诸功德中，放生第一，放生对于我们普通人来说，是改变命运，提升运气的法宝。近几年来，末学就是通过放生一点点改善原本糟糕的人生困境。当然困境并没有完全摆脱出来，但比没有放生之前好多了。因此，除了继续忏悔过去所做的种种蠢事之外，还要继续坚持吃素放生。试想一下，如果没有放生这一法门，那原本因邪淫、吃肉、不孝而产生的人生困境不知还要维持多久？因此，真的从心里感恩佛菩萨所教导的这一法门。
放生很好，但也不能光想着拿放生来做功德。中国自苦以来就有“百善孝为先”的说法，如果只知道放生做功德，却不知孝顺父母，那诸佛菩萨、龙天护法也会看不起。末学的理解是：如果孝道做好了，那就会使自身变得更完善与强大，那再去放生救命所产生的效果就会更好。就好比一颗树，放生是外在形式地修福，而做好孝道则是内在的自我完善。当这颗树长的更高更大时，那接受阳光雨露（即外在地修福）的能力就会更多，同样抵抗暴风雨等灾难时也会变得更顽强。还有，我们在家要做好孝道，在外则要做好忠诚。中国是一个多元文化的聚集地，自苦以来就有尽忠尽孝的传统。如果你所在的单位是私营企业，那就要好好工作，忠于自己的老板;如果你所在的单位是公职机关，那就要忠于国家，履行好为人民服务的承诺。都说一块石头不能荷担如来家业，就像一两根柱子不能支撑一座房子，那就切实努力起来，使自己多方位完善起来。
现在的物流行业很发达，常发快递的人都知道这其中有大大小小许多中转场，货物通过中转场发往各地。其实，人生何尝不像一个中转场。有些人通过这一生的持戒、行善、修行，那这一生结束时，来生还能获得暇满人身;修行的更好、五戒十善做的更好的人则直接生到天上享天福;更为殊胜的是通过念佛修行，更能往生极乐世界，永不退转。但是，更多的人不能遇到佛法，即使遇到了也难以相信。更有些人常常作恶，以至于来生的果报只能生在三涂。除了在佛经里的记载之外，我们凡夫尚且无法真正体会地狱道众生和饿鬼道众生受到的种种苦报。只有在同一层空间显现的畜生道众生，云端佛学，它们所遭受的苦报，却能真真实实的被人看到听到感觉到。畜生道众生稍微幸运一点的被人宠爱或者被人奴役，但更多的是沦落为人类的盘中餐。它们在面临死亡之前所遭受地宰杀、烹煮、吞食等无法描述的巨大痛苦，却是真真实实为人所见。
因此，作为凡夫的我们如何不心存敬畏，倘有一天沦入三涂那何时才能再出来?也因为如此，假如我们持大悲心行放生之事，对于那些即将面临死亡的动物，它们又是何等感激?当然，真正修行不应执着于放生将会获得如何如何功德，而应该把这些功德回向给西方极乐世界，作为自身往生的资粮，更应把放生的慈悲之心落实到生活、工作的方方面面。
放生的另一面秘密在讲放生的另一面秘密之前，先讲“牺牲”这个词，一听到“牺牲”，人们马上想起为国捐躯，英勇就义。上小学看电影时，我们都知道，“同志们，战友们都牺牲了”。但，很多人几乎不知道“牺牲”这个词的原义。牺牲原义指古代祭祀或祭拜的用品。供祭祀用的纯色全体牲畜；供盟誓、宴享用的牲畜。这是最早的意思。古代，以“杀生”祭神，称为敬献“牺牲”。
再说纳粹，纳粹这个词源于古老的宗教仪式，后来被纳粹党引用，信奉古老的一些神秘信仰，杀人成了纳粹令人发指的恶行。纳粹的杀人，是一种恐怖的祭祀。看过一个资料，资料显示，纳粹在某地的集中营连线在一起是一个五角星图案，纳粹，有很多的一些古老神秘信仰的符号，有双s符号等，由纳粹发动的那场战争，就是以杀生祭祀邪神，他们信奉这种邪恶的信仰，最后，必然以惨败告终。
