我学佛时间挺长，可因交通工具和经济的原因，放生的次数不是很多，总的算来，亲自参加的也就十来次吧，可这十来次，就发生了四五次不可思议的景象!

先说第一次参加放生吧。那是2008年六月十九日观音成道日，我们这儿的青平寺举行大型放生活动，由四五个出家师父带领三四十个居士，发心出钱，统一购买各种鱼类到大泽山水库放生，用的是专用的放生车，给鱼冲着氧气，开车急驰二三十里，来到了著名的大泽山水库，水库很大，水库的中心还建了个亭子，有栈桥连到亭子，我们正好可以在栈桥上，往两面的水库中倒鱼。那天上午十点多钟，天气晴朗，太阳炙热，没有一丝的风，湖面宛如一面平镜，看不到一条大点鱼，只见到三五条指头大的小鲢鱼，在桥下的桥墩处嬉戏!早在年轻时，不信佛好冒险的我，听同事说，这个水库有大锅盖子大的甲鱼，曾制造了专门的钓饵和笼筐，来水库捕捞，钓了一整天，一整天，大甲鱼没见到没捞到，连条大点的鱼都没见到，当时很失望，现在知道，当时真钓到大甲鱼，必定受到惨烈报应，那才倒霉呢!

一切安顿妥当，居士两边排，出家师父锣鼓罄铃响起来，开始了放生仪轨，带头的出家师，恭请大慈大悲观世音菩萨驾临，柳枝沾清静水洒净，诵经咒之类的，我跟妻子孩子都不会这些复杂的事，真诚的在外围，口诵阿弥陀佛佛号，看着光景。放生仪轨进行了不到三五分钟，一旁的女儿拽了拽我的衣服，小声跟我说：“爸爸，你看两面水库的鱼都浮上来了!”我往两边水库水面一看，大吃一惊，只见有成千条大鱼都静静的浮在水面，它们犹如青岛军港的军舰静静的有序的排列在一起，它们十几条一簇簇的，大多有半米长大小，一动不动的，就那样静静的长期浮在水面下，好像真是在认真听经一般，随着看到这种奇异现象的闲人越来越多，人群有些惊诧议论躁动，可那些鱼儿依然在一动不动的听经，锣鼓声震耳，它们也不害怕，直到进行完放生仪轨，大家纷纷口诵佛号，扑通扑通的，一起往水库中倒鱼，那些排列有序听经的鱼才慢慢沉入了水中!

这件事对于我们一家人的内心很是震撼，也激起了我们学佛的兴趣!可是遗憾的是，当时并没有相机拍下来，回家给老人和别人说，很多都是不信!真是没见到，却众说纷纭，我们感觉就是这些鱼儿真是有灵性，读者朋友，你认为呢?

第二次奇异的事，是给慈良师父放生。2013年的3月13号早晨，我们山东平度的几个师兄弟，给远在吉林圆寂的慈良师父放生，买鱼时，发现旁边鱼摊上，只剩下了一条四十多公分长的大仲鱼，挺精神的，随缘放生，碰到它也是缘分，我就问摊主，“我们去放生，你多少钱给我们?”摊主也爽快，说是放生，十五元就给了我们，没想到这次放生，还就是这条大仲鱼最有灵性，把它扔进水里，它久久徘徊不愿离去，很是感恩的在我们面前游来游去，(此镜头被我抓拍下来)，按常理来说，它应当一进水，就逃没影了才是，后来，我给它说：“快进去吧，在外面很危险，别再让他人把你捉去!”并用水泼它，它才慢慢游进深水!

放生还不算奇，奇怪的是水面，一会儿平静如镜，映现出了天空飞鸟和远处的山峦，可一会儿就象变魔术似的波涛汹涌!由此，我想到了我们的心，我们的心，不就是烦恼时波涛汹涌，迷失了自我，没有了智慧;而安静时，犹如那平静如镜的水面，能映现万物吗?我跟慈良师父是多世的师兄弟，最然，在平时见了面，他会笑着流泪，我也会忍不住眼泪哗哗的流，可慈良师父圆寂了，我的心出奇的平静，我用我夜日继夜的写文章的方式纪念他，我们不是形体的留恋，而是心与心的相印!放完生回到诊所门前，看着街道的远方，突然出现了憨山大师写的诗句“大地都归寂寞场”，和世界一切都在一个很大很大透亮的光泡之中的感觉，就是楞严经上讲的“汝身汝心，外及山河虚空大地，咸是妙明真心中物”，我明白了六祖说的，“本来无一物，何处惹尘埃!”金刚经说的，“如梦幻泡影”

