“放生”一词出于大乘佛经，盛行于中国，还流行于日本、韩国、越南等地。放生的流动是释教徙基于众生对等的慈善精力和循环存亡的因果看法，发起救助众生。

放生的凭据，释教徒最熟悉的有两部佛经。一是《梵网菩萨戒经》，个中提到：“若佛子以慈心故，行放生业，统统男人是我父，统统女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆是我怙恃，而杀而食者即杀我怙恃，亦杀我故身。统统地水，是我先身；统统火风，是我木体，故常行放生，生生受生。若见世人杀畜牲时，应轻易救护，解其灾难，常教养讲说菩萨戒，救度众生。”“放生”一词出于大乘佛经，盛行于中国，还流行于日本、韩国、越南等地。放生的流动是释教徙基于众生同等的慈善精力和循环存亡的因果看法，发起拯救众生。

另外一部《金灼烁经》卷四《流水父老子品》，还提到有关释迦世尊行昔行菩萨道的一侧段纪录，其时世尊名叫流水父老子，有一天他颠末一个很大的沼泽，时逢天旱，并且有些人为了打鱼，把上游绝壁处的水源梗塞，使池中水位急速下落。父老子目睹上万条巨细鱼类接近殒命边沿，又没法由其上游决堤引水，因而为了救活鱼群，不得不已向其时国王恳求派两十只大象，用皮郛盛水运到池中，直到池水满，并且饲以食料，刚才救活鱼群。

《梵网戒经》是放生的理论按照，《金光亮经》则是开设放生池的按照。其他大乘经如《六度集经》卷三，有赎鳖的放生记录；玄奘《大唐西域记》卷九，还讲到晋中的故事。可见，放生是由戒杀而衍生的，还可以说，戒杀进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是悲观的善行，放生救生才是紧密的善行。因此正在中国，由北齐萧梁以来，便发起断肉食、没有杀生，所以放生的习尚逐步的睁开。梁武帝曾下诏禁止屠戮性命以祭奠宗庙；梁代慧集比丘，自燃两臂游历诸州，以乞化所得赎生放生。隋晋中智者大家建议开筑放生池，为被放的鱼类讲《金光亮经》和《法华经》，又购置各种食粮饲予鱼鳖。唐肃宗乾元二年（759），诏世界立放生池八十一所，颜真卿撰世界放生池碑。宋真宗天禧元年（1016），敕重建世界放生池。天禧三年（1018），遵式奏以晋中晋中为放生池。天圣三年（1025），知礼奏以南湖为放生池，于佛诞日为放生会。明朝莲池大家是历代高僧中发起放生最紧密的一名。他正在《竹窗二笔》中，写有《衣帛食肉》、《戒杀晋中》、《放生池》、《因病食肉》等篇；正在《竹窗三笔》中，还有《杀生人间大恶》、《杀生非人所为》、《人没有适宜食众生肉》等文，激劝戒杀放生。

关于放生的仪轨，宋朝遵式《金园集》中有《放生慈济秘诀》，知礼《四明教行录》中有《放生仪》及《戒杀放生文》，这一些全是放生仪轨。而今通用的《放生仪轨》也是根据《金光亮经·流水父老子品》的粗心而编辑的。

正在进行放生典礼时，行正在放生处设香案，预备清水取杨枝，中央供奉观世音菩萨像。维那举腔“杨枝清水”香赞，主法者拈香礼佛；其次，念三遍“衔薮蟊凼酪羝腥”，主法者碰杯说“菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方，腥膻垢秽尽蠲除，令此坛场悉清净”后，群众同念《大悲咒》，为那些植物洒净。洒净后，群众念《心经》、《往生咒》，主法者再为植物开示佛法，而且教授三回依，群众同念反悔偈、三回依偈、发愿偈。然后，主法者再次说法，群众唱“胎卵湿化”赞，念经绕生灵处三周，末了回向。进行仪轨终了后，将植物送回大自然，让它们规复性命的自正在。

