放生须知：

1、放生是救命的行为，要细心周到，处处为众生着想，做到问心无愧才是。

2、不能贪图一时方便和便宜，先去预订，造成商家趁机扑抓兜售。

3、不能固定时间和地点采买和放生，以避免有心人士伺机敛财捕猎，害及物命。

4、随缘买物放生，不拘多少，10元不嫌少，千万不嫌多，慈悲喜舍，心诚为要。甚至没有钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量。

5、放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存的环境为原则。

6、放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。

7、遇到已亡众生可以就地掩埋，同样念诵三皈依及佛号以救其慧命，转世修佛。

关于动物放生须知：1、鱼龟类放生：

第一是鱼龟类，这是市场放生最大量的、最普遍的。鱼、龟类均有淡水、海水之分，也有野生与养殖之别，要注意其继续生存所能适应的水体环境和食性要求。淡水鱼类包括鱼、虾、蟹、龟、鳖等，得放入江河的淡水河段、或湖泊、或寺宇的放生池，海龟、海生物则得放回大海。这应该是普及的常识，但却已发生多起这一常识性的错误。比较典型的，据说是一慈父为救子命而放生，300万元的金钱龟却因此葬身大海。或许因为救子心切，数量又大，就想到大海而忽略了金钱龟是否能适应生存，更不会想到金钱龟会在怎样的痛苦挣扎中死去。

1)、野生的淡水鱼类及养殖的鳢鱼、草鱼、青鱼、鲫鱼、鲤鱼、鲶鱼等觅食性强的鱼类可放入淡水江河湖泊之中；

2）、田螺、黄鳝和泥鳅不宜在沙滩广大的水域，而应放入泥性河底的淡水江河或湖泊。

3)、养殖性淡水虾类、蟹类、鳖类及河鳗可放入无污染的溪流和一、二类水质的河流湖泊。

4）、觅食性弱的、红鲤鱼金鱼等养殖鱼类，应放入有人饲养的放生池等水域。

5）、海龟、海生物则得放回大海。山龟得放入深山，不可放入水池、尤其是陡坎深水池。本地淡水龟应放生到有沙滩的江河洲渚上，或寺宇中有沙渚的大放生池里。如放生池里龟类过多，可与龟类保护机构联系，或联系善行信众、有条件养护的家庭登记领养。

6）、若一时难以辨别龟的类别和生理习性等，不要急于放出，一边好生养护，一边寻求相关慈善机构的帮助。

7）、危害性鱼龟类，如巴西龟、鲶鱼、黑鳢鱼等等不可放入放生池等封闭性水体，以免伤害其它鱼类。尤其是巴西龟只能善心家庭收养，不可放入江河湖泊，以免为害江湖。

2、鸡、鸭、蛇、鸟、蛙类放生

1）、青蛙属两栖动物，是农作物的保护神，农村应该禁止捕杀青蛙。由于它们已不能长时间在水下生存，不可放入大江、大河，放回田野是最好的归宿，但要注意放归的地方是否在此前大面积使用过农药；最好与欢迎青蛙、保护青蛙的农场联系放养。

2）、觅食性强的野生鸟类可放归山野，笼养的观赏鸟不可放入山野，否则会因它们不会觅食而饥渴死亡。

3）、肉鸽等养殖鸟类也要谨慎对待，要给予在适宜环境中适应的时间，并得继续养护。

4）、蛇类不可放置在人类或其它动物经常出没的地方，尤其是瞋心较强的毒蛇，以野外深山人迹罕见为宜。

5）、鸡鸭等养殖家禽，以善行家庭收养为宜，不可放于野外。

3、牛、羊、猪、狗、猫等放生

1）、牛、羊、猪等均为养殖性、供肉食的大动物，救下之后要给予好生养护，直至老死。

2）、狗、猫则为宠养性动物，能遇见的往往是被遗弃的流浪者，那种悲惨的境况实在令人悲悯。被宠消福，宠福消尽、苦境现前。被救助时往往非伤、即残，救助后要先给予治疗，改善后应鼓励善信领养。

4、野猪等野生哺乳动物放生

野生哺乳动物能得遇相救者，往往以受伤致残，不可急于使用“破伤风”等针剂，因非当天致残，否则反而会令其中毒死亡。若有骨折，关键时尽快将其送至野外山林、多杂草灌木的地方，用树白皮给予复原包扎，让其躺于活血小灌木下自己食用树叶而康复。

此外，还要注意的是“放生与宠养”的关系问题。放生是出于慈悲，在慈悲心之中可以领养上述应由善信人士领养的动物。“宠养”则要避免贪爱，一旦有贪爱之心，则易种下所养动物之因，不可不知、不可不防。

要平等地对待一切生命，并尊重、珍惜不同生物的生命表现形式和生存方式；一旦遇到或发现其生命受到威胁、面临危险时，则应尽力救助，使其远离伤害。尤其是某些破坏性动物，如老鼠，在其生命没有受到危险的伤害时，不必去招惹它；当它开展破坏行为时，则要阻止它。

