业障病。花了很多钱。

很多人觉得人是靠食物在养着。其实，人是靠德行在养着。孩子是靠父母的德行在养着。

婴儿在肚子里的时候，吸收的，不仅仅的母亲给的营养，更重要的，是天地给的能量。一个小小的受精卵，能够疯狂的长成一个小孩子。这是天地给的能量。很多人不知道。

根据中医的原理，天上的二十八星宿，金木水火土，太阳，月亮，都会给人体注入一定的能量场。人的成长，是吸收天地能量而成长的。尤其是婴儿，在肚子里的时候，对天地能量的吸收能力最为迅速。

如果在怀孕时期，冤亲债主如有干扰，对孩子的干扰，也是最为强烈的。

天地的能量，也是德行的能量。中医说，“德润身”。

当孩子在肚子里时，杀业过多了，加上孩子本身福报小，福星不够。这时候，他在肚子里，因为业障的缘故，就会阻碍天地能量的吸收。孩子一出生，就会有问题。

所以，孩子在肚子里面，切记，不要杀生。

五脏对应的，是五种德行。

为什么怀孕了，一定要多多念《普门品》，多多放生，做善事。就是培养父母的德行，不要让冤亲债主干扰到孩子，影响孩子对天地能量的一种吸收。

怀孕了，要多念《普门品》，多拜观音菩萨，多做善事，不要杀生，多放生。

记住明天我就要死去

明天

佛教是了生脱死之道，印光大师强调学道之人，念念不忘“死”字，则道业自成。美国商业巨子及发明家、“苹果”之父乔布斯，是悟及了人生之道以及念死的妙用。他在2005年斯坦福大学毕业典礼上的演讲《我生命中的三个故事》中，多次提及关于死亡。

乔布斯是一对在读研究生情侣的私生子，被托付给了一对低学历夫妇收养。在加州高中毕业后，乔布斯就读俄勒冈州波特兰的里德学院。由于经济拮据，养父母无法负担得起乔布斯昂贵的大学学费，在里德学院待了六个月就休学了，但他仍能坚持在学校里旁听他所感兴趣的书法课等课程。一共休学了十八个月，最后终于被迫退学。乔布斯宿具善根，在读大学时，就与佛教寺庙结缘。

在大学旁听期间，乔布斯没有了宿舍，所以只能睡在朋友房间的地板上；为了糊口，不得不去捡5美分的可乐瓶子去卖，做这些仅仅为的是填饱肚子；在每个星期天的晚上，他需要徒步走七英里的路程，穿过有着“玫瑰之城”之称的波特兰赶到HareKrishna寺庙(注：位于纽约Brooklyn下城)，只是为能吃上每周才能享用一顿的美餐。追寻好奇与直觉，他的所学和经历，后来都成了他事业和生活的无价之宝。

后来，乔布斯曾经去过印度朝圣，佛教信仰和禅修经历一直伴随着他的一生，使他受益不尽。如追求产品的“简约”、不断更新，以及追随直觉和观照内心，这些都使得他的生活和事业体现了禅者的智慧和特色。

乔布斯每天反问自己，“假如我明天就要死去，我要做什么？”死亡是最能促人警醒，催人取舍的。“当我十七岁时，我读到一则格言，好像是‘把每一天都当成生命中的最后一天，你就会轻松自在。\’这对我影响深远，在过去33年里，我每天早上都会照镜子，自问：‘如果今天是此生最后一日，我今天要干些什么？\’每当我连续太多天都得到一个‘没事做\’的答案时，我就知道我必须有所变革了。”由此可见，他是如此精进，从不懈怠和空过。

“提醒自己快死了，是我在人生中下重大决定时，所用过的最重要的工具。因为几乎所有的事情，包括所有的荣誉、所有的骄傲、所有对难堪和失败的恐惧，这些在死亡面前都会消失，只有最重要的东西才会留下。提醒自己快死了，是我所知避免掉入自己患得患失陷阱里最好的方法。人生不带来，死不带去，没什么道理不顺心而为。”面对生命，人只有今生的使用权，没有所有权。而恒久操控生命的是时间之神，在时光的进程中，生命之神以新陈代谢的方式推枯拉朽，推陈出新。所以死亡是最好的发明，生命之美的进程和未来永无终结。

“你们的时间很有限，所以不要浪费时间活在别人的思想里。不要被教条束缚，那意味着你活在别人思考的结果里。不要让别人的意见左右自己内在的心声。还有最重要的是，你要有勇气去追随自己的直觉和心灵，你的内心与直觉多少已经知道你真正想要成为什么样的人。任何其它事物都是次要的。”这是超脱生死之上的人生抉择最好的箴言！细心多读，用心咀嚼，会让我们受用不尽。

面对死亡，我们要以敬畏之心审慎内心，对自己负责，要以超越一己生命的心态，追寻永恒生命旅程的无上完美，这才是永恒生命的价值所在。

对于事业和生活，乔布斯特别做了如上强调，并且再次一言揭穿，说：“你需要去找到你所钟爱的东西。对于工作是如此,对于你的爱人也是如此。你的工作将会占据生活中很大的一部分。你只有相信自己所做的是伟大的工作，你才能怡然自得。如果你现在还没有找到喜欢什么，那么就继续找、不要停下来、全心全意去找，当你找到的时候你就会知道的。就像任何真诚的关系，历久弥新。所以继续找，直到你找到它，不要停止!”

生命中并不缺少美，而是缺少发现。

真正完美的思想，是不以一己生命的消失而消失的，相反，愈久弥新，光耀千秋。所以佛说，法身无相，是说伟大的思想是不受躯体束缚，而无处不在。如我们常说的，毛泽东思想永放光芒。佛又说，法无定法，佛涅槃前，矢口否认一生曾经说法，乃至“未曾说一字”，是怕后人以此为教条，误人子弟。从来没有一成不变的法，外界境况千变万化，人之根性，高下不齐。没有一把万能钥匙是佛可以交给我们的。所以佛在《金刚经》中说，“说法者，无法可说，是名说法。”佛的说法只是适合于是时是境的方便施设而已。

记住我就要死去，我现在就要死去。我在此刻留下如此文字。

如何了生脱死？“活着就是为了改变世界，难道还有其他原因吗？”

生命之光亘古弥新！“求知若饥，虚心若愚。”（文：慧伯）

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