千年“肉身菩萨”一段鲜为人知的秘闻

六祖惠能大师是中国佛教禅宗第六代传人，惠能大师一千多年前坐化圆寂后，他的遗体被其弟子塑制成“六祖真身”像，供奉在“禅宗祖庭”广东韶关南华禅寺，一直受到佛教徒的尊崇，认为是“肉身菩萨修炼出正果”。“六祖真身”历经千年风雨而不坏，尤其在文革期间躲过了险被毁灭的劫难，可谓是一大奇迹。近日，笔者探访南华寺，并有幸找到了当年保护“六祖真身”免遭毁灭的林得众先生，终于揭开一段鲜为人知的秘闻：

佛门大德高僧虚云和尚法子

接受笔者专访时，今年八十一岁的林得众说，他是十一岁在五台山出家的。南华寺现任住持传正法师主编的《南华史略》称林得众是“虚云老和尚法子”。林得众回忆说，一九四九年至一九五二年，他曾与虚云老和尚同住三年，他十分钦佩这位当代佛门大德高僧，认为虚云老和尚是“佛弟子的楷模”，而虚云老和尚也非常器重他。

一九五八年，反右政治运动扩大到佛教寺庙，南华寺住持本焕和尚由于“历史问题”而被捕入狱，曾任云门寺当家的林得众被派到南华寺当住持。其时，林得众带领南华寺僧众百人，力作务农，耕种七十余亩田地，自食其力，逐渐实现了全寺僧众生活自给，同时，每年尚有稻谷、花生、水果交售国家，得到政府好评。

一九六○年，林得众觉得“搞政治斗争当和尚没意思”，于是就还俗了。尽管已经还俗，一九五八年至一九八二年期间，林得众一直主持南华寺日常工作，并担任南华寺事务管理委员会主任。

林得众保护“六祖真身”立大功

一九六六年，“文化大革命”开始了。林得众回忆说，当年八月，有数百名红卫兵气势汹汹地闯入南华寺“破四旧”。他们找到珍藏在寺内的六祖真身像、憨山和尚真身像、丹田和尚真身像，用菜刀把从每个真身像的背后各砍开一个洞，想看看里面有没有藏东西，想看看真身是真是假，结果发现真身像后背有铁杆支撑、有麻布包裹真身，虽然也看到了肋骨，但无知的红卫兵误认为，有铁杆支撑，就不是“真身”，真身像是“假”的。

自以为得到真身像“是假的”证据，红卫兵运着三尊真身像游街三天，对围观群众展示说：“请看六祖真面目”。

红卫兵要毁掉三尊真身像。急中生智的林得众马上制止说：“不能毁！你们说真身像是假的，可是一千多年都说是真的，你们说假的有什么证据啊？还不如把真身像保存下来，让大家看看，里面有铁枝，有麻布，这样，你们不用说，人家看了就知道是真是假了。”

红卫兵接受了林得众的建议，游街后，三尊真身像平安返回南华寺，林得众和寺僧于是把真身像放进大殿内锁起来保护。

中央支持保护南华寺

当时，红卫兵还说是要“彻底砸碎封建老巢南华寺”，要捣毁寺中文物。林得众提出，“砸”之前要先向上请示，要请文物主管部门来鉴定，看看哪些是文物，要保护国家的文物。红卫兵头头只好答应向上请示。

于是，红卫兵头头打电话给广东省文物部门，电话无人接听。后来，又把电话打到中央文革小组，得到的答复是：南华寺是国家重点文物，要保护。

接到上级指示后，韶关地委领导派人到南华寺召集会议，研究如何保护南华寺文物，如何“破四旧”，作为南华寺负责人的林得众也得以参会。会议确定的原则是“应保的要保、应移的要移，应打的就打”。在会上，林得众据理力争，他表示，南华寺历史悠久，国际影响很大，是历代劳动人民智慧的结晶，要保护。但是，林得众也知道，一点不让红卫兵“打”，不让“破四旧”是不可能的，于是，只好让他们打掉南华寺一些牌匾、对联和供器等。

林得众表示，幸得中央至地方领导干部的干预，南华寺的珍贵文物才得以保存下来。林得众还表示，南华寺得到保护，有佛菩萨加被。

一九八三年，时任中共中央总书记的胡耀邦视察南华寺，认真察看文物，看到寺内众多文物保存完好，听介绍保护南华寺的过程后，胡耀邦称赞林得众说：“你大胆保护南华寺有功劳！”

一九八六年，时任中国佛教协会会长赵朴初视察南华寺时，见到南华寺历经劫难后，六祖真身像、元代圣旨、千佛袈裟等数百件珍贵文物都保护完好，他表示：“这简直是一个奇迹”！

十一届三中全会后，内地重新落实宗教信仰自由政策，各处寺院逐步交由僧人管理。南华寺僧众推选惟因禅师为方丈，经过二十四年辛勤维持寺庙的工作之后，林得众将寺庙及文物护理工作全权移交给惟因大和尚。

香港佛弟子捐资重修六祖殿

林得众介绍：一九八○年，香港竹林禅院住持意超大和尚及钟燕萍居士等发起捐资重修南华寺“六祖殿”，共募集善款折合人民币二十多万元。一九八一年农历八月初三，经精心修补好的六祖真身像、憨山大师真身像和丹田大师真身像，被一一请入了六祖殿供奉。

近日，在六祖殿，笔者瞻仰礼拜了三尊法相庄严的真身像。殿堂正中的佛龛内供奉着六祖惠能大师真身像，左侧的佛龛内供奉着憨山和尚真身像，右侧的佛龛内供奉着丹田和尚的真身像。

