放生须知：

1、放生是救命的行为，要细心周到，处处为众生着想，做到问心无愧才是。

2、不能贪图一时方便和便宜，先去预订，造成商家趁机扑抓兜售。

3、不能固定时间和地点采买和放生，以避免有心人士伺机敛财捕猎，害及物命。

4、随缘买物放生，不拘多少，10元不嫌少，千万不嫌多，慈悲喜舍，心诚为要。甚至没有钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量。

5、放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存的环境为原则。

6、放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。

7、遇到已亡众生可以就地掩埋，同样念诵三皈依及佛号以救其慧命，转世修佛。

关于动物放生须知：1、鱼龟类放生：

第一是鱼龟类，这是市场放生最大量的、最普遍的。鱼、龟类均有淡水、海水之分，也有野生与养殖之别，要注意其继续生存所能适应的水体环境和食性要求。淡水鱼类包括鱼、虾、蟹、龟、鳖等，得放入江河的淡水河段、或湖泊、或寺宇的放生池，海龟、海生物则得放回大海。这应该是普及的常识，但却已发生多起这一常识性的错误。比较典型的，据说是一慈父为救子命而放生，300万元的金钱龟却因此葬身大海。或许因为救子心切，数量又大，就想到大海而忽略了金钱龟是否能适应生存，更不会想到金钱龟会在怎样的痛苦挣扎中死去。

1)、野生的淡水鱼类及养殖的鳢鱼、草鱼、青鱼、鲫鱼、鲤鱼、鲶鱼等觅食性强的鱼类可放入淡水江河湖泊之中；

2）、田螺、黄鳝和泥鳅不宜在沙滩广大的水域，而应放入泥性河底的淡水江河或湖泊。

3)、养殖性淡水虾类、蟹类、鳖类及河鳗可放入无污染的溪流和一、二类水质的河流湖泊。

4）、觅食性弱的、红鲤鱼金鱼等养殖鱼类，应放入有人饲养的放生池等水域。

5）、海龟、海生物则得放回大海。山龟得放入深山，不可放入水池、尤其是陡坎深水池。本地淡水龟应放生到有沙滩的江河洲渚上，或寺宇中有沙渚的大放生池里。如放生池里龟类过多，可与龟类保护机构联系，或联系善行信众、有条件养护的家庭登记领养。

6）、若一时难以辨别龟的类别和生理习性等，不要急于放出，一边好生养护，一边寻求相关慈善机构的帮助。

7）、危害性鱼龟类，如巴西龟、鲶鱼、黑鳢鱼等等不可放入放生池等封闭性水体，以免伤害其它鱼类。尤其是巴西龟只能善心家庭收养，不可放入江河湖泊，以免为害江湖。

2、鸡、鸭、蛇、鸟、蛙类放生

1）、青蛙属两栖动物，是农作物的保护神，农村应该禁止捕杀青蛙。由于它们已不能长时间在水下生存，不可放入大江、大河，放回田野是最好的归宿，但要注意放归的地方是否在此前大面积使用过农药；最好与欢迎青蛙、保护青蛙的农场联系放养。

2）、觅食性强的野生鸟类可放归山野，笼养的观赏鸟不可放入山野，否则会因它们不会觅食而饥渴死亡。

3）、肉鸽等养殖鸟类也要谨慎对待，要给予在适宜环境中适应的时间，并得继续养护。

4）、蛇类不可放置在人类或其它动物经常出没的地方，尤其是瞋心较强的毒蛇，以野外深山人迹罕见为宜。

5）、鸡鸭等养殖家禽，以善行家庭收养为宜，不可放于野外。

3、牛、羊、猪、狗、猫等放生

1）、牛、羊、猪等均为养殖性、供肉食的大动物，救下之后要给予好生养护，直至老死。

2）、狗、猫则为宠养性动物，能遇见的往往是被遗弃的流浪者，那种悲惨的境况实在令人悲悯。被宠消福，宠福消尽、苦境现前。被救助时往往非伤、即残，救助后要先给予治疗，改善后应鼓励善信领养。

