问:有意放生则是着相,不杀,不放,一切无心,方为合道?
答曰:此是之言,佛家所谓无记空者也。佛教人发大愿力,救众生苦。若无大愿力,则一切利众生事,皆不能成就矣。昔宝文王敏仲,七世不杀,亦好放生。至敏仲,有邪见者,教之曰:不杀,不放,付之无心为妙,不必着相。敏仲生疑,乃问法华禅师。即厉声叱曰:公大错岂!可落空见耶,面前木头,皆是无心,这几个木头能救得苦众生?汝急忏悔邪见之罪。敏仲骇污,再发心放百万命。因岁饥,遇蛤蜊数十斛,悉以粟易之,诵经持?投之中流。夜梦文殊菩萨现金色身,慰谕之曰,我忆往劫亦曾生蛤蜊中,但坚汝心救众生苦。敏仲大加信异,乃着劝世文。(出自元代元贤禅师《净慈要语》之戒杀辩疑)放生脱难一

放生脱难一

临刑获释宋永明智觉延寿大师，为莲宗六祖。丹阳人，初为余姚县吏，见鱼虾辄买放生，亏欠库钱数十万，有司鞫之，只为买物放生用，不意亏耗如许也。罪当死，临刑颜色不变曰：‘我放活万万生命，今虽死，径往西方，岂不乐哉？’钱王闻而释之，出家为僧，梦观音以甘露灌口，慧性日开，著万善同归集等。住永明寺，朝放生，夜施食，日课佛名十万，皆回向净土。享寿九十八岁，合掌坐化。后有僧入冥，见阎王供像殿左，勤致礼拜，询知为师，已经往西方上品上生，王重其德，故礼敬耳。

按新编观音灵感录第三篇与福慧第四页已列永明禅师，但未及放生亏款，临刑获释，故补录于此，以为放生者劝。
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