首先要加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上。在什么都不具备或紧急的情况下，可大口出声念“南无阿弥陀佛”，让所放众生听的清楚真切，在八识田中种下金刚种子，等到因缘具足，种子成熟，自有开花结果，修成佛道，彻底脱离苦海的时候。如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。细心周到：放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为愿则，放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，庶几乎问心无愧才可以。放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。
不论显密，放生仪轨都比较复杂，要做完一般得半小时以上，有时往往因此而造成一些要放生的生命死亡，很多情况下需要我们采用最简单而有效的仪轨，下面这个是我们推荐的最简单的放生仪轨：
1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”
2、念三皈依三遍（“皈依佛皈依法皈依僧皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊皈依佛皈依法皈依僧皈依佛不堕地狱皈依法不堕饿鬼皈依僧不堕傍生）（藏密弟子加念皈依上师）
3、念忏悔文，一遍。（我昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔）
4、念以下佛菩萨名号，各7遍，要念大声，让动物听清楚！切记要大声！
南无宝髻如来南无宝胜如来南无妙色身如来南无阿弥陀佛南无地藏菩萨摩诃萨然后放生，边放生边念（或唱）六字大明咒—嗡嘛呢呗美哞（此六字大明咒，在旁生耳边念诵，功德亦极大。前面讲过，从前，有座名叫"括莫积"的城市，那里有个肮脏的沼泽地，生有成千上万的虫子。圣者观世音变成一只金色蜜蜂来到那儿，口诵六字大明咒──那些众生因此而往生到极乐世界里，都变成了名叫"口溢香"的菩萨。在《不空四绢索经》中也讲道：在旁生耳畔诵此圣者观世音菩萨心咒，旁生从恶趣中解脱，往生极乐刹土）
5、回向：愿以此放生功德庄严佛净土、上报四重恩、下济三途苦、若有见闻者、悉发菩提心、尽此一报身、同生极乐国！
放生功德殊胜行、无边胜福皆回向、普愿沉溺诸众生、速往无量光佛刹、十方三世一切佛、一切菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。
命终求生净土和死后求升天堂有什么不同？
求生净土和求升天堂有没有差异？
求生净土和求升天堂有没有差异？
答案是肯定的。我的师公印海上人曾经说过，他的老师印顺导师对此有一个很好的总结。印老总结有三点：求生净土是上升而非堕落，是平等而非阶级，是进修而非完成。
所谓“求生净土是上升而非堕落”：是因为净土已经脱离了六道轮回的束缚，而天堂仍在六道轮回之中。到了净土就不会再回到六道轮回中受生死的痛苦了，除非是乘愿再来。因为他们已经“花开见佛悟无生”，证得不退转位了，所以他们可以在生死中来去自如而不受六道轮回的束缚。我们读到很多祖师大德的故事，他们都是来去自如，因肩负的使命而随时来去。升天堂却不一样，升天堂是依众生在此娑婆世界修五戒十善所感之果；好像努力工作攒了一笔钱，就可以买好房买好车开始享受。升天堂的众生在世间修五戒十善而累积不少功德，升天后开始享受天人的褔报而没有机会培褔；如同攒了一笔钱后，就不工作开始坐吃山空，等到钱用完了又变成一个穷光蛋，说不定还因为借钱享受而欠债累累。升到天堂的人也同样，因为只在享受而没有培褔，一旦褔报享受尽就会从天堂堕落下来，可能落到畜生道中。很多经典中都有记载天主释提桓因，在天褔将尽、天寿将到之时，五衰相现而心生恐惧，后因佛为之开示忏悔，使其归依三宝，而得以延年益寿。因此求生净土是真正脱离六道生死束缚，没有堕落之担忧；而求升天堂还是在六道中轮回，没能脱离生死的束缚，一旦褔寿享尽，还要堕落。所以，净土与天堂的胜劣应该很清楚明了。
第二“求生净土是平等而非阶级”：依经所讲，生到净土后还是在听法修行，而且是没有干扰一心一意的修学，因为这里没有三恶道的名字，没有三毒的因缘，听闻的都是念佛、念法、念僧之音，无需担心什么逆缘来影响修学，能够证到不退转位，再继续修福德智慧，直至圆满成佛。这里可以看出，生到净土是去修学成佛，证得跟阿弥陀佛同等阶位的无上正等正觉，而不是去做阿弥陀佛的羔羊或子民。阿弥陀佛只是提供净土让我们修学以及指导我们如何修学的老师，他希望每个人都能成为跟他一样的老师，他不是主宰者和统治者，他是引路人。每个往生净土的人最终都是要成佛的，因此在净土之中是没有阶级之分，大家都是平等的。但升天就不一样了，天主或上帝只有一个，任何升天的人都不能超越他，只能是天主的羔羊或子民，更不可能变成天主或上帝；而且万一不小心得罪了天主或上帝，说不定就要受到什么惩罚。
最后“求生净土是进修而非完成”：诚如前面谈到的，净土只是阿弥陀佛为了度化我们众生而施设的变化土，就像一所进修学校。我们在普通情况下，无法安心学习来提升自己，因为有家庭的责任、工作的压力以及很多烦琐的生活细节。但是当我们到了进修学校就不一样了，可以暂时抛开家庭、生活和工作，专心致志学习提升自己，然后再出发，更好地工作和生活。净土是阿弥陀佛为我们开办的进修学校，我们可以在此用功办道，证到不退转位，为我们去苦难的世界度化众生打下坚实的基础；但是在净土是不能成佛的，成佛还是要到娑婆世界来，娑婆世界是累积福德资粮的最好地方。正所谓最困难最艰苦的地方才是最磨练人的地方，也只有这些地方才最成就人。因此，千万不要以为生到净土就万事大吉了，我们只是去进修。净土不是终点，只是在成佛大道上的一个加油站和补充站。之所以生净土，是为了更好的出发。
综上所述，可以看出生净土和升天的差别，可以知道净土的殊胜和升天的不圆满了。作为一个念佛人，求生净土是念佛的动力，只有正确体认和了解净土的殊胜，才能保证求生净土的信心不变，也才能保证必定往生净土，并完成最崇高的理想和目标——证得无上正等正觉。
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