文/龙树初发心
2009年9月12号，应山东淄博华严寺主持常净法师约请，《当代因果实录》、《闲谈慈祥梁皇宝忏》作者，宣化上人弟子果卿居士到华严寺举行佛法讲座，并与淄博拔众生苦放生会一同放生。
9月11号下战书，果卿居士一行到达华严寺，居士姓杨，天津人，年纪60岁摆布，看上去却只有50明年。中等身段，国字脸，带金边眼镜，相貌儒雅，头发略显稀少，但红光满面，精力矍铄，气宇轩昂，睥睨之间甚有威势。居士所著《当代因果实录》撒播甚广，危害伟大，其度化众生，拔苦予乐的神奇事迹，被无数佛子滔滔不绝，正在佛教界具有很高名誉。
居士特殊推崇“楞严秘诀”，并大力提倡戒杀、放生、食斋、念经、诵持《地藏经》，取拔众生苦放生会目标完整一脉相传!稍事歇息后，果卿居士取华严寺一些法师、居士进行了座谈，我简朴先容了山东淄博拔众生苦放生会的有关状况，并将放生会编印流畅的《戒杀放生》一书送给他几本，请他批评指正，多提看法，果卿居士欣然接受并允许示正。
9月12号上午8时，佛法讲座正在华严寺讲经堂正式入手下手。果卿居士果真守信，讲座时代他首先必定了《戒杀放生》一书的绝多数内容，与此同时还对书中一些细节提出了中肯看法，比方关于“妙法老和尚”的相关内容等等，足见居士是很认真地阅读了该书，我谦虚受教并决定正在该书第五版做出改正。
上午11点讲座完毕，入手下手放生。果卿居士取华严寺主持常净法师配合主法，领导现场近五百人念诵放生仪轨，为物命授三皈依。此次放生的物命包含斑鸠、喜鹊、白头翁、麻雀、鹰、白鹭等350多只鸟类，果子狸2只，獾1只，大刺猬1只。獾已受伤，一条前腿被猎人铁夹打断，只有一层皮肉相连，血肉模糊，白骨外露，非常不幸。一名落发师父很慈善地泡了一杯盐水撒在獾伤口上，为它杀菌消毒……
仪轨完毕后，翻开铁笼，数百只各色鸟儿并驱争先，破笼而出，振翅高飞，遁诞生天，局面非常壮观!正在场所有人皆法喜布满，兴高采烈!果卿居士捧起几只小鸟，亲自加持后放飞。良多鸟儿正在寺内树上逗留，目注世人，留连不去，似正在谢恩……
当是时，华严寺上空阳光灿烂，祥云朵朵，氛围似乎皆变得透明……胜似天宫，犹如极乐!
在场众居士皆积极随喜，纷繁将放生款塞到我手中，片刻之间手里的钱已厚厚一沓，末了统计，现场共收放生善款近万元。下昼讲座中，果卿居士又特殊提到上午的放生，他说建行实在便是倒过来做人，目前社会上大多数人只知道贪着厚味，杀生吃肉!而在坐列位建行人却能反治其身，发慈悲心，戒杀断肉，更能买命放生，确切值得惊叹!
由于放生善款来源于十方，个中更包含由上海等地特地赶来听讲座的师兄，我们不敢怠慢，下昼五点讲座竣事后当即带着果子狸、獾、刺猬动身，驱车数十千米进入郊区深山放生。到了地头，这几位“仁兄”一出樊笼，马上疾走，受伤的獾只管一瘸一拐，照旧逃亡逃窜!这类局面虽已见过N次，但此情此景照旧让我们非常震动!人物一理，性命和自由是何等名贵……真想狂声号令世界一切仁慈的人们，万万不必要再杀生害命了!下山时已经是月朗星稀，夜凉如水，深山当中薄雾覆盖，秋虫呢哝，尚有一番情境……
虽然取果卿居士仅仅相处一天，但其菩萨言行，仁者之风照旧为我们留下了深刻印象，令淄博众生仰之弥高，唯有惊叹!总结如下：
一、谦虚谨慎，立场谦冲。
有两个细节足以阐明：细节一：第一天讲座入手下手后，果卿居士溘然想起了什么，中断发言，让主持人找来一尊佛像放在讲台火线，并对人人诠释说现场难免有听课居士对他鞠躬顶礼，作为凡夫，他绝对不敢领受，眼前放一尊佛像就即是一切顶礼都给了佛菩萨，如许他才气放心授课!
