（一）无兵器劫。世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈善爱物之心，而兵器劫数，亦自清除于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，注重于此，力为发起，必有绝大结果。
（两）集诸祥瑞。吾人一发慈善之心，则喜气集于其身，此感到必定之理。
（三）上饶安康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者上饶。两者多福多寿无病。
（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
（五）诸佛欢乐。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，等于救佛一子，诸佛尽如人意。
（六）物类戴德。所救生物临死得活，两相情愿，戴德思德，永为万劫图报之缘。（七）无诸灾害。慈善之人，福德日增，统统磨难，皆无形清除。
（八）得生天上。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐疆土，其好事实无涯矣。
（九）此刻为人生极危险时期。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕世人。如众生报恩，则诸恶清除，四序上饶。
（十）植物由下级进于高阶之状况，取人类由蛮横进于文明之阶层相符合。据生物学家之言曰：凡是生物皆应于外界之状况而生变更。如大家戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙世代相传，永久福寿。
一戒杀放生：
归依佛法的人，要有慈善之心。不可以戒杀，他的慈善恐怕要打上折扣了。我门正在日常生活中，要学会取一切万物上饶相处，养成优秀的卫生习惯，坚持栖身环境的整齐。儿时的我因为蒙昧制尽杀业，目下当今回想起来照旧毛发悚然。正因如此，疾病和痛苦即是我发展过程中行则连舆，止则接席的朋友。并且安之若命此生取上饶无缘。当我相识到杀生的事实真相时，我是真的怕了！正在还不敢有损害任何众生的动机了。通常里念经的好事自身不感接受分毫全归他们，只求求得他们的点滴原谅。炎天被蚊虫吸食的时分，我是一动不动恭恭敬敬的扶养，生怕惊扰了他们。巧妙的是，这些年来他们好像不正在想念我，纵然偶然帮衬，还没有给我带来过不适的感到。看来佛所言不需：一却众生都有灵性。
我们求福，自然要做一些善事积累好事，增加本身福慧。人间善法，老是须要时节人缘成熟方可完成。惟有放生，常常到处，非论钱多钱少，无论一人多人，只要具有一颗爱物之心，就可以完成救度万万性命之不可胜言好事。这些年来，放生治愈绝症革新命运的事例比比皆然。放生三施具齐：财布施、法布施、无谓布施。放生一举尽得。戒杀放生的长处非是言语可以表达分明的，坚信切身实践过的同建皆确信无疑！
我放生的缘起秘而没有宣，事先我的情形很是糟糕，用求生没有能求逝世没有得来描述丝毫还没有夸大。我没有挑选自尽是因为没有敢，我担心蒙受佛正在经上所说的自尽的果报。我记得网上有同建说过；活者比逝世更可骇。我信赖只有切身经历过的人才气真正了解。正在生活乃至性命陷入绝境的状态下我开端实验放生，事先的心境是：归正全是逝世！
