一个人走到菜市场、超市里，看到有鱼、泥鳅、黄鳝、虾子、螺丝、团鱼等这一些植物被杀被卖，依据本身经济情形买一些然后用袋子拧着，往寺院、或长江、或水库湖泊、或公园往放生，顺便为他们念三皈依和念经菩萨名号!如斯就救了一些众生的生命，假如不买他们，他们命运基本上就定了，被杀被吃，如斯就进行了一个简朴而纯真的救众生生命的进程!为何说简朴而纯真呢?由于您放了，放的那些就不会被杀被吃，不放他们必定就被杀被吃。

大概您一个人的气力很小，大概就买两三条鱼、大概就一斤泥鳅，比起全部区域卖的险些能够疏忽，然则放生放的是一颗心，虽然物命救得很少，然则心的气力能够很大，乃至大到虚空没法盘算!地躲菩萨明了解天堂不容易空然则照样发誓愿地久天长的救度，莫非我们就不能明了解救不完这一些众生但照样要对峙去救，那怕一次就救一个性命!由于您救一个那是一个!如斯简朴而纯真!

关于我们过惯了好像安泰牢固的人性生活的人来讲，是很难往领会牲口道的痛楚，何况我们见惯了这一些微小性命的被杀，我们曾经麻木了。不外我们还能够试着往观想下本身如是这一些微小的性命被杀被刮、或有比我们人类更强盛的物种来杀戾我们人类，想必我们照样能够清楚这一些微小性命的心里的痛苦和担心，我们往救济它们，无非就破费一点点的款项，但关于这一些如浮萍般的物命来讲，性命便是它们的全数。所以为何说放生好事很大，该当便是由于关于这一些软弱的植物来讲性命便是它们的全数、他们最珍贵的。法界是平正的，当我们成绩了众生防止被杀被吃的殒命命运，那末我们将获得法界赐与我们不可言宣的回馈。

放生还不消去想好事福报，不消去想这一些，学会忘掉本身做了什么善事，踏实去做就好了，内心怀着可以救一些算一些的心态就足够了，养成一种习惯，一种长处众生、救拔众生的习惯，犹如用饭睡觉呼吸氛围一样。与此同时本身还该当反过来深深的戴德这一些众生，是因为它们，让我们才有机会去发慈悲心，造诣了我们自我的提拔。放生最主要的是获得一颗慈悲心，一颗视统统众生对等的心，这慈悲心和对等心将成为您永世幸福快乐的源泉。如斯在生活中，您将会善待统统性命，您将会逐步的阔别肉食，当您去逛植物园的时分，您会情不自禁的为他们真挚的念三皈依和佛号，当您在路上看到植物的时分，您将会习惯性的为他们念几声佛号，当您蹲在地上看到一只小蚂蚁的时分，您能真挚的为它念三皈依和佛号!不消思疑这一些众生可以获得您布施为他们多大的佛法长处，您该当知道心的力气是无量大的，真挚清净尊重的心能让这一些众生获得很大的佛法长处，能让他们早日离开恶道!只是我们凡夫肉眼看不到他们能少受若干劫的苦!何况我们为它们念经佛菩萨圣号，更有佛菩萨因地的本愿好事力加持，决意可以长处这一些众生。

放生最终放出了本身每时每刻都要念经菩萨圣号，由于晓得本身四周有良多众生，大概看不到大概看得到，要救度他们就要念，所以还养成本身有空就持佛菩萨圣号，那末这一些众生不论是都在被我放吗?因而念经诵经好事很大，或许还是有意无意都能够好处良多众生吧，自然还有其他良多人缘。

由实际的角度说，放生是布施，菩萨六度之一，布施建得好，那末持戒会不消太艰苦，良多师兄持戒很艰苦，其实多建布施，那末持戒会以为很轻易。这是我实正在领会!特别是良多师兄正在戒邪淫，以为挺难，本人过去也曾犯过很重邪淫，和本人女朋友同居一年多，邪淫做作良多，淫欲的实质是贪欲、是我执强，所以广建布施积聚福报能够扩大心量，让本人的贪婪、我执削弱，那样自然淫欲心会减轻良多。人的愿望本是因缘法，只要方式精确，精进去执行，就一定轻松的到达结果，如今本人最大的领会便是要持好戒、要戒好邪淫(以致起心动念戒邪淫邪思)，便是一点：精进的福慧双建。这个精进是发狠心，如一天念三四部长点的经、一天念个5000~10000声佛菩萨圣号，决议结果好得很，并且还一定要保持。

我至心倡议师兄们多多自身往放生，虽然一个人气力很小，然则人的发心愿力能够很大。还能回小向大!放生该当是一个学佛人的习惯、一种生活组成部分!!!所以我常说我要活到老、放到老!!!放生要随缘，但没有是随顺自身的懒散、鄙吝和舍没有得的习惯，随缘随的是工夫、所在、环境!一个人放生或几个人放生放生数目未几，没有会对市场导致什么危害。希望人人多多放生，一个人还往放，一个人有时候更好些!放生该当进修一些基本常识，如植物的习惯，对放生环境要什么请求，等等这一些，如泥鳅黄鳝最好放在水池或静水带较多淤泥的处所，没有适合放很深水、水流速很快的处所!

我们学佛应当随喜放生，更应当本人多多放生，这个天下杀生太厉害了，若是只有杀生而没有放生，这个天下会更可怕，当您放生的时间您那颗慈祥的心能收回绚烂的毫光，照射全部天下，天下的杀气都能被您消掉一些，佛菩萨也有龙天善神会异常的欢欣!莫非不值得骄傲吗!

祝福大师福慧增加，早日成佛!!!

问：祛除四害还算杀生吗？

济群法师答：听说，植物界近来召开了一次团体集会，议论的主题是：终究什么植物是世界上最危险的仇敌？凭据议论成果，以为人类是世界上最危险的仇敌。

我们老是说，蚊子、甲由是四害！或者说，若是我没有杀它，它就要咬我。所以，以为蚊子、甲由理所固然是该杀的。但由释教看法来看，没有杀生的戒律是针对统统众生，即统统有性命的工具。固然，还包含蚊子、甲由等各种植物。实际，害取没有害是相对而言的。人站在本身的本位，以为某些小植物是害虫，必需清除。由植物的角度而言，人类才是最危险的害虫。若是植物要清除人类，各人是不是情愿呢？

释教发起戒杀护生，一方面是对性命的关爱，一方面是为了培育本身的慈祥之心。平常，多数人的行事原则是人没有犯我，我没有囚犯；人若犯我，我必囚犯，既然蚊子要咬我，那我为何没有能杀它呢？好像感觉本人很有事理。但我们想过没有，它没有过是咬了我们一下，即便由防卫角度动身，还罪没有至死。更何况，我们另有理性思维能力，能够决定本身行动，没有像它们那样，一举一动完全是出于本能，是没有能自立的。

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