由于良多外来物种能在本地的自然或人为生态系统中假寓、自行繁衍和分散，终极显明危害本地生态环境，伤害本地生物多样性，为本地的生态系统和社会经济形成显明伤害。须要稀奇指出的是：具有高伤害性的外来入侵种生命力强，具有适应性强，繁衍力强，性成熟早，抗逆性强的特性，能与本地土著种竞争食品万盛和生存空间，使本地土著种的分布区疾速缩小，种群数目降落，乃至消逝。这一些高伤害性的外来物种会毁坏景观的自然性和完整性，摧毁生态系统，伤害动植物多样性，危害遗传多样性。值得注意的是，外来入侵物种对环境的毁坏及对生态系统的要挟是长时间的、长期的，对其操纵或扫除常常十分困难。综上，放生不克不及放外来物种。

没有宜在我国自然水域放生的普遍水生动物外来物种有：巴西龟、牛蛙、罗非鱼、食蚊鱼、清道夫、革胡子鲶、鳄龟、雀鳝、食人鲳等。我们将增强科普知识宣扬，进步社会公众的生态环保认识，制止民间随意性放生也许导致的外来物种激发的生态伤害。

一、外来物种，这玩意的危害性我就不说了，把国度相干法例帖来：２００１年，《国度林业局关于增强野生动物外来物种经管的告诉》里划定，禁止展开外来物种的田野放生流动，因科学研究、生物防治、调理野生动物种群布局等特别情况，需放生外来物种的放生单元或小我私家，应该向放生所正在省人民政府林业行政主管部门提出申请；正在自然护卫区及外围护卫地带、岛屿等生态环境特别或懦弱的地区、外来物种可能对本地野生动植物和生态环境造成危害的其他地区，应该禁止放生外来物种。

两、即便是外乡物种，不分原产地的乱放生，还会破损生态平衡，严禁外埠鱼放生；

三、人工豢养的植物举行田野放生，它曾经失去田野生活的技巧，那样的放生毫无意义，还不如直接给它来个利落索性的；

四、故意往采办植物举行放生，这其实正在增进、勉励不法的野生植物生意业务，不但起不到珍爱作用，负面效应远大于您放生的这一些，一般来说，为了抓一个活的野生植物到市场上往卖，正在抓捕及输送过程中，会死往几只同类的野生植物；

五、最好的回护办法是：没有要去招惹野生动物。

1、不必要主动往打击野生动物，自然，正当防卫是容许的，万万不必要过当，最高境地是进修捐躯饲虎的摩诃萨青王子；

2、不买不吃不消受法律保护的野生动物及成品，没市场，也就没滥捕了，也就用不着放生了。

3、在野外碰到野生动物受伤等状况，要末不必要干涉干与，车到山前必有路，要末请专业人士开展专业救护。

正在台湾基隆有一家市肆，店名叫做“逢缘号”。老板林先生做人很善良，他们那邻近的住民全是打鱼为生。

有一天，渔夫们用网子抓到了一只大乌龟，预备要杀掉、卖它的肉。林先生恰恰经由，瞥见正在人群包抄中有一只待宰的乌龟，正抬起颈部一直对人叩首，它的两个眼睛皆流下了眼泪，好像求救的模样。林老先生看了就生起悲天悯人，不吝大笔的款项，把乌龟买下来，并且请人把它送回海滨往放生。

为了忧郁有些人又把它抓来杀，因而就在乌龟的甲壳上写了“逢缘号放生”这五个字，等因而恳求厥后的人皆慈善、高抬贵手，放它自在更生，没有必要随便杀戮它。写好今后，他们就把乌龟放生了，很多多少人在海边看到这只大乌龟载浮载沉，向林先生再三叩首称谢。人人看了皆很受到灵性的打动。因而就相互约好，今后逢到这类大乌龟，就没有捕、没有宰、没有食。这“三没有食”的标语，到本日还留在他们的邻里中。

事情隔了十六年，林先生的第二令郎，考上了台北商业学校，正在星期假日的时辰，他就乘着日轮回家。那一次，正在回程途中，逆流海面上，很不幸船触礁沉没了。船上搭客一百多人，被海吞没了九十多人。

当沉船的阿谁霎时，满船惊叫、惨呼拯救的声音，真是醍醐灌顶。林令郎虽然略微会泅水，可是波浪太大了，他又被卷沉了，就这样正在海中斗争。忽然间他感觉到身体好像被一个圆桌般的万盛西托起来，一看，自身是躺正在乌龟的背上，再看清晰一点，乌龟的嘴巴大得像个脸盆。他吓一跳，想必这下子一定会葬身正在乌龟腹中。因而他盘算翻身，再跳人水中，可是其时，人曾经无力再挣扎了。

厥后，不了解过了多久，正在翻身的时间，忽然间瞥见，乌龟的背上居然写着“逢缘号放生”五个字。他才了解，本来这是父亲当年所放的那只乌龟。忽然间，他的心情由悲痛、惧怕转变成无限的欣喜和抚慰，本来乌龟是来救自身的。因而他抱着那只乌龟，让乌龟载着自身，他口中念着佛号，乞求保佑。

乌龟很悠然自正在地鞭策着四只足，仿佛荡舟普通，正在暴风大浪中奋斗着载他登陆，还没到岸的时分，林令郎就跳跃跳上浅滩，再回首看，乌龟还浮正在水面。林令郎就向它合掌，拜谢它的救命之恩。乌龟还扬开端，点点头，仿佛行礼的模样，并且还启齿摆足，发出了声音，仿佛很是欢欣庆祝的模样，然后才回头游开，岸上的住民皆急来道喜。

在这里一次的海难傍边，只有十多位生还的搭客，查询拜访起来，本来全是一些孝子、贤妇，也有日常平凡积德布施的人，可见上天保佑善人，并且加佑仁者的子女。本地邻里们了解这件事，都很打动，并且欢欣积德，本来有位星象家为林老先生算命，说他能够活到七十岁，可是林老先生活到八十八岁，并且是无疾而获得善终。

本地的长者们，至今照样爱好议论这件动人的事实，这事迹具体地记录在《阿弥陀行刊》七十七期。

因果是一点皆不差的，正在茫茫大海中，乌龟如何会了解有海难呢？又如何会了解仇人的第二令郎本日流浪正在海中呢？他们从来没有见过面，乌龟如何可以正在大海中找到他，又托载他呢？

我们以人力来找，还未必可以顺遂找到啊！众生的灵性和佛性实正在莫名其妙！人缘果报还莫名其妙！乌龟可以知恩，又报恩，不吝正在暴风大浪中，冒着危险送仇人的孩子宁静回家，这类精力，人类还未必能有。是何等值得向它致敬啊！

释教我们要随喜赞叹，进修一切万物的美德。《华严经》说：“六道的众生，非论是什么品种，只要它有好事，以致小到只像微尘那样的小好事，我们都应该随喜赞叹，向他们进修，一切万物都有他的美德值得进修，礼敬还来不及如何忍心戕害它？”

我们看这位林老先生，昔时是不忍心乌龟受苦，要救乌龟，放了乌龟更生。而十六年后，事实证明，他是救了本身的孩子，放本身的孩子更生。

——恭摘自《学佛网》

佛法无版权接待转载公垂竹帛

标签：