修《地藏经》，如果与地藏菩萨的大道相应，就不仅求自己解脱，还希求众生都能解脱。这就涉及到一个发心的问题，比如把诵《地藏经》的功德回向给一切众生，还比如说去放生，这都很好。
道场很主张大家做几件事：第一件事多放生;第二件事多闻法，闻正法，闻了正法你才有智慧，有智慧你才会超出生死轮回。通过多放生可以得到我们想求的财富自在、智慧、健康长寿。所以我们不妨多一点放生，这个是非常好的事。为什么呢?我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。财布施是因，财富自在就是果。
放生一定要对着众生念《放生仪轨》，这就种了一个解脱的种子在里面。众生闻了法之后它第二世就有机会转人身，得到解脱，很重要。这是法布施，法布施是因，智慧就是果。
你千万不可以说：哪个法师说我身体不好，我要放三十万条生命，赶快去菜市场买，倒下河就算了，这样就搞错了。一定要对着它念《放生仪轨》，而且要如法地念，不可以法师在大殿念《放生仪轨》，那些放生的东西摆在很远的地方，这个作用就差很远了。一定要给众生闻到佛法，这样才是。你不要以为畜生道它不懂，你给它八识田种下种子，它就有机会解脱。
有一位法师他出家之后，《妙法莲华经》前半部他看一遍就可以背得出来，后半部他读了三年都背不到。他就问他的师父：怎么会这样呢?
他师父入定观察告诉他：你前世是一头牛，住在这间寺院的山脚下。有一天，农历的六月六，法师就将藏经阁的经书全部拿出来晒太阳，怕给虫蛀了。刚好那头牛冲进这间寺院，它看到好多经书，就闻经书，那头牛刚好闻的是《妙法莲华经》。而且很巧刚好有一阵风吹过来，书一页页地翻过去，刚刚翻了一半，它就闻到一半，主人来将那头牛拉走了。
那头牛以此福德因缘就死了，脱离了畜生道以后它就投胎为人，而且有这个机缘，今生他就出家。而且他前生用牛鼻闻了一下前半部分，今生他看一遍就可以背出来，后半部分他就读来读去都不记得。所以这个是很重要的，你种小小的因就有很大的果报。所以放生的时候帮它们种这个小小的因，一定要祈求：希望它们快速地脱离畜生道，可以快速地得人身，闻正法，得解脱。这样对着它们念就好了。这是法布施。
一定要买那些如果我们不买来放，别人就拿来杀的众生，这样放生是最有效果的。因为贪生畏死，一切众生都是这样的，如果它差不多要死，我们将它买来放了，这个是无畏布施。无畏布施是因，健康长寿就是果，所以要如法放生。但是一定要注意，如法放生很重要的。
道场不太主大家放鸟，为什么?现在的人为了赚钱，做生意不顾一切，那些鸟从哪里来的?有两种来源：一种是人工养的，这些放出去就死了，你不是放生而是放死。一种是去到湖南、广西那些地方，拿一个很大的网，到晚上罩住整片树林，然后拿着手电筒周围照，那些鸟都很惊慌，飞飞飞，一网就打尽了。之后就运回广州，广州又送回东莞，在路途中间，为了你放一只它就死了三只，这样就没那么好了。因此不太主张别人放鸟，除非你见到别人刚好抓到一只鸟，马上把它买来放掉，这样就好，所以不要注重表面形式上的东西。
而且放生一定要放有活力的东西，那条鱼快要死了你都买来放生，不用你放它都会死了，所以买一些有活力的放。而且最好没有什么分别心，你去到市场，见到什么就买什么，这样就比较如法。
另外一个方面，要放在一定是适合它生存的环境。如果将淡水鱼倒进海里它就会死;将山龟放进水里它也会死;水龟放在山里它也会死。乌龟很怕蚊子咬，蚊子和龟是天敌，蚊子咬龟一口，这个龟马上就会死;同样龟死后磨成粉，你拿火柴点燃一点点，那些蚊子就全部跑光了。所以一定要放在适应它生存的环境。
好像东莞的东江河，全都是用石头砌起来，砌得很整齐，你买一点黄鳝鱼去放，好不好呢?这个东江河的河底很深，边边全部都看不到底泥，它不可能钻得很深，放下去它就会死了。这样就不好了，一定要河两边有土，它可以有地方钻，这样就好，适应它生存的环境。
说这些，就是提醒地藏道场的道友，地藏法门是心地法门，我们要改运，要成佛，都要靠地藏菩萨的加持力，也就是他力。而恶道众生得解脱，也要靠他力，这个他力，不仅是诸佛菩萨的救度，还要靠佛弟子们布施的福德因缘。
南无本尊地藏王菩萨摩诃萨!
