众生最珍重的莫过于生命，生命对任何众生都是最可贵的，我们放生的物命当下即与它们结下善缘。依佛经上说放生可解除我们在六道中的诸多恩怨，减少我们人生中磨难病痛，延长我们的生命。众生皆有佛性，都应当受到尊重，作为佛弟子理应尽心放生护生。放生当下可增长我们的慈悲心，六道众生都是同沉沦的同胞，我们应该发起对六道众生同胞的爱，不要互相残杀，弱肉强食。所谓：人同此心，心同此理，正如此意！

或许有人认为放生后动物一样会死，或又被人捕杀，放生又有何意义呢？当然世间上的众生最终也必会经历死亡，而且还会再有转生。被放生的小动物，最终当然也会面对死亡，但我们行菩萨道，修慈悲心的人，本着尽力施予无畏的精神，若能令众生少一点痛苦、延长一些生命、多一点福乐，这也是很有意义的。

究竟来说，我们要发愿所有众生最后成佛才可以得乐而离苦，但在没有这种究竟利益众生的能力前，我们行持菩萨道能救助众生一次，也一样是一种善行，对被放生的一方众生都很有益处。

经上说施予众生寿命，也就是自己在积聚长寿无病之因。放生时，我们也不是只是买动物回来放走那么简单。我们为它们诵经持咒，令它们得闻佛号及佛咒，在心识田中种下一个菩提种子，将来遇到善缘必会成果。我们也回向祈愿它们能于未来转生善道而得遇佛法，早证菩提。

这些是对放生的众生更长远的实际利益，也可视为是‘法布施’。此外，我们还会为放生物种授予三皈依，当然一般生物听不懂我们所念的内容，所以也无从生起真正的皈依心，严格地说，并不能说它们真的得到了正受皈依，但念诵皈依之过程却肯定在它们的心识田中种下了皈依的善种子，在以后的轮回过程中一定会遇缘成就。

当然放生也必须运用一些智慧，只有慈悲心而没有智慧，是不能对众生带来大利益的。有些人把淡水鱼放在海中，或把海鱼放淡水河中，或家养的小动物放于野外，或本要死亡的动物来放生.......这些放生并不会令它们寿命延长，反而令它们更快死亡。

有些生物本来就不是被用来作食用的，例如观赏鱼及观赏鸟等，把它们放走并不是真正的‘无畏布施’。还有些人预先向屠夫及猎户定货，他们便刻意多捉一些生物以供放生，这也就失去了放生的意义了。总之,不盲目地放生，既要珍重生物的生命，更要保持生态的平衡，才是真正利人利己的菩萨行。

附：寒山寺弘法部每月常规放生活动

时间：月第一个星期天上午8:30

地点：寒山寺图书馆侧码头！

欢迎同修善士亲临参与，随喜功德！

杀生引来祸端，放生吃素神奇愈病

阿少前世修的福报很大，所以今生家产上亿，可是他现在却靠杀害众生来赚钱养家，他每天早晨都会购买大量海鲜，并按照客人所喜欢的方式进行烹调；很多有钱的老板都是专门到阿少这里吃新鲜的创意料理的，并且经常和阿少一起讨论各式各样的料理方法。

阿少高达数亿的营业额可都是用杀害无数众生的生命换来的，如此深重的罪业，生生世世都无法还得清，杀生的果报慢慢降临到了阿少身上。他的眼睛开始发痒，痛苦不堪，眼睛几乎都要抓烂了，去了好多家医院，连医生都没有办法治好。果报还降临到了阿少家中，他的女儿个性突然转变，也不跟人家玩，也不爱和人说话，一见到人便显得恐惧不安。后来阿少的太太开始学习佛法，这才知道家中遭遇的众多不幸是由于阿少杀生过多，杀业太重而遭受的果报，于是她便劝说阿少行善放生。

从那天起，阿少把房子卖掉，将财产拿去大布施，如放生、供斋、供养法会、印佛像、印经等，见到协会里有什么可以做的都会尽量去做，回向给过去所杀害的一切众生。自从阿少礼佛吃素以后，他的眼病竟然痊愈了，女儿的病情也一天天好转，佛力真是不可思议啊！

评语：

世人常常因为金钱的诱惑而广造恶业，到功成名就的时候，总认为是自己的聪明和能力所致，然而果报是因缘和合而成的。如果从事杀害众生的工作，那我们的福报一定会打折扣，由多变少，不如意的事会渐渐增多，等到福报用完的时候，灾难就会降临，人们必需自我警惕啊！

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