因为“放生”，近一段时间，野生蛇、食人鳄等突然集中“造访”河北承德、邯郸。记者调查发现，放生，这原本发乎善心惠及生灵的功德，被一些人士错误认知后，正在成为一些人谋利的渠道，事实上刺激了捕猎、买卖野生动物的行为，给动物本身和生态环境都造成伤害。

无序放生如同“杀生”

河北兴隆县苗尔洞村距离北京地界不过两公里，据当地村民介绍，从6月初开始，一些“不速之客”——野生蛇纷纷进村，甚至登堂入室。一时间，全村男女老少全部出动，拿着铁锨、镐头，在村外河沟、山坡，找寻蛇的踪迹，不能活捉的就地处置。日前，记者来到苗尔洞村，翻开表层的土壤，便能看到大量蛇的尸体。

河北省承德市兴隆县林业公安部门负责人介绍，给村民们造成恐慌的这些蛇，来自于放生。兴隆县森林公安局局长刘景玉说，5月31日来自北京的十几名放生者在村边的河道里放了500多公斤蛇，还有鸽子、黄雀等飞禽，大量的蛇沿河岸四处活动，爬向不远处的山坡和村庄。经林业部门的鉴定，这些蛇为黑眉锦蛇和虎斑游蛇，属无毒蛇，但给当地村民造成了心理恐慌。

据了解，目前石家庄市有大大小小多个放生小组，对于一些相对稳定的放生小组，活动往往通过短信或者QQ群通知，也有时候将活动信息发布在网站论坛等处，几乎每个星期都有活动。

河北省林业厅野生动物保护处处长武明录说：“这样未经科学论证的无序放生可能导致两种现象，一种是外来物种没有天敌，大量地繁殖后对当地的生态环境造成破坏；另一种是放生动物到野外难以生存，是一种变相的杀生。”

“放生”背后利益链

如此频繁的放生，大量的野生动物又从何而来呢？记者近日走访了石家庄市多家花鸟鱼虫市场，看到不少商铺都打出了放生的招牌。当记者提出自己有放生意愿时，一家标有“放生鸟”的店铺老板向记者推荐了麻雀、喜鹊、蛇等野生动物，并表示绝对野生且供货没有问题。

当记者问及是什么品种的蛇，店铺老板表示一般为现抓现卖，并透露有很稳定的野生蛇的货源。“每天给我送货的有10到12个人，如果要找5公斤蛇，可能得找一天，要是找0.5公斤蛇很好找的。”店铺老板说。

几小时后，这位店铺老板拿出刚送来的1袋蛇（约有数10条），称是本地的三线蛇。他说：“想放生什么野生动物就找我，石家庄百分之六十的放生市场全是我的，我就是石家庄放生协会的，法号叫常愿，经常参加并鼓励大家放生，回头给你们介绍到更多的放生组织里。”

据了解，在石家庄花鸟鱼虫市场上野生的三线蛇批发价从每斤180元到240元不等，也有零售价为30元每条。而麻雀一般为2元到3元每只。据石家庄某放生小组工作人员介绍，很多市场上的麻雀都是为放生而捕捉的。

放生背后存在一条野生动物的捕捉、买卖的链条，甚至有人一边放生，一边做着贩卖野生动物的买卖，以行善的名义，在野生动物的自由与生死中牟利。“放生已经升级为产业化，，由于放生者愿意花钱从市场上购买动物放生，市场上就出现了很多放生鸟、放生蛇。有买卖，就有捕猎。大量的野生动物通过野外捕猎，运到市场买卖，然后由放生者再次放生，形成一条伤害野生动物的非法利益链条。”武明录介绍说。

“市场化”有违放生本意

我国《陆生野生动物保护实施条例》规定，从国外或者外省、自治区、直辖市引进野生动物进行驯养繁殖的，应当采取适当措施，防止其逃至野外，需要将其放生野外的，放生单位应当向所在省、自治区、直辖市人民政府林业行政主管部门提出申请，经省级以上人民政府林业行政主管部门制定的科研机构进行科学论证后，报国家林业行政主管部门或者其授权的单位批准。

刘景玉表示，“虽然对放生有相关规定，但在实际操作上却有难处，放生者往往选择较为偏远的地方放生且结束后会立即离开，等到主管部门发现时已难以找到放生者。”

无序放生给野生动物带来伤害，对生态环境造成破坏。依据相关法律法规，公安部门和野生动物保护部门应加强监管，而且从佛教文化上讲，为放生而进行野生动物的捕捉买卖也违背了放生的本意。

记者查阅全国放生联系网，在“戒杀放生”专栏中有专门提到：鼓励救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命。

而一些善男信女常在市场上买动物放生，以求善果，却被动物贩子利用，不断将自然界原本自由的动物推向市场，大赚其钱。放生者并不考虑动物的来源去处，随意一放了之，这便出现“好心办坏事”的结果。如何用生命的力量书写“佛”字?

佛之一字，要用整个生命的力量去写。如果没有这样深切的认识，生死跟前、烦恼当头，就轻轻的错了过去。再来悲叹进步甚小，修行无力，又有何用？

释迦牟尼佛无量劫以来行菩萨道，娑婆世界每一寸土地都有他布施的生命和鲜血。《华严经·普贤行愿品》也说：“剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥。”用整个生命来书写经典，看起来好像是很让人不可理解的事情，倘若理解为用整个生命来践履佛法的精神，就不会那么困难了。在现实生活中，至少在电影作品中，我们可以看到用牺牲性命来撞击灵魂的场景。记得有一部电影，有两位情谊甚厚的结义兄弟，一为警察，一为亡命之徒。警察不止一次地放过这位兄弟。最后的场面是，在百丈高楼一张即将扯断的破网之上，警察一手抓住网，一手抓住就要坠落的匪徒之手。在这时候，匪徒用另一只手掰开了抓住他的手，保全了警察的性命。在这时候，我仿佛看到一个鲜洁的灵魂进入了天堂之门。

经中常说：若人临命终时，能得闻一佛菩萨名，是人永不经历三恶道报。那么怎么样才算真正听闻到了佛菩萨名呢？在我看来，就是在撞击心灵的伟大情感生起之际，才能真正听闻到佛菩萨的功德名号，也才能真正彻底荡除无始劫来一切生死重罪。觉悟之道，在于心地上的真实转变，不在口念与思量。我甚至觉得，也许佛菩萨的名号并不一定就是南无阿陀陀佛、南无观世音菩萨这些语言文字，而是真实发生于内心中的生命升华的强烈感受。而这种真实的感受，就是伴随着我们这一生乃至尽未来际行菩萨道的普贤愿王。

因此我想，作为一位修行之人，无论从净化自己，还是从救度众生而言，都应该把生命的砝码全部押在真善美的这边。用此一生，乃至生生世世，将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。

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