07年第一次看手相，手相师傅说我由前太没有珍爱时机，我本是往官场进展的，厥后有段时候迷上了看手相，又看了几位还皆是统一类说法，学佛后才晓畅统统皆是本人邪淫的现时报啊。学佛后才知八字只会看得出一个人的命格运势，您这辈子要想获得几许福报，和您来世要到那里，完全是决议于现正在的心念取品德。有的人制了恶业又请人算命改运这皆是太倒置，您制了恶，司禄神的簿本上以记得明晓畅白了。您没有懊悔断恶建善怎样改得了?学佛后才晓畅，人的命运确实是控制正在本人仁慈的思惟取行动中的。很多人最想要的便是有现世的福报，干了恶还最怕现时报，总觉得因果通三世，来世的报应到时再说，总报着这类弄巧成拙的心态。要想有现时报就要像《了凡是四训》里的了凡是师长教师哪样保持积德悛改啊，手相师傅说我本能够由政，由小学四年级起头念书我碰到一名朱紫的种植，念书的用度皆是他为的，很多人对我老是报有极大的想要，但我老是让他们心寒，学佛后才了解本人的的本源正在哪儿，我由小淫心就很重，小学时起头就爱好意淫女同砚和时兴的女人，由前天天下课后，晚上睡觉就养成了一种习惯，天天晚上睡觉前就起头意淫身旁的先生同砚，这类习惯保持了近十多年，殊没有知这一些年制下了几许的弥天大恶。一个人的心正在那里，收成就会正在那里的。老是把注意力放正在淫上面的人，命运怎样可能会好?自然我的报应就太多了'''由初中起头，头脑就像进了水一样，怎样念书还读没有进往，成果愈来愈差，厥后又碰到恶缘碰到一帮同砚起头和他们一同学饮酒吸烟打斗，乱花钱。当时总觉得打斗和吸烟很威风，所以蒙昧真的是一种罪行啊，殊没有知是拿着怙恃的血汗钱制恶，像我这类人怎样会有福分。所以干怙恃们必然要注意您的孩子是没有管是有被手淫这类恶习为染上。好的思惟行动习惯是乐成的底子。厥后只读到中专就读没有进书，要出来事情，找事情时有亲戚的帮手。借绍了一分好事情，但动身前恶缘发生发火取先生负气，我就很果段的了拒绝了这分事情，当时没出过社会，总认为本人出来会找到一份更好的事情。所以当时的本人真的是太蒙昧了。一个只有中专文凭的人，什么样的企业会用呢?厥后照样靠人引见找到的事情，事情后由于本人有了电脑，自己我便是淫重的人有了电脑就起头很猖獗的看色情电影和情色小说图片，然后就犯了手淫和冶游，当时还没学佛，果报便是手淫把身体掏空了，身体质量变得极差和极为的自闭。学佛后才知邪淫罪行太重,但我的淫心太重老是断免没有了淫，老是段段续续的上黄网，还和一名女子邪淫。由前看相师傅对我说过我往年会有一笔财，但往年我除加了薪水外，确过得很平平，还老是破财，老是存没有住钱。另有便是没有竭被人背后说我坏话和获咎指导。殊没有知老是获咎指导和获咎同事这一些皆是福报被消的体现啊，坏人缘便是福报啊。并且更恐怖的是我的命宫就正在往年长出了几条横纹，懂命理的伴侣皆晓畅命宫长了横纹好取欠好。有段时候我持戒放生发明命宫上的横纹显明正在降低。学佛后了解邪淫罪太重，邪淫是统统悲伤，贫困、磨难、罪行的总本源，几许犯邪淫的人皆是现时报啊，现正在有几许赃官皆是由于犯了淫业讯速的用完本人了的福分，丢了官位的。前次看了一篇文章还说，即使您把福分建得像虚弥山那末高，犯淫业的话还会讯速的把您的福分为消光。学佛至今有几项积福报的亲自体验，取人人分享。