导读：达真堪布：地球为什么给人类带来灾害问：这些年地球为什么给人类带来这么大的灾害?答：关于灾害，佛在2500年前就讲过，莲花生大士也讲过，不是地球在变，而是人类在变，这些灾难是人类自己造成的。...达真堪布：地球为什么给人类带来灾害

问：这些年地球为什么给人类带来这么大的灾害?

答：关于灾害，佛在2500年前就讲过，莲花生大士也讲过，不是地球在变，而是人类在变，这些灾难是人类自己造成的。

人心在变，所以地球也在变。就像佛法里讲的，都是因业力所现，因业力所感，都是我们自己业力的感召。

现在人类变得越来越没有仁义道德，为了暂时、微小的利益不择手段地造业，而且越来越严重，所以这几年灾难越来越多。

人类与地球，应该相互尊重。但现在人类不尊重地球，所以地球也不尊重人类了。人类给它发出什么样的信号，它也会给人类发回同样的信号;人类对地球不好，地球对人类也不好。

地球不是我们单独住存的空间，这里还有很多无形的众生。我们为了利益，不择手段，同时伤害了很多众生，包括海里的龙王等，所以这几年疾病不断，灾难不断，这都是我们自己造成的，没有办法。但是现在我们可以通过佛法教育人类。人是可以教育的，人心若是通过佛法的教育，有一个转变的话，灾难也会有一些减少。

净土五祖，后善导少康大师的一生灵感奇事

少康大师(688——763)，唐代高僧，中国佛教净土宗第五代祖师。俗姓周,唐缙云仙都山(浙江缙云)人。

母亲罗氏梦游鼎湖峰仙境，有玉女授给她一朵青莲花说：“此青莲花表大吉祥，寄于你所，当生贵子，冀爱护之。”临到诞生少康大师的时日，青色光彩遍满室内，并散发芙蕖的芬香。少康大师容貌端庄，聪慧可爱，幼时即有不凡之形态，与一般孩童大不相同，有识见者都认为少康大师有武将文官之相，最为奇特的是少康长到七岁还未曾启口讲话。

有一日，其母带他往灵山寺拜佛，于大雄殿中母亲问他：“认识佛像否?”少康大师回答：“此是释迦牟尼佛。”其母听言甚感惊诧，心知此子定是宿具善根与佛有缘，便令少康出家修道。

少康十五岁时，已能通晓《法华经》《楞严经》等五部大经的奥义。弱冠之年，前往上元龙兴寺听讲《华严经》《瑜伽论》，朝夕不懈地深研佛学义理。后游历四方，参学知识。

唐贞元初(公元785年)，到了河南洛阳白马寺。在殿中礼佛时，见大殿阁中佛典文字放光，细观查之，发现是善导大师的《西方化导文》。少康观见此番情景，欢喜异常，心想善导大师乃净土宗的高僧，自己又对净土教法颇有好感，认为这定是一个吉兆。便于心中默默祝祷：“我若真与净土有缘，当使此文再放光明。”刚发愿毕，果见彼文重放光明，光中还现出无数的化佛菩萨。少康目睹这些瑞相，证知实乃先祖的灵迹感应，遂五体投地顶礼发誓说：“劫石可将磨损，我的誓愿不会变易。”由此而树立起了研学净土教法，弘阐净土法门的坚实志向。

少康大师为表心迹，特意前往长安光明寺善导和尚的影堂，怀毕恭毕敬之心，瞻仰顶礼善导遗像，祈愿得见善导大师。于顶礼之际，心存观想，但见善导大师现真像于空中而对少康作语曰：“汝依吾教，广化有情，他日功成，必生安养。”少康得到善导大师的教诲之后，如服定心之丸，更加坚定一门心思地研修净业，发誓终生弘阐净土教法。

少康大师南下到江陵，路遇一僧对他说：“你欲教化众生，应当去新定。”说完，倏尔不见，香光往西而去。少康大师初到新定，乡人还未得到佛法教化。少康大师乞食得钱后，诱奖儿童说：“阿弥陀佛是汝本师，能念一声，给你一钱。”众儿童为钱故，争相而念。几个月后，念佛儿童剧增，少康大师又善巧引导，念十句给一钱。如是经过一年的劝化，新定地区大小贵贱念佛者，盈满道路。

少康大师见机缘成熟，便于乌龙山启建净土道场。筑坛三级，聚集大众午夜行道唱赞。每逢斋日，有三千余人云集。少康大师登高座，令四众弟子望其面门，即高声唱阿弥陀佛。每念一声，口中即出一佛，连诵十声，则出十佛，若连珠状。

唐贞元二十一年十月(公元806年)，少康预知时至，嘱告身边的四众弟子说：“当于净土，起欣乐心，于阎浮提，起厌离心。”言毕结跏趺坐，身放数道光明而化。当时，天气陡变，狂风四起，百鸟悲鸣，乌龙山间仿佛也一时变白。遗体火化后其弟子等为其立舍利塔，存于州东台子严，因此之故少康大师又号台岩法师，后来的天台德韶国师又曾重修塔坟，后人称之为“后善导塔”。基于少康大师对净土宗作的杰出贡献，在《佛祖统记》卷二十六中列其为莲宗七祖中第五代祖师。

若发布本文有任何功德，愿将此功德至心回向给法界所有众生，回向往生西方极乐世界，愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。

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