佛教为什么倡导放生?很多人常对佛教的放生很不理解,通常比较集中的问题是:“你们放生了,难道它们就不死了吗?”“你们放生,那边就有人钓、有人捞,这样有什么意义?不如去资助失学儿童。”“你们放生,就会有人去逮来鸟儿鱼儿让你们放,他们就会挣你们的钱,这样放生有意义吗?”我相信不了丰都生的人都会问出一堆这样的问题,这是非常正常的,因为这些问题以前我也有。
其实,在佛教没有传入中国以前,中国古时候就有放生的民间习俗。在《列子·说符篇》记载:“正旦放生,示有恩也。”可见元旦节日放生,古已有之。而且在《说符篇》中还记载:“客曰:‘民知君之欲放之,竞而捕之,死者众矣。君如欲生之,不若禁民勿捕,捕而放之,恩过不相补矣。’简子曰:‘善!’”意思是说:老百姓知道帝王要放生,因此竞相去捕捉,因捕捉的过程而死亡的动物很多。帝王如果要放生,不如下令禁止老百姓捕捉。捕来再放,功德和过失不就相抵了吗?哪里还有功德呢?
可见,古时已出现专门捕鱼鸟以供放生的人。佛教传入中国以后,亦大力提倡放生,并与中国原有的放生习俗相融合,发展为放生法会。所谓放生,意思就是:赎买被捕之鱼、鸟等诸禽兽,再放于池沼、山野之中。
救人一命,胜造七级浮屠。这是所有中国人都耳熟能详的一句成语。浮屠就是佛塔,佛塔以七级为最尊贵,佛经上说:建造佛塔的功德非常的巨大。而救人一命的功德要远远超过建七级佛塔的功德。同样的,救任何一条生命,功德都非常的巨大。
佛教提倡放生,源于《梵网经》所列四十八种轻戒中第二十“不行放救戒”;“若佛子以慈心故,行放生业”,“故常行放生,生生受生常住之法”。意思是说:佛教弟子应以慈悲心去做放生的事情,因为无始以来,一切众生都做过我们的父亲和母亲,我们生生世世都是由他们所生,所以六道的所有众生都是我们的父母;若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。
关于放生救护之法,诸经多有记载,如《金光明经·流水长者子品》称,流水长者子救起濒死之鱼,与之水、食,为其解说大乘经典,诸鱼闻经后,皆生忉利天。又《杂宝藏经》卷五说,一沙弥因救起漂流水中之诸蚁子,而得长命之果报,这种放生能增寿延年的观点至今仍对中国社会有很大的影响。
放生的根本意义在于:将濒死的众生从死亡的恐惧中暂时解救出来,并且通过诵经的过程,使它们能有机缘听闻到佛法,并因此种下解脱的种子,使它们可以最终脱离轮回。
佛教的放生,是与戒杀、念佛之行仪紧密相连的。戒杀是五戒、十戒等之第一戒,向来为佛教弟子所严守。南朝齐、梁之际,佛教弟子即依据《楞伽阿跋多罗宝经》卷四中“不应食肉”之语而行断肉。梁武帝就曾下诏禁止杀生,又废止宗庙供献牺牲之制。
我国大规模放生始于丰都智者大师。智者居丰都山时,为令丰都居民莫以捕鱼杀生为业,曾自舍身衣,并劝募众人购置放生池,复传授池中族类“三皈戒”,为彼等说《金光明经》、《法华经》等,以结法缘,从而开丰都放生法会之先河。
其后,唐肃宗于乾元二年(759)下诏,在丰都道、剑南道、荆南道、丰都道等地设置放生池八十一所。宋真宗天禧元年(1017),敕令天下重修放生池。天禧三年,丰都宗遵式奏请以丰都丰都为放生池,自制“放生慈济法门”,于每年四月八日佛诞日举行放生会,为天子祝圣。天圣三年(1025),四明知礼亦奏请永久成立南湖放生池之佛生日放生会,并撰《放生文》以定其仪规。此后,放生习俗彻底佛教化了,并经久不衰。现在汉传佛教通行的《放生仪规》,是依据《金光明经·流水长者子品》的大意编撰的。
一般说来,按现行汉传佛教《放生仪规》,放生全过程可分为洒净颂偈、说三皈依、放生发愿三个程序:
