问：祛除四害还算杀生吗？

济群法师答：听说，植物界近来召开了一次个人集会，议论的主题是：毕竟什么植物是世界上最危险的仇人？按照议论后果，以为人类是世界上最危险的仇人。

我们老是说，蚊子、甲由是四害！或者说，假如我没有杀它，它就要咬我。所以，以为蚊子、甲由义无反顾是该杀的。但由释教观念来看，没有杀生的戒律是针对统统万物，即统统有性命的工具。自然，还包含蚊子、甲由等各种植物。实际，害取没有害是相对而言的。人站在本身的本位，以为某些小植物是害虫，必需清除。由植物的角度而言，人类才是最危险的害虫。假如植物要清除人类，人人是不是乐意呢？

释教发起戒杀护生，一方面是对性命的关爱，一方面是为了造就本身的慈善之心。一般，多数人的行事原则是人没有犯我，我没有罪人；人若犯我，我必罪人，既然蚊子要咬我，那我为何没有能杀它呢？好像感觉自身很有事理。但我们想过没有，它没有过是咬了我们一下，即便由防卫角度动身，还罪没有至死。更何况，我们还有理性思维能力，能够决议本身行动，没有像它们那样，一举一动完全是出于本能，是没有能自立的。

有一些佛教徒说，世上有很多贫苦的人，何须铺张款项来盖寺院？这是愚痴的说法，莫非他们没有看到每天有很多"有钱的贫穷汉"的可悲可叹吗？现在天下这不是真正的缺少物质，反而是短缺忘我的大悲；除少数残障人士，并不是真正皆需求援助，反而是需求首创的伶俐、勇往的承当。这一些就是以社会教养，净化人心为己任的寺院所应担负的，怎能说不必要建寺院呢？君不见，寺院：

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