期望各人共同努力，让全部性命皆取得自在康乐。这不仅是佛教徒的义务，对全部追求真理的人来说，其义务皆不行推卸。

由全部人类的长处和人与自然的协调等方面来看，放生有非常大的须要，我为列位详细谈三点放生的意义。

在坐的列位皆甘愿答应放生，这对各人有极大的作用，能让我们取得长命。

为何呢？由于，不论是年轻人仍是老人，谁皆不情愿分开人间，皆情愿一向生计正在这个天下傍边。这不仅是人类的配合设法主意，人间任何众生皆是如斯，包含放的这一些飞禽，皆情愿永远正在自然界中自由自正在地生活。正因如斯，假如我们能持久放生，无疑会获得长命的好处。

《佛为首迦父老说业报差异经》中说，长命有十种诀窍，如自身不杀、劝他人不杀、赞叹不杀、放生护生等。既然我们皆怕死，皆乐意正在这个人间多活一段光阴，那就要紧紧记着，我本日所讲的这个诀窍——放生！

假如有些人问：有什么设施能长命呢？我们还要把这个铁证如山的诀要告知他。现在人间许多科学家和学者根据各方面的研讨，还证明了那样的教义。

每一个人对自身的性命皆特殊珍重，当性命受到危难时，只要能保住人命，连自身日常平凡特殊固执的家庭、财富、职位等皆情愿舍弃大概支付。《华严经》中云：“诸根法中，命根为首。”由于正在全部根傍边命根最主要，所以只要命保得住，舍弃手臂、腿脚、眼睛、耳朵等肢体或器官还没关系。然则为了肢体或器官舍弃命根，这谁皆不情愿。

因而，列位皆要珍爱性命！在这里层面，大多数人目光异常狭隘，只知道珍爱本身、珍爱人类，对其他性命却恣意蹂躏。我盼望大家能将心比心以致全部性命，不只要珍爱本身、珍爱人类，还要树立那样一种信心或认识——每个众生的性命皆极为名贵，其性命的价值和尊严不容抹煞。

作为大乘佛教徒，为了保护众生的性命，冒着性命危险还值得起劲。正在隋朝时，有一名很了不得的智舜禅师，他正在外行脚时看中一山，便正在山上搭茅棚住了下来。有一天他正在屋中建行时，一只被猎人追捕的野鸡跑到他跟前，禅师便把它躲了起来。一会儿猎人追进屋中，并请求禅师把野鸡给他。禅师一向求他：这是性命，希望您能把它放生。猎人胶葛不休地说：这只野鸡是我的一盘菜，您必需给我。厥后禅师拿出戒刀，割下本人的两只耳朵，看成一盘菜交给他。猎人稀奇惊奇，今后以后便皈依空门、行持善法。

从前，许多禅师为了救护众生的性命，哪怕本身进牢狱乃至支出性命还在所不辞，这方面有许多特别很是出色的公案。

本日只讲这三条，想要大家能再三思惟！还想要列位要斟酌人类和地球的将来，而珍爱统统有性命的众生。

正在中国有一个实在的故事。

有一个人，他买了很多鳗鱼下锅去煮，当他把鳗鱼所有丢掉锅里，鳗鱼被活活煮逝世的时分，他瞥见有一只鳗鱼，它一直把肚子翘在上面，头、尾巴都在锅内里煮，如何盖锅子，云端梵学，阿谁肚子照旧翘起来。

他觉得很奇异，就把这一只鳗鱼抓起来，看它肚子大大的，一割开才晓得，它的肚子内里全是小鳗鱼。

这一只小鳗鱼为了回护它的后代，宁可以让本人活活烧逝世，它照样逝世都要撑着肚子。

此时他开悟了，他不敢吃那一锅子鳗鱼。从那天起头，他不敢吃统统有性命的植物了。

一切万物皆有佛性《海涛法师》

有一个人买了五只螃蟹，被活活的丢在滚烫的锅子里，锅子盖上。由于很热，五只螃蟹啪啦啪啦，动来动去，一会儿没有动了。

他把锅子一翻开，吓了一跳，五只螃蟹叠罗汉，一只叠一只。

成果一看的时间，最上面的一只还在世，为何呢？那一只是母的。

四只公的为救这只母的后继有人，叠罗汉正在下面。从今以后他不敢吃了，连植物都有这类至情大爱，所以一切万物皆有佛性。

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