(一)洒净颂偈放生仪式开始前,于放生处设香案,备净水杨枝,中供观世音菩萨像。放生仪式开始,众等即以慈眼视诸众生,念其沉沦,深生哀悯,复念三宝有大威力,能救拔之。法师手执水盂,默念想云:一心奉请十方慈父,广大灵感观世音菩萨,降临道场,加持此水,具大功勋。洒沾异类,念彼身心清净,堪闻妙法。法师边洒净水边颂《香赞》:“杨枝净水,遍洒三千,性空八德利人天,福寿广增延。灭罪消愆,火焰化红莲。南无观世音菩萨摩诃萨,南无观世音菩萨摩诃萨,南无观世音菩萨摩诃萨。”然后三称“南无大悲观世音菩萨”。颂毕,法师与大众同诵《大悲咒》若干遍,并且于众生灵处边绕行边洒净水。接着,再诵《心经》一遍,《往生咒》三遍,三称“南无甘露王菩萨”。
(二)说三皈依法师拈香,启请尽虚空、遍法界十方常住佛法僧三宝。然后,法师代这些水陆飞行、为他网捕、将入死门的诸众生行忏悔,忏悔毕持咒。接下来,法师向众生传授皈依,法师开头说:“诸佛子,汝等不闻三宝,不解皈依,所以轮回三有,今堕畜生。我今授汝等三皈依法,汝今谛听。”然后法师说一遍,大众答一遍,如是三遍。“三皈依法”的核心内容即是:皈依佛,皈依法,皈依僧。法师授“三皈依法”后,再说“十二因缘”,以令众生“了知生灭之法,悟不生灭之法”;再为众生称“四弘誓愿”,望其“依佛发愿,依愿修行”。发愿词为,先诵“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成”三遍,再诵“自性众生誓愿度,自性烦恼誓愿断,自性法门誓愿学,自性佛道誓愿成”。然后,法师又为众生称赞如来吉祥名号,令其“永离三途八难之苦,常为如来真净佛子”。
(三)放生发愿法师在放生前对众生叮咛道:“唯愿汝等,既放以后,永不遭遇恶魔吞噬、网捕相加,获尽天年。命终之后,承三宝力,随缘往生,持戒修行。”又说:“更愿放生,菩提行愿。念念增明,救护众生。……愿捕生人等回心向善,同得解脱,共证真常。”最后,法师拈香念佛,将众生灵轻轻放去。大众即同念回向偈:“愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。”
由于放生既源于我国古代民俗,又有佛教经典的依据,因此放生在我国民间和佛教界均有相当深远的影响,留下了许多脍炙人口的有关放生的诗文。宋代陆游诗云:“血肉淋漓味足珍,一般痛苦怨难伸。设身处地扪心想,谁肯将刀割自身?”元代赵孟頫诗:“同生今世亦有缘,同尽沧桑一梦间。往事不堪回首论,放生池畔忆前愆。”这些诗文寓意深刻,发人深省。
一般说来,放生是寄托着深厚的佛教意蕴,因而是十分庄严的,但在其传播过程中亦出现了一些与放生原旨不符的流弊。丰都,放生中出现重虚文而不重实质的现象;又丰都,一些人专门从事捕捉禽兽鸟鱼,以供放生之用。
基于此,历来放生均提出一些注意事项,其要大抵为:第一,放生无定物,即无论陆走飞禽,即量力买放;第二,放生无丰都,虽有的规定每月一次或佛诞日举行,但万不可限定时日,以免有人专门于此日前大量捕捉生灵;第三,放生无定处,即不要受仪规的束缚,遇有特殊情形,即可随处放生,只要称念佛号加以接引即可,不一定要举行完整的仪式。
如果没有出家师父带领,或者自己不知道放生仪轨,也是可以放生的。通常赎买回来的鱼类鸟类,可以为它们诵六字大明咒、百字明等日常课诵经咒,如果有甘露丸,可以将甘露丸溶于水中,这样可以利益到水族众生。总之,一定要自己发愿救赎它们。
佛教弟子应该熟悉自己传承的放生仪轨,这也是平时学习要注意积累的。虽然佛教弟子放生是不求功德的,但是因为放生确实可以为我们积累功德,因此简要讲一下放生的功德。中国有句老话:人多力量大。这话放在放生这件事情上,最恰当不过了。一人的力量有限,众人的力量无限。