细节两：讲座间隙和休息时间良多师兄皆恭敬地称他为果卿师父，而他每一次皆谆谆告诫地改正说：“叫我杨教师就行”，说了无数遍!并且对每一位居士皆立场谦虚，软言慰喻，使人如沐东风!三天的讲座，天天讲八小时，下座后还要接待各地师兄，为他们解答疑问，指出修行中需求注重的题目，但居士始终毫无倦意，没有一丝怠慢!
两、直心直言，毫不作伪!
对当前佛教界和修行人中存正在的诸多不良风气，果卿居士却毫不客气，一一列举，并进行了严厉批评，包孕华严寺。居士达到当晚正在寺内僧众宿舍留宿，发觉寮房内供有佛像，便立刻提出质疑。他指出寺庙内每尊佛像都有护法神护法，只会供正在大殿、佛堂等肃静之地，绝不能放正在宿舍等生活起居的地方，不然护法神会发怒!正在场和尚很谦逊地接受并立马上佛像请走。
但在别处讲法时，由于果卿居士的直言戳到了某些人的痛处，经常在讲座现场就有些人取他发生冲突，但他力排众议，从不让步，还从不附炎趋向，吠影吠声!只管曾受到少数人的无理中伤，却赢得了越来越多正信道场和信众的拥戴和恋慕!由于鼓动宣传正法的人永久皆会有菩萨加持，龙天戍卫!
三、演讲出色，摄受力强!
讲座中他一再强调肯定要按本师释迦牟尼佛的典范往谈经论道，度化众生，离经一字，便同魔说!与此同时稀奇发起、鼎力大举鼓动宣传《楞严经》。他说楞严正在则正法正在，经中的“四种清净明诲”便是一面照妖镜!是不是正法修行，只要对比一下“四种清净明诲”，就洞若观火!
解说典范过程中，他还交叉例举一些真人真事，全是他本人用神通治好过的病例或亲身经历的事务，很有针对性，颇具说服力，使人印象深刻又非常佩服!讲座不时被听众的阵阵掌声打断，师兄们听完后皆受到极大震动，有的乃至懊悔前业，呼天抢地!在场每一个人在佛法修行上皆受益很多!
四、一无所有，没有贪财帛。
果卿居士每个月退休金只有1900元，仅够温饱，但本次受邀来华严寺授课，往复用度没用寺庙一分钱。讲座时期，良多居士争相扶养，或要给予食宿，但居士一概谢绝，吃住都正在寺内，取僧众同等待遇，不收一分钱扶养!分开寺庙时，主持常净法师感到很愧疚不安，要给居士3000元差旅费，被他果断谢绝，达到机场时给他买的当地土特产还所有退回，一件不留!特别令人感动的是，居士临走前还对峙正在寺庙斋堂好事箱内留下了400元饭钱!
讲座时代，他重复说过一句话：“我没有来由骗你们，由于我没有贪财!并且我说的事如果有半点子虚，宁肯下天堂!”那时还以为他说得有点太甚严峻，如今真是完全服气，心悦诚服!当真是持戒精严，堪为人师!
良多看过果卿居士著作的人皆对他的神通示现，传奇故事非常猎奇，皆想见他一面问问自身的宿世后代，疑问琐事等等。我还没有破例，早早预备了三个题目，但碰头后完整被他的品德服气，早忘得一清二白!
实际他正在讲座中已说得清清白白，每个人城市有大大小小的偏差和题目，假如您能受教并按他所说马上纠正，断恶向善，您所有的题目、病痛、不幸、拦阻城市有所改善乃至完全消逝!假如仍旧刚愎自用，沿袭怠惰，不知悔改，各种制恶，纵然诸佛菩萨现前还救免不了您!
居士举了一个实例，对我震惊很大!就正在一周前正在上海，一名母亲带着自身独生女儿展转找到果卿居士。她女儿方才二十多岁却已身患两种绝症：红斑狼疮和尿毒症!满身红斑，精力萎靡，多方医治，均无结果，病院已爱莫能助，只会正在家等死，如今来求居士救她女儿一命!果卿居士深入观测，掌握因果后，毫不留情地怒斥了女生一顿，并指出了她的三大不对：
一、不孝怙恃!
女孩子自幼养尊处优，长大后常常顶嘴怙恃，为小事和怙恃争吵不休，常令怙恃为其悲伤费心，不得不舒适又黔驴之技。
两、邪淫纵欲!
女生由小学起头就染上手淫恶习且至今未断!由初中起头就与多人产生男女关系，贪欲尽兴，不知道克制!这便是她患尿毒症的根本原因!
三、脾气暴躁!
女孩子从小任性娇惯，自私暴躁，上来性情，不管不顾，很少斟酌他人，伤害过包罗怙恃在内的很多人，大大有干天和!
