、想、行、识。一般人能理解色可以毁坏，但受、想、行、识是无色，无色怎么能毁坏呢?这一句经文该如何理解呢?

色是可以毁坏的，但如果毁坏色之后，受想行识依何而转呢?如果笼统地说，五阴之中，色是身，其余四阴属于心，如果身没有了，心则无处依住。正因为无色是依色而住的，所以，色坏了，识便无所依，所以才说五阴俱坏。但这并不妨碍心识确实无坏。这也是大乘佛法讲一刹那中具足五阴的道理。

《涅槃经》中说，色有三种：过去、现在、未来，杀生是望未来而结罪的。因为，五阴相续中有众生，过去已经过去，现在是念念灭，所以过去、现在皆不可害;如果破坏了色，就是破坏了众生未来的相续，使众生的色心不能再相续下去了，从这个当来生因的角度来定义，名之为杀生。

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