莲池大师戒杀放生文图说：顷刻万死顷刻万死
陕西蒲城县令某公，守持不杀生戒已久。但是夫人性情残忍暴戾，又贪馋口腹。每天屠宰物命，用以烹制各样精美饮食。
有一次，正值夫人生日，亲自交待厨夫，预备丰盛宴席，庆贺一番，厨房内猪、羊、鸡、鸭，捆缚满地，伸颈哀鸣，皆将被宰。某公见了，深为怜悯，劝夫人说：“你欣逢佳辰，他们却为你置于死地，实在可怜，你要庆贺诞辰，应当发慈悯心，种善修福……。”夫人不等某公说完，便气愤地辱骂道：“大家若像你一样，遵守佛教戒杀，数十年后，普天之下，就要变成禽兽世界了，你不要向我宣说这些没知识言语，我决不会改变的。”某公无奈，长声叹息而出。
次日早晨，夫人尚在熟睡中，不知不觉好像身入厨房，见厨师迅速飞声磨刀，众婢围之观看，夫人忽然自觉灵魂与猪合为一体，厨师直走到近前，拘执四肢，提放在凳上，然后扼住其头，手持利刀，猛力刺入喉部，痛彻肺腑，又被投入沸汤拔毛刮骨，接着割颈部直到腹部，痛极难忍，神魂随着肝肠，一时游散，感觉飘泊无依。不久魂又附于羊身，同样遭杀，惊惧狂叫，然而奴仆侍婢辈，站立身旁，却谈笑自若，袖手旁观，那被杀戮的惨痛，更加倍于猪。过一会，又杀鸡宰鸭，一一皆如亲身挨受，各种屠杀，都已完毕，惊魂稍微安定。这时，忽然老仆带进一条金色鲤鱼，魂又附鲤，听到一婢女欢喜呼叫说：“夫人最喜食鲤鱼，现还在熟睡，快交给厨师斫成鱼圆，以备夫人早餐。”于是厨师刮除鱼鳞，挖出鱼胆，断头去尾，当除鳞挖胆时，夫人有如亲受凌迟极刑，最后放在刀砧是，铮铮细剁，这时，一刀一痛，如同变化百千身，受寸寸割裂一般，最后极力狂呼，忽然惊醒过来。
这时，小婢送进食物说：“鱼圆已煮好，夫人可用早点了。”夫人惊魂稍定，却立刻命小婢端出去，回想梦境，不觉汗如雨下，于是命罢宴席。
某公闻夫人要罢，感到奇怪，仔细追问，夫人具将梦中所受，一一相告，从此长斋素食，与某公同守杀戒。此事发生于清嘉庆中世年间。
陕西蒲城县令某公，守持不杀生戒已久。但是夫人性情残忍暴戾，又贪馋口腹。每天屠宰物命，用以烹制各样精美饮食。
有一次，正值夫人生日，亲自交待厨夫，预备丰盛宴席，庆贺一番，厨房内猪、羊、鸡、鸭，捆缚满地，伸颈哀鸣，皆将被宰。某公见了，深为怜悯，劝夫人说：“你欣逢佳辰，他们却为你置于死地，实在可怜，你要庆贺诞辰，应当发慈悯心，种善修福……。”夫人不等某公说完，便气愤地辱骂道：“大家若像你一样，遵守佛教戒杀，数十年后，普天之下，就要变成禽兽世界了，你不要向我宣说这些没知识言语，我决不会改变的。”某公无奈，长声叹息而出。
次日早晨，夫人尚在熟睡中，不知不觉好像身入厨房，见厨师迅速飞声磨刀，众婢围之观看，夫人忽然自觉灵魂与猪合为一体，厨师直走到近前，拘执四肢，提放在凳上，然后扼住其头，手持利刀，猛力刺入喉部，痛彻肺腑，又被投入沸汤拔毛刮骨，接着割颈部直到腹部，痛极难忍，神魂随着肝肠，一时游散，感觉飘泊无依。不久魂又附于羊身，同样遭杀，惊惧狂叫，然而奴仆侍婢辈，站立身旁，却谈笑自若，袖手旁观，那被杀戮的惨痛，更加倍于猪。过一会，又杀鸡宰鸭，一一皆如亲身挨受，各种屠杀，都已完毕，惊魂稍微安定。这时，忽然老仆带进一条金色鲤鱼，魂又附鲤，听到一婢女欢喜呼叫说：“夫人最喜食鲤鱼，现还在熟睡，快交给厨师斫成鱼圆，以备夫人早餐。”于是厨师刮除鱼鳞，挖出鱼胆，断头去尾，当除鳞挖胆时，夫人有如亲受凌迟极刑，最后放在刀砧是，铮铮细剁，这时，一刀一痛，如同变化百千身，受寸寸割裂一般，最后极力狂呼，忽然惊醒过来。
这时，小婢送进食物说：“鱼圆已煮好，夫人可用早点了。”夫人惊魂稍定，却立刻命小婢端出去，回想梦境，不觉汗如雨下，于是命罢宴席。
某公闻夫人要罢，感到奇怪，仔细追问，夫人具将梦中所受，一一相告，从此长斋素食，与某公同守杀戒。此事发生于清嘉庆中世年间。
标签：