有一次仰山慧寂禅师问双峰禅师道：

“师弟克日可有什么见识？”

双峰：“据我所知，实无一法可得！”

慧寂：“您如许仍旧停止正在尘境之上啊！”

双峰：“我无一法可得，怎可又说我停止正在尘境上呢？”

慧寂：“觉得没法可得，实在就已经有一法可得。”

双峰：“我只会保证如许！根不随尘，心不在境，师兄您以为该当怎样？”

慧寂：“您为何不去穷究那无一法可得的？”

干教员的沩山灵佑禅师在旁边听了这句话，不由欢欣地赞叹道：

“慧寂呀！您这一句话，可要疑煞天下人啦！”

双峰仍旧不解，他觉得既然无一法可得，又如何往追查呢？

灵佑禅师晓得双峰的情意，故对他说：“您便是一个天下人啊！”

禅者的建行，便是要建那无建的行门，便是要证那无证的果位，由于无建才是真建，无证才是真证，故所谓无一法可得，才得真得。由于“行到腹背受敌处，自然得个回身时”，便是此意。《维摩经》云：“启建水月道场，高文空华佛事，降伏镜里魔军，证悟梦中佛果。”真正的禅者，即应作如是观。

释迦牟尼佛割肉饲鹰

释迦牟尼佛已往世行菩萨道时，碰见一只饥瘦秃鹰，正迫切的追捕一只温驯仁慈的鸽子，鸽子惊惶恐惧，看到菩萨，苍惶投入怀中流亡、秃鹰追捕不得不，周旋不去，显露出凶险的模样对菩萨说：“您为了要救鸽子的性命，莫非就让我饥饿而死吗？”菩萨问鹰说：“您须要什么食品？”鹰回覆：“我要吃肉。”菩萨鸦雀无声，便割自身臂上的肉来赔偿。但是鹰规定取鸽子的肉重量相称。菩萨持续割自身身上的肌肉，但是越割反而越轻，直到身上的肉将近割尽，重量还不克不及相称于鸽子。

便问菩萨道：“现在你该痛恨了吧？”菩萨回答说：“我无一念痛恨之意。”为了要使秃鹰信任，又继承的说：“若是我的话，实在不假，当令我身上肌肉，发展回复复兴。”

誓愿刚毕，身上肌肉公然当下规复了原状。因而秃鹰打动钦佩，当即回应了天帝身，正在空中向菩萨至诚尊敬星期惊叹。本来这只秃鹰，是天帝变更来磨练菩萨难忍能忍，难行能行的伟大事迹。

释迦牟尼佛已往世行菩萨道时，碰见一只饥瘦秃鹰，正迫切的追捕一只温驯仁慈的鸽子，鸽子惶恐恐惧，看到菩萨，苍惶投入怀中出亡、秃鹰追捕不得不，周旋不去，显露出凶险的模样对菩萨说：“您为了要救鸽子的性命，莫非就让我饥饿而死吗？”菩萨问鹰说：“您须要什么食品？”鹰答复：“我要吃肉。”菩萨鸦雀无声，便割本人臂上的肉来补偿。但是鹰规定取鸽子的肉重量相称。菩萨继承割本人身上的肌肉，但是越割反而越轻，直到身上的肉将近割尽，重量还不克不及相称于鸽子。

便问菩萨道：“现在你该懊丧了吧？”菩萨回答说：“我无一念懊丧之意。”为了要使秃鹰坚信，又持续的说：“假如我的话，实在不假，当令我身上肌肉，发展回复复兴。”

誓愿刚毕，身上肌肉公然当下规复了原状。因而秃鹰打动钦佩，当即复兴了天帝身，正在空中向菩萨至诚尊重星期赞美。本来这只秃鹰，是天帝变革来磨练菩萨难忍能忍，难行能行的伟大事迹。

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