导读：打坐”不仅仅是佛家禅修时的一种坐法，目前已经成了一种非常时尚的养生健身方法，甚至连国外也开始盛行起来了。有些同修在练习打坐之前，能够先认真学习了解有关打坐方面的一些常识和知识，再持之以恒地勤加修炼，所以收效显着。但也有的朋友只是“照葫芦画瓢”，看人家打坐觉得不错，也不求甚解就开始自己修习打坐，但是打了一段时间也没见到什么“效果”，于是...

打坐”不仅仅是佛家禅修时的一种坐法，目前已经成了一种非常时尚的养生健身方法，甚至连国外也开始盛行起来了。有些同修在练习打坐之前，能够先认真学习了解有关打坐方面的一些常识和知识，再持之以恒地勤加修炼，所以收效显着。但也有的朋友只是“照葫芦画瓢”，看人家打坐觉得不错，也不求甚解就开始自己修习打坐，但是打了一段时间也没见到什么“效果”，于是就觉得没用或者干脆放弃，实在可惜！

打坐时不能去压制妄念，而是要转化妄念。说来很有趣，连平时我们想都想不起的一些念头，一打坐就统统地冒出来了，什么妄想都起来了，这时候，我们该如何处理呢？首先我们要知道，浮想联翩那样地打坐是没有什么用处的；我们要把自己的心收回来，安住在内境之上，或者选择一个所缘境（“所缘境”就是在心里模拟、想像一样东西，然后用心盯住这个影像，不让它晃动、消失，这个影像就叫作“所缘境”。），如同“大圆满”里观“啊”字一般，或自己选择一个所缘境，选定以后开始修行，摄心守意，心定住在所缘境上，就像将野马拴在木桩上不让它向外乱跑一样。我们要修止自己的心，修止就是要收摄此外散的心，使心定住到内心所缘境上来，不让它散乱外跑。

那么我们如何把心放在所缘境上呢？比如说我们把一朵花当做为所缘境，我们的心不外散，安住在花上，花就是我们自心的所缘境，所以，我们可以选择自己喜欢的东西来做所缘境，将心定在所缘境上，让念头扣住所缘境这一点，在这个点上开始修习正念，将我们的心安定与固定在一个位置上。这就是修定的第一个阶段。所缘境也可以是种子、咒语，鲜花，佛像等等都可以，将我们的妄念转化到所缘境上，心安住在所缘境上，眼专注地看所缘境，不能东张西望，要全神贯注，一心一意地看，犹如射箭瞄准一样，目不转睛，不眨眼，不动身，甚至不吞口水，任口水、眼泪、鼻涕自然流出来也不用在意。心里观想所缘境，心不慌跳而自然宁静、安心、放松；最后，我们打坐时还要做到毫不动摇、死心踏地，就好像麻木失去了知觉、死掉了一样，如果死掉了还能管着什么事情呢？什么事儿都不管了啦，安心打坐就是！

如果打坐时妄念太多，妄念冒出来了，就把咒语提起来，用咒语来转化自己的念头。千万不要去压念头，因为念头是压不住的，而且还会越压越多。静坐不用压念头，念头来了不压也不阻止，由它来，随他去，不睬不理，自然叫它化空，这就是转化。打坐不是压制妄念，压制妄念就是把念头压死，念头压到死水里去了，一个念头都不起来了，你的打坐就是“死在”了那里。死水不藏龙，死心不觉悟，若是没有了心思与妄念，那样的话就不能开悟。所以我们成道要有活泼的心思，要用智慧把妄念转化成妙用，妄念一来，第一，不要压制，马上转化；第二，念头尽管来，不要去管它；第三，妄念归空，让它自灭。

我们打坐不是为了求神通，而是为提高证悟。其实我们每个人都是有神通的，只是我们的法能不够，因此神通显现不出来而已。如果你是为了求神通而打坐的话，那就最好不要打坐了，不然的话，你很容易走火入魔。打坐时一点也不能求神通，求神通非但不能成佛，成魔倒可能是有你的份！因为你心里有所求，那就是执着，而执着恰恰正是成魔的因素。打坐就是静坐，静坐就是要把心安静下来。反之，如果你一心想求神通的话，打坐的心能够安静下来吗？打坐本身就是为了净化心中的妄念、把我们心中的杂念洗涤空净，一点也不执着，一点也不妄想，一点也不贪求，这样才能真正地成佛。佛经云：自心清净是佛。成就佛的唯独条件就是自心空与净，若是自心不空不净，则永不能成就佛。我们学佛打坐的最终目的不是神通，而是觉悟，因此，打坐千万不要执着追求神通。