催眠前世今生：善业恶业终有报

催眠前世今生：善业恶业终有报

女，从小生活艰苦，上班之后罹患各种疾病以及不名病痛，抑郁症。几年前曾经接受过催眠，但是很难进入状态，很想了解一下自己的业缘，解决抑郁症的问题。她已经修佛，但是由于抑郁症的影响很难给自己信心继续修持下去。

第一次的催眠没有成功，只是引导她从一扇门中走到一片黑暗中，前方有一堵墙挡住去路，她无法穿越也无法从旁边绕过。直觉感觉墙里面是一座宫殿。第二次催眠的时候，还是没有进入到前世的状态中，她在我的引导下看到自己来到一条路上，路两边是黑色的树，感觉并不好。慢慢的感觉这个地方变成了一片田野，有大片的庄稼，她无法从庄稼中走出来，我只好让她观察庄稼的长势，她觉得都是水稻，即将成熟，尚未成熟的样子。我突然有一股灵感产生，觉得这是她的福田的象征，不都是说广众福田吗？看来这是一个有大福报的人，只是善业尚未成熟，恶缘来结其心造成现在身体和心灵上都那么痛苦，我和她解释的时候，她点头同意。后来我叫她持诵破地狱真言，看到一片水域，好像是湖水，湖面平静，湛绿色的。再往前走是一座大山，黑色的，上面少有绿色的植被，来到山上，发现前方是一片灰色的迷雾。我也心中有感，就对他说，地藏经里有写：业力甚大能深巨海，能敌须弥，能障圣道。这三种状况你不都看见了吗？她也点头同意，说明她往昔的业障还是蛮多的。然后我叫她持诵佛号，看看能否有点变化，她持诵一会儿之后发现灰色的迷雾变成了白云，我引导她在白云之上继续持诵佛号，发现逐渐出现一座宫殿，但是当她想接近的时候，发现宫殿一下子退远了，只好不能强求，说明机缘未到，但是至少像她显现了佛号的力量，我接着让她退回到水域上，持诵佛号，她看到水里泛起一点点小浪花，觉得水看起来很脏很黑。这大概就是地藏经里所讲的业海的感觉，其水涌沸，往昔的业力被翻起来了。她继续持诵佛号，感觉天整个黑下来，看到水非常的黑。感觉自己的腰部有一块大石头很沉重，越念越沉重难受，这就是在催眠状态中，身体的感受程度极为发达，可以感应出自身甚至外在能量场的问题。我让她进入水中看看有什么感受，她说泡在水里反而觉得水没有那么脏。我觉得这就是我们很多时候生活在自己的空间里不知道自己的空间多么的污浊，就好像我们看小狗吃屎，小狗不以为脏。在外面看自己的业障很深，在业障中反而不觉得脏。但仅仅在这种状态中持诵一些佛号显然不可能把全部的业障清除干净，只是通过此画面告诉她大概的意思。然后最后我引导她回到最初的水稻田里，她看到水稻田里长满了杂草，倒是不难清除，但是太多了。我告诉她这就是一定要精勤修持了，促进善业尽快成熟起来，不要因恶业而让福田受损，成熟期延长，庄稼欠收等等。

第三次催眠，我们决心突破一些障碍，进入到前世中去，结果进入到的场景还是一些心灵现状显现等等的东西，比如在花园里看到栏杆，她要穿越栏杆才能继续向前，她穿越了很多，感觉很无聊，不想无限制的继续下去。我让她坚持住，不要被眼前的困难阻止，何况那些困难本就如这些栏杆一样是可以轻易穿越过去的。终于穿越所有栏杆之后来到一个大停车场里，走出来是一片芦苇地，我让她飞身起来她看到前方一片白云，再往前就看到一所寺庙了。她终于可以进入寺庙中，看到里面供奉的是弥勒菩萨，她求弥勒菩萨给她指点，看到自己身后跟了一些有缘众生，都在给菩萨下跪。我让她忏悔和持诵佛号，那些众生都变成了比丘形象，大家一起在持诵佛号，可能是这些众生瞬间得遇佛菩萨马上就皈依了。但是逐渐的她发现有的众生变成怪兽的样子，后来具体说长的有点像龙，看着她流下眼泪，好像很心疼她。感觉应该是和她有善缘一直在保护她的众生吧。后面一些有缘众生变成了鸡和蛇。菩萨指点她说这都是她累世吃杀的动物，当然不可能是全部，然后那些众生都不见了，菩萨说那些众生都去投胎去了。然后菩萨帮她把她腰后一直疼的那位众生请出来，她不住的忏悔，但是那位众生始终没有反应，只好作罢，让她回去自己去努力。后面画面有点乱，主要是跟着那些比丘在念佛号共修。佛祖的法相出来过一次，大家都给佛祖叩拜。后面观世音菩萨也出现过，她也和众生叩拜了。问了一些有关于自己未来的问题。关于她的前世的细节，还是没有看到，也许这也是一种福报吧，现在她还没有到那个时候。这三次催眠主要让她见识到持诵佛号的力量，当她感觉空间变暗的时候持诵佛号可以让空间亮起来，肯定是得到了一种能量的加持。这可以让她更加精进修持，促进善业尽快成熟。

标签：