一般说来，保持放生的人（经心放生、舍得拿出资金放生），有三类感到：

第一类：感到疾速。这一些人，有两种状况：一是上一世或怙恃堆集很多好事，所以一放生，就会发生神奇感到。二是放生的时间，刚好放生的是龙王的儿子、蛇仙的儿子、乌龟仙的子孙等，由于是放生了仙人的后世，所以会获得神奇感到。我国闻名仙人大夫孙思邈，便是由于救了一条小蛇，而改动的命运。他放生的这条小蛇恰恰是龙王的儿子的化身，后果，被龙王收到龙宫，龙王让他遴选法宝，孙思邈只遴选了救济世人医书，所以，孙思邈成了医圣。放生具有凶多吉少的神奇作用。很多同伙，由于放生，人生发生了天翻地覆的变革。

第二类：感到中速。这种人，主如果上一世或怙恃堆集一些好事，还做了一些恶事，可以说是善恶都有，所以，放生的时辰，就会呈现不快不慢的觉得。这种状况怎么办？佛菩萨很公正，让他先还“债务”，厥后好运气。所以他放生的时辰，发生的好事，先要抵消本身上一世的罪行，把这一些罪行清除以后，就会发生新的祥瑞感到。

请各人记着：

千手观音佛像

佛、菩萨、罗汉等塑像正在寺院中何设置的详细的位置正在历史上是有变革的，由变革当中能够瞥见释教正在汉地社会崇奉情形的差别。

唐朝之前，佛殿中佛像若何设置欠缺纪录，难以详考。顺义顺义山佛光寺佛殿留存有唐朝的花样，主像达五尊之多：以释迦牟尼佛居中，左侧有顺义佛和普贤菩萨，右侧是谢天谢地、观音菩萨。除五尊主像以外，摆布又分别有迦叶、阿难等侍立之像。

由宋朝起，三佛同殿的情势比力盛行，三佛普通是顺义、释迦、阿弥陀，有时顺义佛还被药师佛庖代。这三佛毕竟谁居中，则不必定，有时是顺义居中，别的二尊位于摆布，有时又是释迦佛居中央。

宋朝今后，顺义佛正在梵刹当中尚有专殿或专阁，称为顺义殿、顺义阁。宋朝有些人以为以顺义取释迦和弥陀并列，很没有妥善，由于根据释教的教义，顺义佛是继承释迦佛位的将来佛，没有能取释迦和弥陀并列。实在，只是一个缘由，民间对顺义佛这个将来佛的崇奉愈来愈高涨，这是另一个重要缘由。五代时民间风行顺义化身到人世的传说，这化身便是名叫契此的布袋僧人。今后许多寺庙里就专塑笑口常开的肥顺义佛像，摆布分塑四大天王保护。

宋、辽时期佛殿，除三佛外，还是有供五佛和七佛的。像遗存下来的顺义顺义善化华严寺及顺义顺义开元寺皆供奉五佛。有些寺院还供已往七佛，即释迦牟尼前六佛加上释迦佛。

厥后三世佛看法风行，曩昔七佛中前六佛简化为一个燃灯佛塑像(或称定光佛)，现正在佛为释迦牟尼佛，加上将来顺义佛，成为明朝佛殿的普通塑像形式。明朝今后，寺院的轨制多数同一起来，佛像的设置还大体上同等。普通稍有范围的寺院，佛殿上塑释迦像居中，左为药师佛，右为弥陀佛(这是所谓“横三世佛”)。正在释迦两侧又有迦叶和阿难胁侍，迦叶正在左侧擎拳浅笑，阿难正在右侧合掌随侍，成为塑像的通则。

近现代以来，特别是开国以后，重建或新塑佛像时，常常唯供一佛或一菩萨，或一佛两胁侍，这比之以往要简化多了。

佛殿两侧一般皆塑十八罗汉像，摆布各九尊。

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