要想有好的事情和福报，最快的便是：1，放生，保持放，每个月多放生几回，放生资金可按本人的经济能力定。但如您想快点改命就应负重致远的往放生，您喝一瓶钦料就能够救好几条性命。特别是正在戒淫的师兄更要保持往放生。2，另有便是食斋，食斋的好事是非常大的。若是您戒免没有了肉，能够保持放生，久了您自然就没有想吃肉了，这是我亲自的领会，吃肉得无量罪啊，是兵器劫的本源，您吃他几许肉，您今后还要还他几许肉的。3，选一种您爱好的佛号或经咒保持念，佛法无边。保持念下往。保持天天干作业对戒淫很有匡助。(力荐：《大悲咒》《楞严咒》《往生咒》;《金刚经》《地藏经》《普门品》《心经》《法华经》《阿弥陀经》《药师经》《法华经》《无量寿经》《楞严经》《僧伽吒经》《华严经》等大乘典范。)4、多念佛、抄经、念咒、念佛、供僧、拜忏、印经、建寺建庙、侍奉怙恃、禅建、道场干义工等，这一些实建皆能提拔福报。多诵佛菩萨佛号和大悲咒、楞严咒，多诵大乘典范5，施食，保持施食，若是没有方便放生，施食真是错过大好的的积福时机了。6，多正在转发正面能量的文章。由前我还爱好收集名言亲睦文章，但老是舍没有得发到群里和论坛上取他人分享。厥后被一名师兄骂，说我这点心量皆没有今后会成什么大事，一个人的心量决议了他人生的高度啊。您这辈子命里的福报皆是由宿世的善业决议的。很多人算来算往照样正在本来命里有的能量正在算。怎样算还没有容易增长的。福分是由您的善行所得来的，您还没有如现世多积德积德为本人命里注入福分!没有必要把注意力放正在算上，要正在因果高低工夫能力为您的命运带来好命运。好命运气无非是碰到好的环境和身旁碰到坏人。但这一些皆是由本人的心念感招来的。如太上感到所说，祸福同门，唯人自招的。没有必要认为烧香拜拜便是建行，这只是表像，佛菩萨没有管是“黑社会”是没有收保护费的，若是您干了各种恶，又拿香来拜，佛菩萨会保佑您才怪。佛菩萨是无限慈祥的，统统您所看到的性命皆曾干过我们的怙恃三亲六眷。常日您杀生吃肉，取大道是相违反的。像我们常日拜的闭圣帝君以忠义立品，当您拜他时是没有是有想过，常日干人办事是没有是保证忠义了。当您能戒杀放生戒淫，您的品德厚了佛菩萨自然欢乐，会加持您的。。什么是邪淫?邪淫是指除伉俪一般夫妻生活以外的统统性行动!统统没有受国家法律或品德所认可的男女闭系，均称为邪淫。(如偷吃禁果、未婚同居、一夜情、嫖娼、婚外情、手淫、意淫、包二奶，同性恋,看A片没有净图片等，即便伉俪之间正淫还应有时候、所在、人缘等限定，没有可放肆。)邪淫等于对自他的没有恭敬和蹂躏，为统统福德正气善神、护法之厌离。故邪淫之果报极惨烈，现世即感没有利、命运差、耗财帛、被人欺凌、卑下、家庭没有和、婚姻没有顺、事情没有顺、神情恍惚、自卑、惊骇、以致顽疾、殒命等等苦恶之命运，如致打胎导致杀业更加罪重!若没有逼真懊悔命末即投身牲畜、天堂道，难再重新干人。。万万没有必要犯邪淫，邪淫是属现时报啊，来时报更惨，祸患家人，妻女还风流债;拿出您所有的刻意保持戒邪淫，没有必要老是为本人找退路啊，因果没有等人的。我戒淫历程照样频频，然则一向保持完全戒掉了，要坚信万事最怕有心人，保持戒必然会乐成的。(本人文笔欠好若有没有正确的地方请师兄多多指教)

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