若能放生，从金刚地狱中也能得解脱。在《大藏经》中有一公案：“曾于印度，有一外道名为赤建，欢喜食肉饮血，杀生上万。

以此果报，死后径堕十八地狱，后生金刚地狱，每刹那中感受百死百活，受无边痛苦。尔时，阿难观见其不净众生之苦，白佛陀而言此事。佛告阿难：此人在世喜食肉血，现即受杀生之报。复次阿难乞求阎罗法王言：于此人有何解脱之方便？法王答言：若欲此人从恶趣中得解脱，于此世间，当做大量放生。次后此人因阿难为之广做放生，即从金刚地狱中解脱。”

从前舍卫城有一富贵人家，生了一个具各种相好的儿子。一天在河边因高兴而互相争抱此子时，突然失手掉入河中，遭一大鱼所吞，在河下游的一户无子女的人家网到了这条大鱼，打开鱼腹时，见有一活生生的小孩，遂高兴抱起，将其养大，长大后出家，证得阿罗汉果。众弟子问释迦牟尼佛，何以此小孩掉入河中不死？佛说往昔毗婆尸佛讲述断杀放生的功德时，有一施主立誓戒杀放生。此施主因而在生生世世中感得身色端严，即使落入巨鱼口中也能安然脱身，并在今生证得阿罗汉果。

以前有一施主经常供养一塔，名观音塔。施主无子，一日在塔下立誓，如不赐给我儿子，则将摧毁此塔。塔里的神人非常害怕，但又无法使其生子，便往帝释天那里请求，帝释天乃派一将死的天人投胎。此天人因欲往人间出家，不愿转生到这位施主家，帝释天答应如投胎后父母不让其出家，则尽力相助。于是这天人便投胎到施主家，长大后父母果然不许其出家。这天人转生的小孩想，得此宝贵人身若不能出家，则无甚意义，便想自杀。但跳河时，河水倒流，跳崖时，亦不能死。

当时国王的法律很严厉，便又故意做强盗，使己被捕，但执刑时射出的弓箭，都一一返回。国王很吃惊，向其道歉。后在国王的帮助下，家人终于准许他出家，不久证得阿罗汉果。佛陀告诉众弟子此人的前世因缘：以前他曾救过一个行将被杀的人，因而在五百世中不受畏惧，地水火风不能加害，并在今生证得阿罗汉果。

放生是无畏布施。如云：“无畏布施即放生。”《念住经》云：“一切律仪中，生善趣之胜因，即是施命戒。”《放生功德论》云：“若欲善趣之乐，放生能得人天福；若求自得寂灭，放生即得声闻果；若以菩提心摄，放生则为成佛因；若盼上师住世，放生即满如是愿；若欲自己长寿，放生乃为最胜法，此具无比之功德。”

放生也是往生净土的主因。《寿无量光功德庄严经》说十种往生因，此十种因虽有不同解释法，但放生及劝人放生多被解释是其中二种因。又据《中阴教言论》：今生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为你引接指路，而往生自己所欲的净土；若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现极为愤恨，而致使自己被强力引入地狱中。

经常放生的人，能立即往生极乐世界。如藏地乔美仁波切终生劝请他人放生，圆寂时直生西方极乐刹土。汉地宋朝永明大师，平常买鱼虾等精进放生，后来以此功德力往生极乐世界，证得上品上生。此类故事为许多史料所记载。

禁渔期非法捕捞被告人放生上万鱼苗获轻处

被告人黄某、瞿某夫妻二人在2015年4月13日下午18时许，在明知其时是禁渔期的情况下，驾驶自备渔船到涪陵区剪刀峡长江水域放置了3副长8米的虾笼捕鱼虾。次日下午6时许，二人捕获鲫鱼1尾、黄辣丁2尾。二人将虾笼再次放回江中时，被在此巡逻的长江航运公安局重庆分局涪陵派出所民警和区渔政渔港监督管理站执法人员查获。经测量，黄某、瞿某使用了网目尺寸为1.5厘米的非法捕捞工具。

另一起案件的被告人李某，于2015年4月8日16时许，在禁渔区、禁渔期间，驾驶一艘生活船开至涪陵区八角亭长江干线水域，将一副虾笼（长12米）放进江中。次日下午15时，李某收获虾笼，捕获虾子6尾。当其再次将虾笼放入江中时，被航运民警现场抓获。李某也使用了网目尺寸为1.5厘米的非法捕捞工具捕捞水产品。

共同放生12000余尾鱼苗

10月11日，涪陵区检察院以非法捕捞水产品罪将3人起诉到区法院。在案件审理期间，3名被告人主动提出在长江水域施放12000余尾鱼苗，来弥补自己的过失。

10月23日一早，3名被告人将从长寿湖购买回来的12000余尾鱼苗运送到长江航运公安局重庆分局涪陵派出所的趸船外，在法院法官以及航运民警的监督下，将其投放到长江中。“今后我再也不在禁渔期非法捕捞水产品了，一定要遵守禁渔期相关规定，保护好生态环境。”被告人黄某一边将鱼苗放生，一边后悔地说。

法庭宣判从轻处罚

在当天的庭审中，法官李信梅称，鉴于3名被告人到案后如实供述犯罪事实，又主动购买12000余尾鱼苗到长江流域增殖放流，可以酌情从轻处罚。法官当庭宣判，分别判处3名被告人拘役2个月，缓刑4个月，没收扣押作案工具。记者何芳

10月23日，涪陵区人民法院环境资源审判庭举行开庭审理，两起被告人在禁渔区、禁渔期使用禁用的捕捞工具非法捕捞水产品的案件。3名被告人到案后如实供述犯罪事实，并主动到长江水域投放12000余尾鱼苗，来弥补其对水产资源和生态环境造成的损失，法庭对3名被告人作出从轻处罚。

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