六祖惠能大师真身，是一尊结跏趺坐像，通高八十厘米，外涂红褐色油漆，双手叠置腹前，闭目作入定状，形态慈祥，生动逼真，栩栩如生，反映出六祖惠能大师多思善辨的才智和悟性超群的高僧气质。这尊真身像是六祖大师的弟子、唐代著名的雕塑家方辨制作的。

南华寺“真身”，可谓是国宝级的佛教圣物。有人认为，广东气候高温多湿，人的遗体无法长期保存。但据考古学家和南华寺僧人考证，六祖真身是确凿不假的。

据南华寺提供的资料介绍，六祖“真身”是以肉身为基础的独特夹纻造像，六祖“真身”脱水干燥的方法，是佛教徒特有的葬法。按照中国佛教特有的过化僧人遗体的收存法，入定、密封、干燥是要点。老和尚在圆寂以前，身披袈裟，双腿屈盘，打坐入定，不吃不喝，使体内营养和水分逐渐耗尽，坐化圆寂。然后再经过密封和干燥，方法是用两个大小相同的大缸，一个仰放在下，缸内居中置木座，座下放木炭等吸潮物质，遗体常置座上，再把另一个大缸反扣上，密封起来。经过一段时间，遗体被吸干，基本脱水，便变成了坐式肉身。六祖惠能的“真身”制作遵循这一基本原理，但具体方法也许有所不同。

据唐释法海录《六祖坛经》记载，惠能大师去世前一年(七一二年)，命门人往新州(今广东新兴，是六祖惠能的故乡)国恩寺建塔，次年夏末落成，惠能七月初八从曹溪宝林寺(今南华寺)归故乡国恩寺，八月初三涅磐。遗体置于所建塔内。塔较高、干燥、密封，加上农历八月广东雨季已过，正是干燥季节，这是六祖惠能肉身成为干体的良好条件。从《六祖坛经》的记载看，六祖惠能是坐在神龛中说完偈语，至三更坐化。然后，神龛连同里面的遗体一起密封形成坐像。同年十一月十三日，供奉着六祖真身的神龛迁回宝林寺，一直保存至今一千多年。

厦门渔民浅水区发现海龟救回家中等待放生

“早上我和朋友在海边捡到一只大海龟，不知道是不是国家重点保护动物玳瑁。我怕它被捕杀，不知道如何安置，希望海西晨报能够帮忙想想办法。”昨日，同安洪塘头社区霞阳里居民杨安心拨打本报新闻热线反映，为了安全起见，他把海龟先带回家照顾，希望有关部门能够尽早把海龟送回家。

昨日下午，厦门市海洋综合行政执法支队一支队工作人员在得知此事后，第一时间赶到杨安心家里了解概况。经工作人员辨认，这是一只绿海龟。今日，工作人员将把绿海龟带到深海区域放生，让它返回大自然母亲的怀抱。

浅水区发现海龟

杨安心和杨法国都是同安西柯镇洪塘头社区霞阳里的渔民。昨日上午5点多，两人出海捕鱼回来后，在金都海尚国际附近的浅水区发现了海龟。

“远远看还以为是怪物，走进一看才发现是只海龟。”两人走到海龟身边时，海龟一动不动地趴在浅水区。“看起来像是死了一样，没有反应。”好奇的杨安心用手摸了摸海龟，海龟这才动了一下。

“原来海龟还活着。”杨安心心里很激动，打渔20年来，他从没见过这么大的海龟。

“我们把你抱回家去，再想办法让你回家。”杨安心说，每天来海边捕鱼、玩耍的人不少，他担心海龟落入坏人之手，因此，跟海龟说完话后，他就把它抱到泡沫箱里，并带回家去。

好吃好喝款待它

村里人听说杨安心和杨法国救了一只大海龟，都慕名前来围观，看到它的第一眼，许多人都称赞道“长得真漂亮”。

如同村民所言，这只海龟确实“颜值高”。记者看到，海龟的背甲看起来像是茶褐色，在阳光下显得有些发亮，头部和四肢有棕褐色斑纹。

“新客人”入住后，杨安心也用尽心思招待它。给海龟喂完水后，他骑摩托车带着6个桶，分6次前往海边，共装了360斤海水回家。随后，杨安心在家里给海龟造了个“浴池”，每隔两个小时就给海龟换一次水。

从昨天上午到昨晚，杨安心每顿都给他准备了野生虾为膳食，海龟也不客气地享用起来。中午气温升高，杨安心将客厅的空调打开，并把海龟带到客厅内避暑。

“这只海龟似乎有些灵性。”杨安心说，海龟放到地板上时还会四处爬，有些不安分，但听到他的一番善意后，倒是安静起来，他的儿子摸它的后背时，海龟很温顺。

今天会将它放生

昨日，在记者的协助下，杨安心与厦门市海洋综合行政执法支队取得了联系。得知海龟被营救一事后，厦门市海洋综合行政执法支队一大队的工作人员第一时间赶往现场了解海龟情况。经过工作人员辨认，这只海龟是只年轻的雌性绿海龟，长约47厘米、重约12.5斤，并不是玳瑁。

厦门市海洋综合行政执法支队一大队的工作人员朱先生告诉记者，其实在上个月也发现了2只小绿海龟。据他了解，前段时间，有市民陆续在鼓浪屿附近海域发现多只绿海龟出现在浅水区域，“不过它们都是普通的海龟，并不是国家级保护动物”。

“有可能是前段时间，有人放生后才游到这里的。”朱先生说，前些时候，有些爱心人士曾在厦门海域放生了一些绿海龟。“浅海区域有淡水汇入，水质和深海域的水质不一样，绿海龟可能不适应浅海区域的水质，才会游到海岸边上。”

朱先生表示，绿海龟比较适合在深海域生活，因此，今日上午他们将把这只绿海龟带到深海域放生。

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