植物也是有性命为何食斋算不上杀生（图片根源：大菩文化拍照：果明）

劝人食斋时，常被反问植物还有性命。其实在释教里，把植物叫做有情众生，有情便是有觉得、有思惟、无意识的植物，是六趣轮回傍边的一种性命形态；蔬菜水果这一些植物，就属于无情性命，它是没有觉得和思惟的，还不容易履历六趣轮回。

佛陀活着的期间，出家人全是托钵乞食的，檀越施给什么就吃什么，五戒里说的是没有杀生，但没有说必需茹素。释教传到中国之后，正在梁武帝阿谁期间，为了让出家人能更好的长养慈悲心，最先发起茹素，到后来就成为了汉地出家人的共鸣。

植物的确也是有性命的，然则由苹果树上摘下苹果，并不会损害果树自己，第二年一定照旧果实累累。这里也是有一个比喻，一个是剪下羊毛，做成给人保暖的衣物；另一个是损害羊的性命，吃羊的肉，两种行动的差别是昭然若揭的。

假如有些人必然要说植物有性命，吃植物还算杀生，那便是钻牛犄角了。释教的基本原则之一便是“中道”，而不论是那种过火的、极度的设法主意。碰到这类情形，不必要急着往说服他，只要本人能对峙茹素，您的身心得到了那种安康和轻松，耳濡目染之下，还能渐渐地改动其他人的偏见。

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