第三次神奇的放生，是在2013年5月16号早晨，我父亲去世后的放生。当时买了二千元的甲鱼和别的鱼，甲鱼是用网兜和塑料袋装的，都打开口，放在离水面二三十公分的地方，而我是在离甲鱼三四米的水库高坡上，给它们念皈依文，念着念着感觉有东西在脚下爬，我一惊，心想是不是蛇啊?水库边的小树林子里常常有蛇!我边念边低头一看，发现竟然是一只二三斤重的甲鱼，它离水三四十公分不往水里去，而是爬了三四米远，爬到我的脚下，用他的前脚亲昵挠扰我的脚!我赶紧让妻子拍下这可贵神奇的一幕!万物皆有灵啊!你放了它，它都知道感恩!它不逃跑，而是那么远的来亲昵我!我被深深的感动，发愿不再吃活着的一切众生!不跟它们结冤仇!

第四次神奇的放生，是2015.7.9日，今天早晨，去市场买甲鱼时，看到几只特大的大甲鱼，正在大盆里翘首观望呢，问老板怎么卖的?老板说这几只是野生的，天旱，是他们水库抽干了，抓的送过来的，卖七十元一斤，我说，去放生可以不可以给便宜点?老板也时常接触放生的，说放生便宜五元，六十五一斤!他还说，我也知道放生好，我们最然常年卖，但我们不吃不杀，我都给甲鱼说，谁杀你们，谁吃你们，你们就找他去算账!我听了，哈哈大笑!回他一句，兄弟你还挺聪明的啊!你这一说，直接没你的责任了!他不好意思地说，你去放，给我也放一只小的，四只甲鱼九百元，有两只四斤多，两只三斤左右，他送了一只养殖的小甲鱼，共五只。按照被杀的附体的甲鱼说的推理，两只大的应该活了有二三百年了吧!

来到水库边，打开塑料袋口，按常规点上香，给它们诵放生仪轨，可诵了不到一半，那两只最小的，就不打招呼，偷偷溜进水了，而那三只大的，非常温顺的，静静的趴在一起听皈依文，诵完了，发现它们还在如痴如醉的听着回味着，很享受似的!完全不是我要买它们时，翘首以待左右急切顾盼的样子!我妻子用手动了动它们，它们才像是刚睡醒似的，不急不慢的爬进了水里，并且还时不时的伸出头来看看我们!愿它们能躲避捕杀，在水中好好修行!

最后一个放生的故事，是下午一个按摩的老板说的，他就是大泽山人，他最然不太信佛，但为人正直善良，他的一个朋友，从黄酮水库抓了个大甲鱼，有五六斤重，送他吃的!他回家就把甲鱼放在了地下室里，第二天想去找甲鱼做着吃时，却怎么也找不到了，跑哪儿去了呢?地下室的门封闭很严，跑不出去的!最后发现甲鱼不知怎么跑进了一个很高的水桶里，他说，那水桶高的，甲鱼是不可能爬进去的，里面有水，他看到甲鱼时，甲鱼正伸长脖子，瞪着一双有神的小眼睛看着他呢!这个老板说，它看了马上就一惊，心想，鳖精鳖精，这家伙感觉成精了一般，一点不怕人，再说，它怎么可能爬进水桶的?它这是现化神通给自己看啊!所以，不信佛的他也害怕了，赶紧连自己养的一个甲鱼，一起放进了大泽山水库!这老板说他自放生以来就非常的顺!他的顺与放生甲鱼有没有关系呢?大家自己思考!

地藏经说，杀生会导致自己短寿，骨肉分离报!会导致战争杀戮!吃素会使自己长寿!现在研究，一个吃肉的等于十四个吃素的对地球的破坏!为了自身健康和地球母亲，为了子孙后代能有生存的环境，希望大家能够多吃素不杀生!

