我们在放生时，想着这一切众生都皈依佛法僧，最后都成就佛果，然后在众生中唱颂六字真言等各大菩萨的名号，让众生能听闻佛菩萨的圣号，为它们种下解脱的种子，再加上甘露丸的力量，以后它们都不会转世到恶趣中。如果能把鸟之类的买回来，可以自己养着直到自然死亡，这样的功德是最大的。做完放生之后再回向给一切众生，希望一切众生最终获得佛果，最后念普贤行愿品。如果没有时间的话，就想着佛菩萨怎么回向我就怎么回向，回向上师长寿住世，消灭世间瘟疫等也很好。

一切放生的动物因为已经皈依佛菩萨了，死后不会进入恶趣，我们发愿他们今后成为佛菩萨的眷属，念念吉祥颂也特别好，放生仪轨也很好，索达吉堪布也翻译了很多。

对我的弟子来说，我希望放生前先发愿，然后念加持颂《八吉祥颂》、《菩萨戒》、《普贤行愿品》（发愿），然后开始放生，放生中间念颂观音心咒、莲师心咒及各大菩萨名号等，如果放生途中有的生命死亡的话，要念佛菩萨心咒。最后放生完成后念《普贤行愿品》回向。

多念颂上述咒语及佛菩萨的名号，众生将永不堕入三恶趣。

现在人类很多恶劣的行为，为了生存，完全不懂业因果，不懂得杀生的业障，但是学佛的人有义务劝他们戒杀放生，给他们看看佛菩萨的教言，讲讲因果的道理，劝他们一个月不杀生也是很好的，如果能一辈子不杀生就更好了，最后功德回向给众生。

如果有些人不学佛的话，也是可以放生的，放生时给众生念一些“南无阿弥陀佛”就可以了，然后想着观音菩萨怎么做我就怎么做。

杀生的确是非常可怕的，尤其是杀一些大的鱼呀蛇呀，业障非常的大，他们有可能就是佛菩萨的转世，也有可能就是你死去父母的转世，因为前世业力的感召你们今生有这样的恶缘。

放生十大功德

（一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。

（二）集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。

（三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。

（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

（五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。

（六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。

（七）无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。

（八）得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。

（九）现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。

（十）动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。

有爱的人生最幸福

首先感恩我的师父秋爽大和尚的信任，为了我们发心做慈善工作提供了一个平台；再次感恩在座的优秀企业家，又是慈善家，对寒山寺慈善中心多年宋的厚爱。还要感恩新闻媒体，对我们中心五年来所做的工作及时报导；我更要感恩我的问修及中心3000多会员对我工作的支持和关心。

既然难得人生我们已得，我们应该好好利用有限的人生，去发挥无限的潜能，过个真正有价值的人生。我才疏学浅，就我做慈善五年来所看到的、听到的与大家共勉。

慈善二字在佛教中的解释，慈是无缘大慈，是清净没有污染的爱，有爱的人生就是最幸福的人生，但这个爱绝不能夹着烦恼，因为有烦恼，就会有污染，所以我们一定要爱得非常清净，非常透彻，不带任何色彩。意思也就是对方与我虽然无亲无故，而我却能爱他，爱使他快乐，我也没烦恼，这就是广大而清静的大爱。慈加上悲，就是同体大悲，虽然众生与我们无缘无故，但是他的苦就是我的苦，他的痛就是我的痛，苦在他的身，忧在我的心，如此这份爱心就会很宽广，也会很清净。

“善”是好事，是至善的意思，我们每天打开电视、报纸，常常会听到、看到一些令人惶恐不安的消息，这是什么原因呢?是因为社会上欠缺了这份善念。善必定要从内心发出，把隐藏在内心的这份潜能发挥到社会上，就能成就好事，做好事并不是为求名，也不是为求功德，我们应该抱着“尽本分”的心去做好事，才是真正的好事，才是至诚无私的善事。慈，佛陀就是以慈度化人群，他为了使众生人人幸福快乐，人人离苦得乐，所以不断地倒驾慈航来人间。下面我讲在佛陀本生经中有一段故事，有一位善慧行者，父亲是一位富有长者，自小生活在物质富裕，父母疼爱的家庭中。但人生无常，他的父母年老往生了。过了一段时间，家中的管家把他父母遗留下来的财产列了一份清单，送到善慧行者的面前说，这些财产是否要我继续掌管呢?善慧行者翻开一看，发现父母竟然留下这么多财产，心想，父母一生省吃俭用，辛苦建立了这个家业，最后他们又能带走什么呢?看到社会上这么多苦难的众生，何不把家产献出来帮助他们呢?善慧行者再三思考后下了决定，他认为再大的家业还是抵不过无常，人生如此短暂，守着世间的财物，实在是忧愁苦恼的事，何不舍弃家财，追求无挂碍、轻安自在的一条人生道路呢?因此，他向国王及地方人士宣布：从今天开始，我要把父母的遗产完全布施给全国贫困苦难的众生，他做了妥当的处理后，就修行去了。

他在静静的深山中过了七年与世无争的日子，心里常想，难道修行只限于此吗?社会上还有很多沉迷于财物、名利和地位的苦难众生，我应该要求取更透彻的佛法，来帮助这些迷茫的众生。于是他决定离开深山，走入人群，有一天他来到一个地方，人们传说燃灯佛即将来此讲经，当地的人民都在清扫街道，整修道路，他也马上加入到工作行列，但是有个坑洞怎么填，也无法填平，眼看燃灯佛即将来到，他心—·急赶快趴在坑洞上，想以身为桥让佛通过。燃灯佛走到行者的身旁说：这位修行者，你这么虔诚，到底要求什么呢?他抬起头回答道：佛啊!我什么都不求，只希望普天之下的众生，每个人的心都能清净。都能欢喜快乐，心中有爱。燃灯佛听了，为他祝福说：修行者，我祝福你!将来你会在娑婆世界中发挥爱心，救度苦恼的众生!未来你将成佛，名字叫做“释迦牟尼”。

第一，因为这个世间的众生缺少慈悲心，自私自利。佛要把我们的这个毛病修正过来，这个宗旨是“释迦”。释迦是梵语，翻成中国的意思就是“能仁”，提倡仁爱慈悲心。第二，这个世间的众生心不清净，妄想私心杂念太多，所以名号里有个“牟尼”，翻成中国的意思是“寂灭”，

“寂”是寂静、清净的意思，“灭”是灭除一切私心妄想杂念。“释迦牟尼”的意思是要我们身体力行去发挥清净仁慈的爱心。

后来释迦牟尼佛为了度脱众生的苦恼，示现于娑婆世界，为众生说法，教众生如何离苦得乐，也就是不为自己求安乐，但愿众生得离苦。

感恩我们以佛缘相聚在寒山寺，在我们的成佛之路上，互相勉励，精进修学，以佛陀为榜样，以慈悲大爱之心行善积德，

自利利人，在“寒山寺慈善中心”的蓝天下，把佛陀的光辉思想发扬光大。愿各位同修早成佛道，阿弥陀佛!

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