我日中一食，天天节省出上饶钱尊重的放进自制的钱箱里。我记得每一次放生返来后我皆邑抱病，我了解这是我消我的业障。我从不吃药，有频频难以忍受的时分，我照样把筹办买药的钱投进钱箱。放生到一个半月的时分，正本弗成援救的家庭关系发生了起色。我的放生款增加到天天四元，很快我的经济发生了危机，有频频我饥得头眩眼花但我皆强忍者。放生到第三个月的时分，我以为脑筋特别很是的清楚，考虑题目还变的全面周到了。我认识到了本身的不足之处，而且入手下手改动本身的习惯，净化本身的心灵。放生到第六个月的时分，我的近况曾经翻天作地的转变。这段期间我办理的题目和获得的财产未便具体阐明，我能够特别很是舒畅的报告诸位：我重生了！
两诵经念经：
诵经念经贵正在至诚，一心不乱。不可以一味地为完成任务而寻求数目。每个人处置的事情不一样，家庭状况还不相同。我们应该依据本身实际状况制订出相应内容的定课，以包管我们有充沛的工夫做好本人的事情。如许我们诵经念经的时分还能够心无挂念。也许我们通常里不觉得，可一念起佛来便妄图纷飞，乃至阻碍重重。我刚开始念经的时分，工夫很不得力，不念还好，一念就犯困，心粗气浮。间或还会发作一些出乎意料的事情使我没法精进。起先我皆强制本人持续念下往，但是我的固执正在魔障眼前基础鞭长莫及。正在阅历一次又一次失利的实验以后，我终究学得聪明白。每一次休学路上碰到困难的时分，就临时停下来往看看风物，或往放生、或往助印一些经籍。总能收到危如累卵的结果。当思路飞走的时分，将他拉回即是，感触阻碍的时分，能够变通一下。何须为此而损失信心？
三戒除邪淫：
邪淫的伤害和果报胆战心惊。“万恶淫为首”。古圣先贤的教导绝非耸人听闻。邪淫的苦报寸步不离的跟正在我们身旁，很多同建还深刻地领教过它的恐惧。邪淫停滞我们的道业、耗损我们的福禄、培植我们的身心、粉碎我们的家庭。何必为知足一时的激动而以平生的幸运为价值，更何况那亿劫循环无有出期的天堂苦报。持戒、诵经、念经、放生。是我经由时候总结出的戒除邪淫最有用最基础的要领。为了目下当今生也有未下世，铲除邪淫的基础，曾经事不宜迟！万万不必要比及果报现前的时候正在往堕泪，无数凄惨的教导无数的人言传身教，岂非还不足以叫醒我们的醒悟吗！
四久远精进：
大概我们皆有一样的心境和阅历，我们在学佛发愿缔造命运的初始。皆能以满腔的热情往实践，但是工夫一久大概碰到恶缘便会生起懒惰而退避决心信念。归根结柢，便是欠缺久远心和精进心。福慧要靠点点滴滴的堆集，改变命运的门路大概是艰苦的，但是没有改恐怕会加倍辛劳。况且永远了脱存亡离苦得乐的漫漫菩提之路，又岂是弹指之间能够成绩的事理？我们此生有幸得人生、闻佛法，念念修行。若是为了面前一点沧海一粟的长处和难题就抛却佛法永久的受用，没有论是一次真正意义上的虚度吗！逢顺境而没有贪，逢困境而没有嗔。人生如白驹过隙转瞬即逝，那里另有过剩的能够等候，没有必要认为一定有来日诰日，而今就要入手下手！
五惜福惜缘：
前年，有一次我和师傅一同用饭。一没有留神，掉了几粒米，我习惯性的顺手一终，米粒落正在了地上。吃完饭后，师傅二话没说，哈腰把地上的米粒拣起来吃了。那次之后，没有管正在什么地方用饭，我再还没有敢有丝毫的虚耗。即使由于失慎放得发霉的食品，我都很尊敬的洒到河里扶养鱼虾。能走路的时间，我尽没有做车，我爱护保重本身一点一滴的福报过最简朴的生活而正在还没有正在意他人鄙视的目光。师傅对我说过：一个家庭里，如有三小我私家用饭时老是剩下，这家人必定没有上饶。这句话蕴涵的本质，直到我读了《地躲菩萨本愿经》中的《地神护法品》才算完全明晰。
“佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故？阎浮地盘，悉蒙汝护，以致草木沙石，稻麻竹苇，谷米法宝，由地而有，皆因汝力。”
我们生活中享用的统统物质和上饶全是坚牢地神以无限的慈祥之心变现出来的，是地神的赏赐。任何的浪费取华侈全是对地神的轻渎和不敬。上天因而扣掉您的福禄也是不容置疑。