2015.7.9号

放生的功德千经共指，万论同证；放生而积福德，现世即可成熟

每人都希冀自己与亲友能一生平安，共享天伦，而世上的一切有情，亦莫不如是。“畜牲也有母子情，犬知护儿牛舐犊。”如果它们惨遭无辜杀害，怨愤之情，实是刻骨铭心，以此世世辗转相报，世上岂有安宁!“世上多杀生，遂有刀兵劫”，追溯二十世纪两次世界大战及数不清的冲突战祸，人们忽如疯狂地拼杀，难道这都是无因无缘而起的吗?现在每时每刻，世人所杀害的众生，其数量实是无法统计，而世人之间的争斗灾祸也日益增盛。业感之下，人类明日境遇如何，谁也不敢想象。大乘佛弟子们，快快行动起来，自救救他，自利利人，动员所有的人来爱护生命，救护生灵。

世间少一个有情的杀害怨仇，也就会少一份争斗不平;谁能救护一个濒死的生命，谁就能得到多生处祸无殃的安宁之福。本师释迦牟尼佛在世时，一位年轻人因父母阻拦他出家，而伤心求自绝，结果投河水倒流，赴火火不烧，跳崖无伤损，故意去犯罪求死，处决时刽子手连连放箭，利箭却化为朵朵鲜花。这都是因他前世解救过一个濒死者而得的福报，不但如此，他在五百世之中都享受着无任何横死灾祸的安乐。欲得乱世享太平，还请放生施无畏!

大慈大悲佛陀在《梵网经》中说：“若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。而杀而食者，即杀我父母，也杀我故身，……生生受生，常住之法，教人放生。”无始无终的漫漫轮回中，我们在业网系缚之中，与每个人之间都曾多少度的相怨相亲;曾上演过多少幕如“孙子娶祖母，六畜炕上座，六亲锅里煮”的轮回惨剧;也曾遭受过多少次，如迦旃延尊者说：“口食父肉打其母，怀抱杀己之怨仇，妻子啃食丈夫骨”的轮回之法。你身边那一切正在遭受杀害的有情，都与你今世的父母一样，曾以爱怜的手养育过、关怀过你，快快唤醒你心中的恻隐之天性，救护将要被杀害的父母吧!

世人终日辛勤，以求养家糊口的资财受用，怎奈许多人往昔没有积聚福德，纵日夜劳作不息仍贫穷困顿，饱受穷困痛苦的煎熬。殊不知辛勤如山，不如积福如火星。在积福的有为善法中，世尊说过，救护有情生命功德极大。据《金光明经》记载，在宝积如来出世时，流水长者(释迦牟尼佛前世)以大象往一即将干涸之池内运水，救护了池中的一万条鱼，并念诵佛号加持回向给鱼群。那一万条鱼以此在死后转生为天子，为报恩德而在流水长者家中撒下四万颗宝珠，并降下天花为长者祝福。放生而积福德，现世即可成熟，诸多公案，昭乎耳目。正信诸友，当精进于放生护生，则积善之家，必有余庆!

弘一大师说：“先问诸君：一欲延寿否?二欲愈病否?三欲免难否?四欲得子否?倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。”人们如希求眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，应发大悲心，行放生业，则显感冥通，自己所希求的愿望，当下即可得到实现。“哪怕救一生命也有无量的功德，望诸位精勤戒杀放生，为今生来世造福。”

人们在世间求学有益的知识技艺，都会遵循智者们的教导;在追求世间幸福安宁时，也当遵崇智者的教导，去以简便易行之放生善行，求得生生世世健康、长寿、富裕、事事顺心。

放生在世间可增福增寿，消除疾病违缘，在出世方面，则如《普贤行愿品》中所说：“众生至爱者生命，诸佛至爱者众生，能救众生生命，则能成就诸佛心愿。”莲宗九祖藕益大师也说：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫过于放生。”放生的功德千经共指，万论同证。一切有为善法中，功德最大、最易行之法莫过于放生。我们不幸生于末法时代，自己善根浅、烦恼重，在修习其它法门时，困难重重、魔障纷纷，而以放生之法去积资忏罪，辅助自己念佛求生净土，如果能尽心尽力于此，则如憨山大师所言：“放生解冤结，放生罪垢轻，……，放生又念佛，万修万人证。”印光大师在《放生十大功德》中说：“戒杀放生者，来世得生于四王天，享无极之福，若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。”