打一个比方:一个人放生一条鱼,他就为自己累积一份的功德。如果是十个人赎买十条鱼一起放生,那么每一个参与者都为自己累积了十份的功德,虽然你只出了一条鱼的赎买金。此外,别人放生,你在旁边随喜赞叹,一样有功德的。
当我们把放生的这些功德,全部的回向给法界众生的时候,这是最最如法的佛子行为。千万不要有这样的想法和做法:大家一起放生的时候,一些人一拥而上,争抢自己出钱赎买的那一份鱼类鸟类,以为这样才算自己的放生,才会有自己的功德。这种认识是非常错误的,如果是这样的发心,那么功德就会大打折扣。所以一定要注意这点。邪淫导致小人作恶 恶缘结了变成仇恨，善缘结了变成眷属、变成情执，生生世世都脱不了的。所以视怨亲要平等，怨要消，亲也要消，要回归到清净平等觉。我怎样对人，人家怎样回报我，这是肯定的。你要求别人尊重你、善待你，这个一般人做不到，那是真正有修行、有功夫的人。为什么？他得有清净心，他看一切众生都是佛。邪淫导致工作中的小人作恶---教师工作回忆录一个人的现状，都是自己造成的，不要把责任推给父母与亲人，老师以及身边的朋友。因为，都是自己的思想与行为造就了自己。如今休业在家，回想自己6年的教师工作，当中的挫折与落魄，都与自己修行不足有关。人与人的相处，可以说是互相作用。如果自己有嗔恨心，想要处罚对方，作恶对方，反而会引起对方的怨气，导致小人作恶的出现。处世不周的人，待人容易出现偏差，导致部分人的不满，其结果就是个别人会因郁闷而愤怒起来造反作恶。2014年到2018年，这4年里，我虽然有去素菜餐厅吃饭，经常放生，但却没有戒断邪淫。期间去过按摩场所，在附近有风月场所，自己也会过去看一看，没有戒断邪淫心。2018年上半年，结交一位贪恋钱财的女子，自己邪淫心重，明知对方不愿结婚，却与她交往。借钱给她，与她有同宿的邪淫行为。后来，对方不联系了，借的钱也不愿归还。自己炫耀与该女子的交往相片，结果，后来自己带班的学生恋爱邪淫，令自己难堪，可见，因果很快就会出现。有邪淫心的人，通常为人都不稳重，工作能力不足，容易对异性产生邪淫心。为人浮躁，眼睛流离，势必导致缺乏贵气，为别人所嫌恶。在教师工作期间，周围的同事总有些与自己交恶，自己却不愿交流，导致影响情绪与生活。德不配位，感觉自己不受一些人的尊重。教师工作6年，带过4个班。我发现，那些家庭美满的老师，他们带的学生大都比较听话，不会作乱。我带的班却不同，总会有个别学生捣乱，弄得自己狼狈不堪。今年发生疫情，教学管理更加困难，戴着口罩，不准随便外出，有些学生情绪失控。为了做肺结核的筛查，带学生外出集体检查，有一位学生有过敏症状，自己没有带她去医院治疗，导致关系恶化。对于管理，优秀企业华为认为，要防微杜渐。因为，个别情绪不好的学生没有控制住，势必会导致周围学生的仿效，结果会更加混乱。有福报的人，受到磨难会有身边的人帮助，但我却陷入孤军奋斗中。被学生诬陷，到处诬告我行为不检，自己有口难辨，身心疲累。在社会新闻里，有些学校的老师，正是因为陷入邪淫中，受到恶报。所有恶缘，都有原因，可能是前世，也可能是前一段时间。作为老师，最好有美满的夫妻家庭，才可以更好的与学生沟通问题。男老师与女生特别要注意，交流避免进一步沟通。有些女生十分敏感，即便是你邀请她吃饭，都会成为其作恶的话柄。邪淫如同悬崖，离开得越远越好。今后，本人更加要戒邪淫，避免小人作恶，提高自己的福报与贵格。1、持续放生，断邪淫必须偿还业障业债；2、克服YY，要用羞耻心改变邪淫心；3、对于自己遇到的恶人，不生怨气，要检讨自己的过错；4、持戒多吃素食，常念《楞严经》；5、早上早起运动，提高自己的精气神；6、晚上十点前要睡，忏悔自己的恶业与邪淫心；写作此文，与各位同修共勉！

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