阳光下灿烂风雨中奔跑做自己

从生活这个角度来讲，人分为两种，一种就是乐观，而另一种就是悲观。

乐观，当然多数人会觉得这是一个褒义词，谁都知道，不管遇上多大的挫折和不幸，都应该保持这种积极向上，乐观的精神。而相对于乐观的悲观，从个人的角度去理解，这当然是一个贬义词。乐观者就算错过了阳光，依然会期待第二天的晨曦。悲观的人错过了，就会闷闷不乐，心里想着错过了多可惜，会觉得第二天太遥远，或者遇上雨天。但是悲观的人，往往都是多愁善感的，因为他们总是很细腻，总是喜欢想的太多太全面。

比如一次考试的失败，乐观的人不会受到多大的影响，他们知道还有下一次，还有机会去考好。但是悲观者，他们会想，要是下次再考砸了怎么办，要是没有下次了怎么办，要是努力了还是没有考好怎么办？这就是生活的态度，但是为何，让生活中的烦恼来左右你的心情呢？为什么不去选择做生活的主角呢？

有人会抱怨的太多，他们的心中就是充满了很多为什么。为什么别人的家庭很和谐，自己的家庭经常吵架，为什么别人生来就在有钱人的家庭，而自己就在一个贫困的农村，为什么别人总是比自己完美，比自己好呢……如果你们这样想了，那永远都不可能去主宰自己的生活和人生。但是为什么不去换一种角度去想呢？当别人出生在有钱人的家里，或许他们以后没有吃苦耐劳的精神，整天过着衣来伸手饭来张口的日子，根本不懂得什么是拼搏。但是你拥有这些求之不得的东西，也就是说你是一只潜力股。别人或许表面会比你光辉，可是背后却比自己黑暗很多。也许还有人会嫉妒别人的长相比自己好，身材比自己完美，但是为什么不去想，美丽只是短暂的，何况自己有一个好的身体呢？凡是都是相对的，有正就必有反的一面，这是生活中永远不变的规律。任何人，都不可能会是十全十美，因为生活，我们只求十全九美。

相信很多人都会面临生活中带来的种种压力，千万不要感到累，轻松是给死人的。生在这个社会虽然有点压力，每一天，都会担心今天的烟油酱醋，每一月都去关注自己的工资，每一年都担心油价房价以及物价的上涨。虽然很多都是无法选择，但是要知道，面对的，不是你一个人，而是所有人。我们应该保持好的心态，何尝不去换一种角度思考呢。就算辛苦也应该高兴，一个家，一个公司，一个集团，甚至整个国家，在付出汗水和努力拼搏的并不是你一个人，人活着就是为了拼搏，去创造一个和谐的乐园，去追求一些暂不属于你的美好的东西。

不要因为一次的失败而觉得自己永远都是失败，不要因为一次的错过而觉得自己就是终身错过。更加不要因为一次的摔倒而永远不想爬起来。

生活，本该是美好的，本来是积极向上的。我们应该主宰自己的生活和人生，我们应该做生活中的主角，我们应该渴望暴风雨来的更加猛烈些，让自己变得无懈可击！

通过放生可以得到想求的财富自在

修《地藏经》，如果与地藏菩萨的大道相应，就不仅求自己解脱，还希求众生都能解脱。这就涉及到一个发心的问题，比如把诵《地藏经》的功德回向给一切众生，还比如说去放生，这都很好。

道场很主张大家做几件事：第一件事多放生;第二件事多闻法，闻正法，闻了正法你才有智慧，有智慧你才会超出生死轮回。通过多放生可以得到我们想求的财富自在、智慧、健康长寿。所以我们不妨多一点放生，这个是非常好的事。为什么呢?我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。财布施是因，财富自在就是果。