这里针对的不是出家人，而是在家人。因为，出家人本身就是戒淫的。在家的弟子，打坐前后四个小时之间夫妻不能同房，因为在打坐前四个小时之内同房或邪淫的话，很容易伤害肾脏；打坐后四个小时之内夫妻同房的话，也容易伤害身体。所以打坐之后不能马上同房，最少要隔开四个小时；同样地，同房之后也不能马上打坐，必须经过四个小时休息之后再打坐，如果立刻打坐就很容易生病。

饭前饥饿与口干的时候不能打坐，否则对心脏不利；吃饱了饭也不能马上打坐，这样对胃不好，饭后一个小时才能打坐。

心情不愉快、不舒服，心里有烦恼时不要打坐，因这样压制了肝气不通，会生病。特别是生气与发脾气，感情挫折、失恋等情绪大波动时，千万不要打坐，因为在这种情形下很容易精神出问题，所以心情不愉快时，可以出外散散心，或者看看书，把不愉快的情绪消化掉，待心情好的时候，再来打坐。

一般有头痛、头晕、感冒等小病时，还可以继续打坐；但是如果五脏六腑有大病，或者精神有病，腰椎和颈椎等不好受的时候，就必须要停止下来，该看病的看病，该吃药的吃药，该休息就休息，出去散散心，多锻炼，多运动，等病好了之后再继续打坐。

刚开始禅定与打坐时，坐一会就腿痛，腰痛，在这样情况下坚持打坐心也不会静，腿痛了就将腿伸开，摇晃摇晃，把脚和腰摩擦一下就好了。只要能不怕吃苦坚持修行，慢慢就好了。有时可能还会出现身体发热，有时发冷，有时发抖，有时恶心，有时想吐，这些都是正常现象，也不必恐惧，但也不能执着，自然地放下，把心慢慢放松，如果腰酸、腿痛、膝盖痛等严重的话，就不要坚持强忍下去，你忍下去心也不静，而且对肾不好，还是要好好休息，锻炼好身体再来打坐。

这只是针对女人而言的，女人“月经”来的时候身体不净，虽可以打坐，但是不能双盘，双盘很容易造成血崩的危险，所以月经期最好不要打坐，若一定要坚持的话，也只能打单盘，不能双盘，而且时间也不能长。怀孕期间也算身体不净，那时候，还可以继续打坐，但是不能盘坐，可以躺着修，到八个月之后，就不要再修了，只念念心咒就可以了；孩子生完之后半个月不能打坐，之后可以单盘，再过一个月之后可以双盘。

在打坐修行时，三门要静坐：身静坐就是五支坐法，一个小时之内手印不能散放；“语静坐”就是要禁止口语，说话要停下来，不可说话，不能出声，唇最好也不要动，需要时稍微动一点也可以。静坐期间绝不能说世间的是非话，或者唱歌，或者自言自语等；“心静坐”就是心不要散乱往外跑，如果感觉到妄念起来了，不要立刻去理会，不可压制妄念，也不可随之去流浪，否则就是妄上加妄了。“贪嗔痴”的妄念来的时候，不睬不理；喜意善念出来的时候，淡然视之，不过如此而已。只要我们的心不跟随念头乱跑，那就是坐得好。坐得好不好就在于你的心能否安静下来，心静下来了，就说明你打坐打得好，若是心静不下来，说明你的打坐还是有问题的。心静你的功德会往上增添，心乱功德则往下降，打坐静坐的功德不可思议。