4、野猪等野生哺乳动物放生

野生哺乳动物能得遇相救者，往往以受伤致残，不可急于使用“破伤风”等针剂，因非当天致残，否则反而会令其中毒死亡。若有骨折，关键时尽快将其送至野外山林、多杂草灌木的地方，用树白皮给予复原包扎，让其躺于活血小灌木下自己食用树叶而康复。

此外，还要注意的是“放生与宠养”的关系问题。放生是出于慈悲，在慈悲心之中可以领养上述应由善信人士领养的动物。“宠养”则要避免贪爱，一旦有贪爱之心，则易种下所养动物之因，不可不知、不可不防。

要平等地对待一切生命，并尊重、珍惜不同生物的生命表现形式和生存方式；一旦遇到或发现其生命受到威胁、面临危险时，则应尽力救助，使其远离伤害。尤其是某些破坏性动物，如老鼠，在其生命没有受到危险的伤害时，不必去招惹它；当它开展破坏行为时，则要阻止它。

妙善孝心感动天地功德圆满化作观世音

妙善孝心感动天地，功德圆满化作观世音。

观世音菩萨在中国可谓家喻户晓，观世音有许多化身，其中最著名的要数千手观音了。然而，许多人也许并不知道，千手观音的故事起源于河南省平顶山市香山寺。香山寺全称香山普门禅寺，位于市区西北方向，始建于东汉，是我国最早的寺庙之一。香山寺主供千手观音，香火旺盛。每年农历二月十九观音诞辰之日，每月初一、十五，都有盛大的庙会，规模盛大。香山寺被誉为“千手观音的故乡”。

证实这一说法的，不仅有平顶山境内广泛流传的民间传说及相关文献记载，更有一个重要的碑文实物证据。它就是香山寺的镇寺之宝——蔡京碑，又名《香山大悲菩萨传》碑。蔡京是北宋大书法家之一，其书法成就与苏东坡、黄庭坚齐名。

根据《香山大悲菩萨传》碑文记载，妙善系楚庄王的三女儿，出于宝丰县李庄乡南擂鼓台，出生之时颇不一般，“不洗而净，梵相端严，五色祥云覆盖其上。”后来，妙善随父母移居到刚建成的父城（今宝丰县李庄乡）居住。妙善聪慧美丽，但不愿出嫁，执意到白雀寺出家修行。楚庄王大为震怒，用尽办法也未能让女儿回心转意，便派使臣将女儿抓获斩首。妙善听命受斩之际，龙山山神运用神力将其救走。狂怒的楚庄王斩杀尼众，火烧白雀寺。妙善获救后，隐居香山修行。后来，楚庄王得了重病，久治不愈，需用亲骨肉的手眼做药才能治好。妙善得知后，为报父母养育之恩，毅然挖下自己的双眼，砍下自己的双手，制成药丸，救活了父亲。

当楚庄王夫妇赶到香山感谢“仙人”之时，发现没有手眼的“仙人”竟是自己的三女儿妙善。楚庄王痛哭道“朕之无道，乃令我女手眼不全，受此痛苦，原天地神灵，令吾儿枯眼重生，断臂复完。”楚庄王话音刚落，天地一时光芒四射，妙善随即手眼完具。妙善之孝心感动天地，功德圆满，得道之际，化作观世音菩萨之相。

这是千手观音来历的传说，平顶山民间流传最广的一个版本是：妙善圆寂后，楚庄王为纪念爱女，令工匠塑一尊“全手全眼”的观世音像，结果，工匠错将“全手全眼”误听为“千手千眼”，于是塑出了一尊千手千眼的观世音（妙善）像。各地寺庙供奉的观世音菩萨像中，千手千眼的观世音最为常见。

妙善不念父亲旧恶，舍身救父，终成正果。这段充满文采的传记，读来令人感动，也彰显了正道之艰辛。这段传记也是佛教汉化过程的见证，是观世音菩萨身世的最早最权威的记载。

《香山大悲菩萨传》碑所载观世音菩萨妙善出生在擂鼓台、出家在白雀寺、得道正果于香山寺这一佛缘史实，确立了香山寺作为汉化观音原生地佛教史上的地位。所以说，观音文化的“根”在平顶山，宝丰也被誉为“妙善公主故里，千手观音故乡”。

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