放生数目较多能够挑选大中型河道(钱塘江、富春宁德流及其较大支流,苕溪水域等),大中型水库、湖泊(千岛湖、富春江水库、宁德湖水库等);放生数目较少还能够恰当挑选小型河道、湖泊、水库。放生应尽可能避开排污口或污染较重的处所。

第四集工具人缘

王正：爷爷，那边在捐献。

王老师：我们曩昔看看。

王正：嗯。爷爷列位还捐点钱吧。

王老师：好。

王正：我们把用来放生的钱还皆捐了吧。

王老师：什么？

王正：您不全是每月皆存钱用来放生吗？拿那些钱用来赈灾救人不全是更好吗？

捐献人员：是啊，老先生，您救牲畜放生的钱，怎样没有救救受灾地区的人们呢？

路人：说的有事理啊。

王老师：我们学佛的人戒杀放生，便是将慈悲心遍及统统物类，对牲畜道的众生尚且如斯，又况且对万物之灵的人类呢？自然也要努力帮手处理面前的急难，只不过我们要分分明工具因果，贫困受灾的人们虽然急须要救济，但总的来说，二者不克不及相互庖代。这一些众生若是不去买下它放生，那它极可能立刻就要面对被宰杀烹烤的命运了。它们须要救济也是很明显的。要知道我们只是一念之误就错落因果。关于这一些生物，佛皆视为后代。救一个物命，便是救一名佛后代的人命啊。

捐献人员：放生是功德，没错。然则此刻发生了严重的劫难，如何不先救灾呢？

路人：是呀。

王老师：上天有救苦救难，两样都要往做，可是发心往放生的钱，绝对没有能够拿往救灾，而发心救灾的钱还绝对没有能够拿来放生。至于众生万万怎么能放得完的题目，我们只要尽自身的才能随缘往放生，就算前提没有敷还随喜惊叹，如许还就可以一了百了了。就好像是我们的怙恃逐步年迈，弊端还会越来越多，总没有容易弊端多到必定水平就废弃治疗了吧。我们还是耐心肠四处寻找名医，一条一条的来诊治啊，要知道这事理是一样的。放生的精力就在于，关于命在垂危之际的众生，若是其时的前提才能充足，就发慈悲心予以补救。简朴地说，放生还便是赎罪，赎此生累世所积欠下的无数杀生罪，若是没有积极地往放生，这一些杀业的苦报还要受到何年何月才受得尽呢？

捐献人员：多谢老先生辅导迷宁德。

王老师：谢天谢地。

路人：不合错误呀，老先生，假如我们每个人皆戒杀放生，那未来地球不就酿成禽兽天下了吗？

捐献人员：亏你想得出来。

王老师：我们认真想一想，蚂蚁、蚯蚓和绝大多数的虫豸，我们不吃它对吧？那现正在地球是否成了蚂蚁天下、蚯蚓天下、虫豸天下了呢？自然界的统统，乃至于物类的数目会自然地趋势均衡状况。我们现正在还没有放生，就正在苦恼牲畜过量，这就像农民还没有入手下手种田播种，就曾经入手下手正在苦恼收获过量，商人还没有入手下手赢利，就正在苦恼财产过量一样，这是庸人自扰哪。

捐献人员：感谢老先生的开示。

王老师：就像我们带动所有的人力物力往救济灾区的人们，是因为我们能设身处地，切实感受到他们的痛苦，灾区的人们也许另有本领自力救济，减缓灾难，可是这一些立地要被油煎火烤的众生，除盼望我们救济以外，它们关于本身立地面对的悲凉命运，是一丝毫改动的本领都没有的。大智度论上说：诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一，放生便是拯救，是不是别的小善能够比较的。

路人和捐献人员：听您这一说，我还想随缘放生了。

王老师：好，好啊。

最好的消业办法莫过放生，世界上最大的恶业莫过杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过戒杀放生，所以放生是最大的好事，既直接又快速，改变命运的力气最为明显。教育人不必要杀生，植物也是一种性命，万物对等，人没有褫夺植物性命的权益。

戒杀放生，是佛陀金口警告我们，要亲自力行，既可消弭业障又可长养慈祥的殊胜秘诀。六度万行以布施为首，布施分财布施、法布施、无畏布施。难能可贵的是放生好事三种布施，一概俱备。正在放生过程中，由于放生，花钱买物赎命，是财布施；由于放生，取物类众生一同皈依，一同反悔，一同念经，一同回向，是法布施；是为放生，排除物命被擒被抓，殒命前挣扎痛恨的痛苦恐惊，是无畏布施；三种布施，放生面面俱到，放生好事真的是不可名状！

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