一般打坐没有具体规定的时间，各宗派都有不同的说法，有些宗派每次打坐要一个小时、两小时、三个小时、甚至一天八个小时等等，都有不同的做法。我认为初步打坐者刚开始可以半个小时，过了一个月之后再增加五分钟，这样半年之后打坐的时间每次就可以是一个小时。第二年，每天早上一个小时，晚上一个小时；如果有时间的话，早上、中午、晚上每次各一个小时，总共三个小时；再有时间的话，早晨、日出、中午、晚上每一次一个小时，总共四个小时；第三年，早晨、日出、中午、下午、傍晚、晚上每一次一个小时，总共六个小时。待禅定达到如如不动的境界时，打坐时间再长也没有错误。可是从初步到三年之间的打坐时间不能太过度。

打坐时间以外的空闲时间，我们还可以请求诸佛菩萨及上师护持自己，使我们静坐圆满，愿一切障碍回遮，愿修炼不致中途停顿，愿我们的福慧都能增长。

做一个智慧的母亲，培养健康快乐的孩子

1、做母亲的最好只有一只手。————著名教育家陈鹤琴

孩子的事让他自己做，如洗澡洗头梳头、洗碗、整理床铺、收拾文具、上学过马路、购买生活用品、根据天气加减衣服等等，家长要沉住气让他自己去做，咱们在一旁指导，及时表扬，错了不要指责。

大点了让孩子过一段寄宿生活，让孩子摆脱依赖，在集体生活中学会自理。

2、劳动是世界上一切欢乐和美好事物的源泉————苏联高尔基

劳动教育是培养孩子良好个性、意志品质、同情心和责任感的基础教育。劳动还可以使孩子的双手和大脑协调发展，促进脑细胞发育，使孩子更聪明!

当然家长一定要做好示范和榜样。

3、永远让孩子看到希望

培养孩子具有能在世界的新潮流中游泳而不被淹没的力量——鲁迅，所以适当地给孩子一定的压力但不可期望过高;以兴趣为出发点适当让孩子学点语言、音乐、舞蹈、绘画，在必要的时候可以起到减轻压力的作用;多赞美孩子，让他们永远都看到自己的希望，赞美又分为口头赞美和拥抱、摸摸头、拍拍肩等肢体语言赞美。

4、把快乐还给孩子

为人父母者，保持一颗平常心，放弃那些虚荣心、攀比心，摘掉孩子头上的“紧箍咒”，让孩子有一个美好的童年。

给孩子一个宽松的环境，儿童生活在批评的环境中，他就学会自责;敌意的环境学会打架;嘲笑的环境学会难为情;羞辱的环境学会内疚;反之在宽容的环境学会大度;鼓励的环境学会自信;赞扬的环境学会抬高自己的身价;公平的环境学会正义;安全的环境学会信任他人;赞许的环境学会自爱。

只要我们作家长的多用点心思，多点智慧，相信不管孩子生长在怎样恶劣的社会、家长环境中，他们也一样能健康成长!

5、最好的课堂在家里，最好的老师是父母

孩子的社交恐惧是父母之过，许多成年人的拘谨可以追溯到他的儿童时代

易趣网的CEO邵亦波小时候不爱与同学交流，性格内向，在同学关系上常常无所适从，对此他父亲作了大量的工作，还找了班主任和同学。后来身为CEO的邵亦波说：“如果不是父亲给了我自信，让我学会了如何交朋友，我可能会一事无成。”

在家庭中创造良好的家庭环境，营造一个和谐的交往氛围，培养孩子敢说话，爱说话的习惯和能力。家中来客时，要让孩子参与接待、让座、倒茶、谈话等，消除孩子交往中的羞怯和恐惧心理。

尊重孩子的意见，不插手孩子与孩子之间的事，不做孩子的代言人，不要把成年人的价值观强加给孩子，把孩子当成一个独立个体去对待，让孩子独立去办一些事，去解决自己的问题。