女孩子母亲听完后，脸上很挂不住，她认可第一点和第三点，但对第二点完整承认!她说本身女儿虽然有诸多偏差，但从小正在男女风格问题上却非常谨严，绝对不可能有居士所说的各种景遇，她能够包管!果卿居士说，您给我待一边往，让您女儿本身说!这时候女孩子“嘭”一声跪正在地上，不绝叩首，失声痛哭!一边堕泪，一边反悔，完整供认，其从小至今的全部阅历取居士所说毫无二致，完整符合!她母亲这才服服帖帖，立即正在屋内佛像前跪下，代女儿至心反悔!
女孩子这时候还跪在母亲眼前，鼎力大举叩首，哭着求妈妈谅解她从前的不孝和任性!母亲既觉欣喜又感念经恩，和女儿抱头大哭!现场哭泣声一片，母女俩情深，非常动人!女孩子完整懊悔，完整受教，起誓从此以后孝顺父母，戒除邪淫，改掉坏脾气，见贤思齐!
几天结果卿居士分开上海时，女生前来送别，已经是面色红润，精力健旺，病情大有减轻，性情性情还沉稳了很多!若是真能洗心革面，断恶向善，假以时日，必能完全病愈!佛是大医王，诚没有我欺还!再次顶礼惊叹果卿居士降迹人世，神通示现，为众生解疑释惑，拔苦予乐!
从这件事上对比一下本人，没有孝、邪淫、性格躁急!这一些没有全是本人身上根深叶茂的顽疾吗?其固执水平乃至远远凌驾那位女生!回首一下本人前三十年的履历，果报之惨还好像有过之无没有及，那之前筹办的一切题目还用再问吗?谜底都已清清楚楚摆在了那边!唯有挚诚反悔，绝没有再犯!
讲座中，果卿居士数次提到恩师宣化上人，另有上人生前的各种轶事，言下不胜唏嘘，竟至呜咽!追思感念上人之情言外之音!行文至此，居士已远在千里以外，其言谈举止仍在面前不停闪现，怀念之情竟是一样的不成自抑……
虽然和居士只有一面之交，但已经是受益很多，弥足珍贵!时光荏苒，世事无常，不知道什么时候再能相见……唯有毕生戒杀放生，茹素念经，精进修行，长处众生，方能酬报居士加持之恩，教育之德!
遥祝果卿居士身体安康，法轮常转，泽被百姓，广度人天!
跋文：本文正在网上公布后，撒播甚广，很多人展转找来讯问果卿居士的联系方式，欲办理各类疑问。正如前文所说，即使见到居士本人，他的回覆还一概是：矫正不对，断恶向善，挚诚反悔，毫不再犯!
我想这一些已足矣!
佛法是心法，“行有不得不，反躬自问”，解决问题的独一门路是向内求，而不论是向外求，问人永久不如问心!
人生该不该有信奉？
人生渺渺，世事茫茫，择喜而从，很难肯定，原因是小我私家的气力有限，对人生的熟悉亦不敷，对人生天下所产生的很多复杂问题实在不容易处理，所以应有一个信奉的工具，那面对现实社会，会更理智更有决心信念，不至于傍徨岔路支路，不知道如何是好。
有人以为人生不需要有什么崇奉，只要崇奉本人就好；那些崇奉神灵，求签问卜，崇奉宗教唯神是赖，小看了本人全是纰谬的。
说这一些话的人，有无来由？来由是有的，他们只是太垂青本人，没有看到本人以外的事理取宗教，设法主意不免难免过于过火或毛病了一点！试问本人五官所接触到的、所晓得的事物有若干？五官所接触不到和不晓得的事物也有良多，所以信奉本人或恭敬本人本无有错，只是本人所知所见的气力有限，关于统统未知未见的工具，皆解决不了，成了题目。因而，要对人生的种种题目有透视的熟悉，信奉宗教照旧需求的，尤其是释教。
释教虽然亦属于宗教，但释教没有是教人信一文武双全的神，认为人生皆在痛苦当中，惟有信奉文武双全的神，才可以解围；释教则没有然，它是教人先信奉自身，信奉人生统统的痛苦皆源自自身曩昔所制的业因，既是自身做出来的，必要自身卖力自救，没有是专仰赖一神来挽救。自身没有救自身，也是挽救没有了的。由于自身所作的罪业自身没有卖力，把它推给神来卖力，那就是极没有公道的。
