放下假的才气找到真的

目下当今讲一个离婆多尊者开悟的公案。他是佛的门生。有一天,他到别处往,晚上途经荒原,前无村落,后无客店,发目下当今路旁有一小亭(是供应行人歇息用的),他就正在此亭留宿。然则心中栗栗危惧正在想,荒郊野外,会不会有鬼呢?果然不出所料,正在午夜时,来了一个鬼、手拖一具尸身,来到亭中。这时候,离婆多曾经吓得满身颤抖,毛发悚然,惧怕万分,只得躲正在一旁窥视鬼的一言一动。不久,又来一个不讲道理的厉鬼说那就是他的尸身,相互争辩,各不相让,胜败难分。这时候,先来鬼说:“我们不必要争取了,照样请位证人来评判,这具尸身终究该属于谁的了?”厥后的鬼赞成了,就一齐向离婆多尊者说:“请您来帮手,作我们的裁判员,您依照良知说句公平话,这具尸身是属于谁的?”这时候,离婆多尊者,老早被吓得惊慌失措,不知道如何是好?内心正在想,终究说实话照样说谎言?假如照实而言,厥后的鬼肯定发脾性,侵犯于我,假定不说实话,先来的鬼还会发脾性,对我晦气。内心又想,无论说真说假,城市被害,真是倒运碰到这类怪事!

正在骑虎难下的时间、他下了决计、出家人不必要打妄言,爽性说实话算了吧,因而把真相说出来。厥后的厉鬼果真大发脾性,咆哮如雷,把离婆多的四肢吃了,逃之夭夭。离婆多的四肢被厉鬼吞到肚中,身还痛,心还痛,无法忍受而哼作声。先来的鬼听到这类哀号声,乃生出慈悲心,便走到他眼前、很虚心的抚慰说:“请您忍受一下,让我想办法,使您的四肢恢复原状”。说完以后,马上尸身的四肢与下来,补装在离婆多的四肢部位上,使他的四肢无缺如初,行为如常。

今后以后,离婆多尊者莫名其妙,死尸的四肢怎能和我身体合而为一呢?便去叨教佛,是什么事理?佛对他说;“人的身体,是由四大假和合而成,五蕴非有,是不是实在的”。他凝听佛所说的这番事理,豁然顿悟,顿证罗汉果,所以他的名字译为假和合。人的身体,全是假的。所以要把它放下,能把假的放下,便能找到真的。假的是什么?便是有生灭的识,真的是什么?便是没有生灭的识,有生灭的识,便是阿赖耶识。没有生灭的识,就如来躲性。

生灭和没有生灭,并非两种工具。如果有所固执,即是生灭,如果没有固执,即是没有生灭,所以叫具分。

昨日下昼，磐安县综合行政执法局工作员将一条身长76厘米、体重3.2公斤的“娃娃鱼”送至大盘山国家级自然保护区花溪水库库尾放生。

当天上午，磐安县水务局工作员正在县城塔足邻近发觉一条光彩斑乌、头大嘴扁、尾似鲇鱼的鱼，4条胖胖的腿上也有小爪，疑似“娃娃鱼”。后经金华市渔政管理处专家确认，这是大鲵，俗称“娃娃鱼”，是天下濒危两栖植物，属国度二级水生野生庇护植物。

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