反过来说放生，放生，也是一种祭祀，一种供养，放生的过程，也是一种法事，我们以放生作为供养，供养法界，回向菩提，以放生的物命为契机，愿一切生命回归依止真实。这种作为，诸佛临坛，善神加持，因为，与一切慈悲、祥和、喜庆的事物相应，包括佛陀、净土、罗汉、菩萨，一切的慈悲、祥和、福慧、喜庆的世出世间护法神碉，与这些统统相应!我们知道战争，杀生，戾气是世间最大的恶行，那么，慈悲，放生，怀柔就是世间最大的善行。
我们是以这种善行作为法事，在我们这个城市，我们坚持每周做一次，这就是贵在坚持了。作为凡人，每天不能察觉的恶念，数不胜数，好比地藏经说，阎浮提众生，起心动念无不是业，无不是罪。我们总得制造点善业作为平衡吧。
共同放生，是一种非常好的善行，关键就是周日早晨别睡懒觉，放下手头的一些事情去行善事，在这个世间，什么都能等，就是行善不能等，不能拖。能亲自参加是最好最好的，如果实在有事情不能亲自来，那就托人代为放生。放生时，十方诸佛光临道场，所谓的光临，是真的“佛光”莅临，虽然，放生过程的时间不长，但远比自己在家修行的效果好，佛法注重“一时”，时间不需长，只要一念相应，就入“一时”妙境。哪还有比这还划算的呢。以放生来平衡世间杀业、怨戾，消除我们的障碍、困扰。放生，是诸佛临坛加持的法会，因此，放生的回向表上写着——
今日法会放生为供。供养三宝佛法僧众。供养本师释迦牟尼。供养虹霓水晶坛城。供养东方药师如来。供养西方极乐世界。供养十方诸佛淨土。供养金刚护法圣众。供养当境方神地祇。供养水府龙族神众。供养财神宝藏开启。供养吉神诸天星斗。二十四天二十八宿。本命元辰值年神祇。祈佑众等解怨除障。寿命延长福德增盛。一切顺利消灾吉祥。突破三关直达明境。开佛知见入佛三昧。祈佛如来同体加持。吉祥圆满。至心顶礼。十方三世一切佛。一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。普天均乐。四海同春。十方法界。皆大欢喜。
如此，把放生善业的“义利”最大化，大乘佛教的土壤是儒家文化，孟子重义轻利，但放生这些人，谁是孟子啊，都别要求太高，我们赞叹放生境界高的，但根据我的实际经历，那些境界高的，都是放生一次两次的，然后，高谈阔论去了。我最初放生时，从来不谈回向，放生就是放生呗，放生的真义就是相应解脱道的。但是，后来发现一些老居士们，放完生后，总是在河边念叨什么，而且，还念很长时间，什么儿子女儿孙子外孙子保佑一遍，别笑，千万别笑她们，这些都是慈母!辛辛苦苦的养大儿女，到老了，还是惦记挂念，这不是错。
因此，发明了个《放生回向表》，世出世间的，无论是义，还是利，涵盖个遍。因为，人在潜意识里有个习惯意识，把一些要求写出来，这样就会很明确了，写出来要比放在脑子里合计要好，然后心里没有这些挂碍，就可以认真放生了。再按宗教的模式给焚烧了，就认为通报给佛陀了，只要你这样认为，这个通路就建立了，这就是信仰。没有什么个模式叫最如法的，最如法的，向圣人一样的，你能做到吗?做不到，就靠谱一点，靠谱点不是错，错的是不靠谱的。对吗。只要坚持放生，一定会善业成熟的，善缘成就的。很多放生的同修是带有世间目的的，这个可以理解，不反对。但是，需要一个量变到质变的过程。这个过程对于有些人很快，有的人就很慢。至于其他方式，如果是偏离正法的，这样说吧，你哭在后头呢。比如发财，找个高人帮你发财20万，会有一个60万的窟窿在后头。有的你会联系到一起，有的你不会联系到一起。你会越陷越深。但对于有的人来说，必须得吃亏，必须得经历，没有这个经历，直接告诉结果是没有用的。这个跟人的福报业障有关。
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