6、重视孩子的体育教育

孩子不合群、不习惯和同伴交往——建议：足球、篮球、排球以及接力跑等集体项目。

孩子胆小、做事怕风险、容易害羞——建议：游泳、溜冰、滑雪、单双杠、平衡木等挑战性强的项目。

孩子犹豫不决、优柔寡断——建议：乒乓球、羽毛球、网球、跨栏、跳远等果断性项目。

孩子自信心不够——建议：跳绳、俯卧撑、广播操等容易出成绩的项目。

孩子心理素质差、易紧张——建议：多参加一些公开、激烈的体育比赛，锻炼孩子冷静、沉着应对比赛的能力。

孩子好逞强、爱自负——建议：选择跳水、体操等难度大、动作复杂的项目进行锻炼。

7、在家庭的日常生活中善于抓住时机培养孩子的自制力

对孩子提出的要求要“迟延满足”，要通过孩子的努力才能获得;坚持让孩子干一些家务;家长自己也要以身作则;苏联马卡连科说，不能克制自己的人就是一台被损坏的机器。当孩子一意孤行时，家长不可强行制止，尊重孩子的同时，家长要平等、和谐、有意识地说出自己的想法，切不可乱发脾气，否则孩子会逆反。在面临许多孩子上网成瘾的问题上，要平等与孩子进行沟通，尊重并关怀孩子的精神需要，和孩子一起上网，避免形成网瘾。

8、提高孩子的自我保护意识和保护能力

帮助孩子树立强烈的安全保护意识，学会警惕那些可能导致危险的人和物，牢记“安全第一”的宗旨;

不轻信除父母、老师、医生等外的其他陌生人;不要单独在偏辟、危险的地方如郊外、河边、游泳池等地方玩耍;遇到危险或困难打家长、老师或110电话求救;不要给陌生人开门;告诉孩子自己是弱势群体，不可单独或贸然跟歹待搏斗;不要在外面乱吃食物;懂得一些简单的防火、防电、地震、闪电知识，熟悉110、120、119等急救电话;不要轻易在网上把自己或家里的真实信息告诉任何人;自觉抵制黄色、暴力、反动的网络信息。

9、培养孩子的责任感

缺乏责任感的孩子难担大任。

如果想让孩子成为一个合格的人才，你必须让他从小就有责任感，在个人发展和个人责任之间达到平衡。——(美)丹尼斯.韦特列

事实上很多家长都会忽视这点，如：孩子不小心摔倒在地上，妈妈会同孩子一起踩地，边踩边说“为啥把我宝宝踩到了”，类似的事情长此下去会给孩子形成一个错觉，认为不管做错什么事，都可以把责任推给别人。

首先家长要加强自身修养，做一个有责任感的人;让他明确认识到学习是他应该完成的任务，有了成绩要及时肯定和鼓励，让他体验满足和喜悦;给孩子一定的权力，让他体会自己的地位和身份的力量，更有利于帮助孩子建立责任感;面对孩子的过失，家长不可帮助孩子推诿，在能力范围之内让他自己来承担，在承担责任的过程中因为不安和内疚他的体会会更加刻骨铭心;家长不能因为过分强调学习而包办代替孩子应该承担的家务和个人生活;不能随便满足孩子的过分要求，适当向孩子透露家底，避免养成孩子好逸恶劳的习惯。

10、中国孩子缺少与父母的平等沟通

尊重孩子，不要过分以家长的身份相待，不要侵犯孩子的单独活动，——(美)爱默生

平等沟通是走进孩子的秘诀;先做朋友，再做父母;多站在孩子的立场想问题，体会他们年龄状态下的心态，理解他们的烦恼，给予他们切实的帮助;家长应该从日常生活中的琐事来协助、指导、诱导孩子进行沟通，不可对孩子限制太多更不能以家长的威严去强制孩子的行为，这样孩子容易对家长产生信赖感，从而及时发现孩子的思想变化;家长要学会面带微笑、专心至致的倾听孩子在学习、同学、生活上的故事，给孩子表达和倾述的机会，尽量多鼓励孩子。

英国的培根说“说话周到比雄辩好，措辞适当比恭维好。”

11、挫折教育应引起家长的重视

不要担心挫折，应该担心的是，怕挫折而不敢让孩子作任何事。———陶行知

父母不要一味地以孩子为中心，总让他当主角，否则一旦环境变了，他由主角变成了配角，不被关注和重视，会产生心理的失落，难以适应新变化。

心理承受能力——指从挫折中恢复愉快心情的心理素质。人一生不可能不遇到挫折，家长与孩子一起谈心分析原因，鼓励孩子坚强、自信，培养乐观的心态，寻找心理的平衡;适当地让孩子吃点苦，创设一定的困难情境，如吃忆苦饭、爬山、劳动、远足等;带孩子去上一天班，体会一下父母工作的辛苦。

而越是健康快乐的孩子，学习成绩也会越好!

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