放生一定要对着众生念《放生仪轨》，这就种了一个解脱的种子在里面。众生闻了法之后它第二世就有机会转人身，得到解脱，很重要。这是法布施，法布施是因，智慧就是果。

你千万不可以说：哪个法师说我身体不好，我要放三十万条生命，赶快去菜市场买，倒下河就算了，这样就搞错了。一定要对着它念《放生仪轨》，而且要如法地念，不可以法师在大殿念《放生仪轨》，那些放生的东西摆在很远的地方，这个作用就差很远了。一定要给众生闻到佛法，这样才是。你不要以为畜生道它不懂，你给它八识田种下种子，它就有机会解脱。

有一位法师他出家之后，《妙法莲华经》前半部他看一遍就可以背得出来，后半部他读了三年都背不到。他就问他的师父：怎么会这样呢?

他师父入定观察告诉他：你前世是一头牛，住在这间寺院的山脚下。有一天，农历的六月六，法师就将藏经阁的经书全部拿出来晒太阳，怕给虫蛀了。刚好那头牛冲进这间寺院，它看到好多经书，就闻经书，那头牛刚好闻的是《妙法莲华经》。而且很巧刚好有一阵风吹过来，书一页页地翻过去，刚刚翻了一半，它就闻到一半，主人来将那头牛拉走了。

那头牛以此福德因缘就死了，脱离了畜生道以后它就投胎为人，而且有这个机缘，今生他就出家。而且他前生用牛鼻闻了一下前半部分，今生他看一遍就可以背出来，后半部分他就读来读去都不记得。所以这个是很重要的，你种小小的因就有很大的果报。所以放生的时候帮它们种这个小小的因，一定要祈求：希望它们快速地脱离畜生道，可以快速地得人身，闻正法，得解脱。这样对着它们念就好了。这是法布施。

一定要买那些如果我们不买来放，别人就拿来杀的众生，这样放生是最有效果的。因为贪生畏死，一切众生都是这样的，如果它差不多要死，我们将它买来放了，这个是无畏布施。无畏布施是因，健康长寿就是果，所以要如法放生。但是一定要注意，如法放生很重要的。

道场不太主大家放鸟，为什么?现在的人为了赚钱，做生意不顾一切，那些鸟从哪里来的?有两种来源：一种是人工养的，这些放出去就死了，你不是放生而是放死。一种是去到湖南、广西那些地方，拿一个很大的网，到晚上罩住整片树林，然后拿着手电筒周围照，那些鸟都很惊慌，飞飞飞，一网就打尽了。之后就运回广州，广州又送回东莞，在路途中间，为了你放一只它就死了三只，这样就没那么好了。因此不太主张别人放鸟，除非你见到别人刚好抓到一只鸟，马上把它买来放掉，这样就好，所以不要注重表面形式上的东西。

而且放生一定要放有活力的东西，那条鱼快要死了你都买来放生，不用你放它都会死了，所以买一些有活力的放。而且最好没有什么分别心，你去到市场，见到什么就买什么，这样就比较如法。

另外一个方面，要放在一定是适合它生存的环境。如果将淡水鱼倒进海里它就会死;将山龟放进水里它也会死;水龟放在山里它也会死。乌龟很怕蚊子咬，蚊子和龟是天敌，蚊子咬龟一口，这个龟马上就会死;同样龟死后磨成粉，你拿火柴点燃一点点，那些蚊子就全部跑光了。所以一定要放在适应它生存的环境。

好像东莞的东江河，全都是用石头砌起来，砌得很整齐，你买一点黄鳝鱼去放，好不好呢?这个东江河的河底很深，边边全部都看不到底泥，它不可能钻得很深，放下去它就会死了。这样就不好了，一定要河两边有土，它可以有地方钻，这样就好，适应它生存的环境。

说这些，就是提醒地藏道场的道友，地藏法门是心地法门，我们要改运，要成佛，都要靠地藏菩萨的加持力，也就是他力。而恶道众生得解脱，也要靠他力，这个他力，不仅是诸佛菩萨的救度，还要靠佛弟子们布施的福德因缘。

南无本尊地藏王菩萨摩诃萨!

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