宋朝太平兴国年间，有一位法名辨聪的僧人，游方到五台山，时值仲夏，便于清凉寺随僧众结夏安居。当时僧众中有一位老比丘，举止疯疯颠颠，大众都瞧不起他，唯独辨聪对他承事恭敬。
结夏安居圆满后，辨聪即将继续云游。当他向老比丘辞别时，老比丘从怀里拿出一封书信，嘱咐他说：“到开封城北，找到叫薄荷的，把信投给他!”。
辨聪拜别五台山，走了一段路才发现老比丘没交代地址，心里嘀咕：“地址不详，从何找起?信里头不知写了什么要紧的事?”又不好绕回五台山，就拆开信来看，信上写着：“你在世间游化日久，那些众生容易调伏吗?若已调伏，度生的事就完成了，可速返回，待太久，恐被强缘打失，流入世间的业报，至祷，至祷!”辨聪看完大惊，赶忙把信再封起来。
有一天，辨聪经过开封广济河畔，远远听到有一群小孩在呼唤：“薄荷!薄荷!”辨聪过去问：“谁是薄荷?他人在那里?”小孩指着一间赵姓人家的猪栏，说：“猪栏内脖子上带个铜铃，金色鬃毛的大猪，就叫薄荷。”
辨聪前去赵姓养猪人家，便问主人：“这条猪为什么叫薄荷?”
主人说：“这条猪很特别，很爱干净，只吃薄荷，所以村里的小孩都叫他薄荷。平常有屠户来捉猪时，其它的猪只都怕得四处奔跑逃逸，如果猪只牵到薄荷的身边，都会安静下来，也不乱跑哀嚎，任由屠户宰杀。因此以后屠户都会牵薄荷到等着宰杀猪只的身边，绕上一圈，省了以往宰杀猪只时的惨烈的挣扎与哀嚎。所以一家人很爱惜他，多年来都舍不得杀。”
辨聪听完之后，就叫了一声：“薄荷!有信给你!”大猪闻声前脚跃起来站着，辨聪将信投过去，猪一口吞下，保持像人站的姿势，随即就迁化往生了。
这个故事出自印光大师修订的《清凉山志》，薄荷猪原来是为了度化众生，乘大悲愿力，倒驾慈航的“潜伏”菩萨。菩萨们“应以猪身得度者，即现猪身而为说法”，以启发众生心中的如意宝珠藏。
由此可知：那些把我们“劝进佛门、逼近佛门、打进佛门、哄进佛门、骗进佛门、拉近佛门、买进佛门、卖进佛门……”的人，那些为我们提供“布施机会、修行机会、消业机会、念佛机会、诵经机会……”的人，都可能是“潜伏”在我们生命历程中的菩萨和大善知识，只是肉眼凡胎的我们“问君何所在，对面不相识”而已。

出门在外，难免心情不好

唐朝开元年间有位梦窗禅师,他德高望重,并且还做了本朝的果师.有一次,他搭船渡河,渡船刚要离岸,远处来了一位骑马的将军,大声喊道;'等一等,等一等,载我过去.'他一边说,一边把马栓在岸边,拿了鞭子朝小船走来.

船上的人纷纷说道;'船已经开了,不能回头了,干脆让他等下一回吧.'船夫也大声喊道;'请等下一回吧.'将军非常失望,急得在水边团团转.

这时坐在船头的梦窗缠手对船夫说道;'船家,这船离岸还没有多远,你就行个方便吧.掉过船头载他过河吧.'船家一看,是位气度不凡的出家师傅开口求情,就把船开了回去,让那位将军上了船.

将军上了船后,就四处寻找座位,无奈座位已瞒,这时,他看到了船头的梦窗禅师,于是拿起鞭子就打,嘴里还粗野地骂道;'老和尚,快走开,没看见你大爷上船了吗?快把座位让给我.'这一鞭正好打在梦窗禅师的头上,鲜血顺着他的脸颊汩汩地留了下来,禅师一言不发,把座位让给了那位将军.

看到了这一切,大家心里既害怕将军的蛮横,又为禅师抱不平,纷纷窃语,这将军真是忘恩负义,禅师请求船夫回去载他,他不仅抢了禅师的位子,还要打人家,从大家的议论声中,将军明白了一切,他心里非常惭愧,懊恼不已,但身为将军,他又不好意思认错.

不一会儿,船到了对岸,大家都下了船,梦窗禅师默默地走到了水边,洗掉了脸上的血污.此时,那位将军在也忍受不住了,他走上前去,跪在禅师面前,忏悔道;'禅师,我真对不起你.'

谁知,梦窗禅师不仅没有生气,反而心平气和地说;'不要紧,出门在外,难免心情不好.'

结语;古人云;'心体澄窃,常在明镜止水中,则天下自无可厌之事;意气和平,赏在丽日光风之内,则天下自无可恶之人.'在生活中,如果我们都能够多给别人一点宽容,多给别人一点理解和尊重,那么世界上就会少一些猜疑和怨恨,人与人之间会相处得很好.

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