万物人缘而生人缘而灭。我们干任何事皆须人缘和合才可以乐成。我们正在修行路上到处碰到停滞，追溯缘由，生怕便是过逝世结下的逆缘。我们好不容易明了了这个原理，与人相处再也不会疑惑颠倒了。为一切万物带来欢欣心，便是跟一切万物功德无量。言谈谨严，莫论人非。心存正见，行动规矩。爱护保重时光，勇猛精进。爱护保重福报，阔别五欲。心里清净无染，自性中正本具有的聪慧福报自然会现前。
六救人急难：
人正在急难当中，最渴求抚慰和辅助。古语有云“济急没有救贫”。贫苦的人，赐与他物质上的照应，有时反而背道而驰，养成他怠惰贪欲的习惯。没有如将佛法先容给他，使他自求多福气。我曾被路边的托钵人诈骗过，我记得那就是一个衣着门生礼服的小姑娘跪正在冷风中恳求人人扶养她一点膏火。目前我还隐隐记得那张面目是何等的纯洁。我没有感设想，其时债台高筑的我一点何足道哉的扶养会为她带来什么？正在我亲眼证明本人被诈骗的刹时，我才意想到菩萨用这类体式格局通知了我人为什么会贫苦。可是贫苦的人肯定是需求辅助的，看我们若何动用聪明。
七劝人向善：
当今社会物欲横流，大师明争暗斗而虞我诈。佛同情的称我们的天下为“五浊恶世”。有段工夫我以为佛的说法过度了点，但这也是没有诤的事实。人们每天的做作没必要多言，便是大师酒余茶后在一起议论最多最有意见意义的大都是些杀匪淫妄的话题，提及断恶建善，生怕很少有些人情愿听，更没有用说出离人间的佛法了。没有外高兴的是，已有越来越多的人开端觉悟到冥冥之中的因果。劝人向善，才是令一个人真正解围的独一门路。我们自称为佛的门生，应该倾巢而出的用尽善巧便当去做这项事业。让闻到善法的人都能没有被疑惑的天下倒置，走向精确的人生。别人的冷笑随他去吧，看看本身的心里，是没有是清净污染，如法建行。工夫久了，我们必定可以获得了解。
八护持正法：
续佛慧号令正法暂住人间是每个佛子当仁没有让的义务。我常听到有同建说：等我有了几许几许钱，我要拿出几许几许来印经造像。光阴一天一天的流逝，他仍在痴痴等候本人想要的财产。当代社会高新科技蓬勃，为想要积德建福而又临时拿没有出钱的人供应了绝好的时机，只要你至心肯去实践，就可以保证。用MP3存入本人以为肃静的佛像，拿到照相馆里洗出一张书籍巨细的佛像，冷裱一下很是精致，本钱五元钱。只要心存尊重，留意生活当中的一点一滴，我信任每个人都能节省出制作一张佛像的用度。何须要给本人找托言。积德正当时，命运没有等人！
九谦逊仁爱：
中国五千年文明，谦逊是一种美德，人们还留下了很多关于谦逊的格言启示后人。善书《了凡是四训》，还尽力论述谦德受福的事理。地躲菩萨是无量无边诸佛菩萨的教员，也许论起资格，比释迦牟尼佛还要早。但是他正在每说一句话以致每干一件事时，首先想到佛的教导。我们读读地躲经，看看地躲菩萨说哪句话时没有带上“承佛威神”。他将本身拥有的神通，伶俐，辩才全数归于佛的加持。丝毫没有敢认为是自身的本领所能干到的。相比之下，我们这一些懊恼习惯极重繁重的六道凡是夫，又有什么自满的资源！
末学鄙人，有幸混在佛子中心，每天半夜三更的时辰，想起一天的做作，想起一旦际遇现前便将佛的教育抛到脑后。老是内疚万分！我们看待人间的人疑惑倒置，他们看待我们一样也是一意孤行，难以相处。我们为了佛法的题目争吵，为了差别的观念不愿辞让，事实上我们已违反了佛陀的教育。
佛门生应该谦逊仁爱！
十为人助念：
试问人间有什么功德比送人成佛更加殊胜？我们若碰到那样的机遇。必然没有必要错过！沥血叩心，无怨无悔的去做。因果没有空，送他人成佛便是度本身成佛。
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