从整个人类的利益，以及人与自然的和谐等方面来看，放生有非常大的必要。趁此机会，我给各位佛友具体谈三点放生的意义。

第一，放生是长寿的秘诀。

在座的各位都乐意放生，这对大家有极大的帮助，能让我们获得长寿。为什么呢?因为，不管是年轻人还是老年人，谁都不愿意离开世间，都愿意一直生存在这个世界当中。这不仅是人类的共同想法，世间任何众生都是如此，包括今天放的这些飞禽，都愿意永远在自然界中自由自在地生活。正因如此，如果我们能长期放生，无疑会得到长寿的利益。

《佛为首迦长者说业报差别经》中说，长寿有十种秘诀[1]，如：自己不杀、劝别人不杀、赞叹不杀、放生护生等。既然我们都怕死，都愿意在这个世间多活一段时光，那就要牢牢记住，我今天所讲的这个秘诀——放生!

如果有人问：有什么办法能长寿呢?我们也要把这个千真万确的秘诀告诉他。因为佛陀是量士夫[2]，如今世间很多科学家和学者通过各方面的研究，也证实了这样的教义。

第二，放生能让人们了知生命的重要性。

每一个人对自己的生命都特别珍爱，当生命受到危难时，只要能保住性命，连自己平时特别执著的家庭、财产、地位等，都愿意舍弃或者付出。《华严经》中云：“诸根法中，命根为首。”因为在所有根当中，命根是最主要的，所以只要命保得住，舍弃手臂、腿脚、眼睛、耳朵等肢体或器官也不要紧。但是，为了肢体或器官舍弃命根，这是谁都不愿意的。

因此，在座的各位都要珍惜生命!在这方面，大多数人的眼光非常狭隘，只知道保护自己，保护人类，对其它生命却任意践踏。我希望大家能推己及人，乃至所有生命，不仅要保护自己、保护人类，还要树立这样一种信念或者意识——每一个众生的生命都极其宝贵，其生命的价值和尊严是不容抹煞的。

第三，放生是实践菩萨精神的最佳方便。

作为大乘佛教徒，为了维护众生的生命，冒着生命危险也值得努力。在隋朝时，有一位很了不起的智舜禅师，他在外行脚时看中一山，便在山上搭茅棚住了下来。有一天他在屋中修行时，一只被猎人追捕的野鸡跑到他跟前，禅师便把它藏了起来。一会儿猎人追进屋中，并要求禅师把野鸡给他。禅师一直求他：这是生命，希望你能把它放生。猎人纠缠不休地说：这只野鸡是我的一盘菜，你必须给我。后来禅师拿出戒刀，割下自己的两只耳朵，当作一盘菜交给他。猎人特别惊讶，从此之后便皈依佛门、行持善法。

以前，很多禅师为了救护众生的生命，哪怕自己入监狱，甚至付出生命也在所不惜，这方面有许多非常精彩的公案。

今天只讲这三条，希望大家能再三思维!也希望在座的各位，以及将来有缘看到这个开示的佛教徒和非佛教徒，要考虑人类和地球的未来，而保护一切有生命的众生。现在人类在物质方面的发展可以说是超级的，但从有些行为上看，善心和慈悲心却越来越弱，其实这对人类乃至赖以生存的地球是有害的，因此希望大家共同努力，让所有生命都获得自由、快乐。这不仅是佛教徒的责任，对所有寻求快乐、追求真理的人来讲，其责任都不可推卸。

[1]《佛为首迦长者说业报差别经》：“复有十业能令众生得长命报：一者，自不杀生;二者，劝他不杀;三者，赞叹不杀;四者，见他不杀，心生欢喜;五者，见被杀者，方便救免;六者，见死怖者，安慰其心;七者，见恐怖者，施与无畏;八者，见诸患苦之人，起慈愍心;九者，见诸急难之人，起大悲心;十者，以诸饮食，惠施众生。以是十业得长命报。”

[2]因明术语。量即无欺识。量士夫指具有最胜无欺识的人。

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