释教虽然和其他宗教一样很重信奉，但更看重理智；因释教有自力教和他力教，自力教是靠自身的气力，他力教是靠佛菩萨的气力加被。正在自力教层面，释教凭据循环的因果律，阐明善因善果，恶因恶果，皆由自身形成，自身制了善因，自然感觉善果；制了恶因呢，自然还逃免不了恶果的，纵使请求佛力加被，佛力还只会指导做法，要你自身往改制。自身如不愿改制，佛还没法帮你的。如教师教诲门生念书，并指导好的要领，假如门生自身不勉力，即便教师教诲得如何好，乃至极力扶携提拔，还起免不了作用；释教既重视自力教，什么都要靠自身勉力，自身不勉力，佛还无从协助的。所以叫我们拜佛、念经，多是一种他力助缘吧了，最主要的是自身可以勇猛精进，勉力不懈，那，末了必定会获得成功。
有些人说:如释教说人生是苦的、空的、无常的、无我的，教人没有贪恋这个天下，没有是厌世吗？大家厌世，天下上的事情谁来干？天下上的事无人干，天下岂没有是没有会提高，反会趋于毁灭吗？
释教说苦、空、无常、无我，是教人熟悉人生的事实真相。人生有衣食住行，怨亲会离，没有是苦的吗？几千年人间年华，转瞬即寂，没有是空的吗？统统事物的推陈出新，霎时生灭，没有是无常的吗？万法人缘所成，缘会则聚，缘散则灭，那边有我可得，没有是无我的吗？释教作如许说法，要人看透世情，没有贪有相，降低争论，和乐相处，并没有叫我们往厌世自尽，是要我们了解人生苦空无常无我以后，进求没有苦、没有空、常住、实正在的所正在，才可以毕竟离苦得乐。您看释迦牟尼佛，先观人生苦空无常无我以后，证到出生避世的真谛，然后出入行化，入世度生，干了一番烈烈轰轰的伟业。这没有恰是证明了释教毕竟的精力正在救世而非厌世的吗？亦有些人误解释教的礼佛、烧香、燃灯、供水等等，以为如许干没有什么意义，并且是科学的。
宗教都有典礼，这是释教的典礼。礼佛不管是拜偶像，偶像是代表我们所尊重的工具，如后代对先人星期、武士敬奉主座、门生敬服先生。佛陀教养尊贵，品德伟大，精力不死，危害后代无量众生，使之舍恶积德，不值得我们尊重吗？有什么科学！烧香是扫除浊气，透露表现敬信；燃灯意味灼烁，代表聪明，透露表现学佛为求聪明，废除人生的愚暗；供水以示清净，水可洗涤外界秽污，透露表现以佛法的圣水，洗掉我们的心垢，成为纯真的人生。研究起来，这礼佛、烧香、燃灯、供水，那边有半点科学的氛围呢？
还有人认为释教叫人念经诵经，烧纸求财，不只科学并且是糜费款项，它的好那边呢？
念经是教人除妄念，妄念除则定慧现前，自然会断惑证真。诵经使人由文进观，触发聪明，这有什么科学？至于烧金银纸扎，及拜神求财，原是中国民间的习惯，为玄门所发起的作法，被人搬进空门，就把这笔账记在释教身上，实际取释教是没有什么关系的！
听说以前有个贪婪的财主，嫌死后没有钱用，所以临死时胡思乱想，派人去买了一大堆黄纸，正在这一些纸面印上了款项模子，与此同时交托后代正在他死后把这一些纸钱焚化，以便给他正在阴司地府享用，因而导致烧金银纸扎的习惯，一代一代的传下来。其实正在一切佛经中，都没有这类捏造款项的纪录。反之，这却取玄门发起符打醮，烧红绿纸有关，这类荒唐不正确的传说，取释教是没有什么关系的。
释教的教义，既重信奉，又重聪明，故没有盲目崇拜，亦没有负气斗狠。佛经说:“有智无信增我慢，有信无智长愚痴。”可见释教是一个智信并重，福慧双修的宗教，其真谛赐与人生莫大的启发，其教养赐与人生莫大的裨益。所以我们没有信宗教则已，若要信奉宗教，那应挑选释教的信奉，是非常准确和须要的。
因而，人生应有一个崇奉，确立本身事业的目的，决意本身的志行，干起事来，精神贯注，不容易散漫无章，才有所造诣。这照旧对崇奉通俗学问而说。一小我如果崇奉宗教，则会更事实，因对宗教有朴拙的崇奉，可包管这小我是暴徒而是不是暴徒，因宗教全是劝人舍恶向善的；若在宗教中挑选释教的崇奉，那更是本身平生幸运的胜算，乃至下世可得到一个踏实的、永久、清净肃静的归宿。
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