经籍上说鱼子没有颠末盐水浸泡，经三年没有死，施愚山老师说，鱼已死了，将鱼籽悄悄掏出，勿破坏，勿着盐，分摊正在稻草把的上面，等他水迹稍干一些，浅浅地埋正在水边的泥沙下，免得其它鱼来吃，自然能够活命了，但埋藏的处所，切没有可离水的，倘正在冬冷春寒时，用枯燥的泥块捣成粉，将鱼籽拌裹了，晒热了，好好珍藏起来，积到农历四月十五之后，撒正在河摊水草间，没有没有活的。其他月份，随时可放，还更便当了。（忧郁鱼子放没有活的同建：鱼子是体外受精的，阳光的能量还能匡助它成熟及孵化，“三年之后还能够活下来”，经籍字字真言！）

唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋正在锅子内里个人地呼叫招呼观世音菩萨的圣号，胞胎和蛋确实有性命啊！它不幸循环这么一个身相，它照旧一个神识，它有灵性，它也是有佛性。它有难时您救它，您有难时天救您，恶有恶报。

只要碰着煮鱼或途经水产摊位，将他人抛弃的鱼子投到水里，就保全无数性命。劳苦功高！

放生取治病的实在道理

正在迩来几年的临床医治中，我碰到良多不治之症，让良多大夫束手无计的求助紧急病人，我除对症用药外，还叫其眷属速去为病人大批放生和不必要杀生，后果良多病人奇观康复，令我欣喜和骇怪。本来，古贤早有开示，惋惜医学界不予必定，良多的医师还不明就里而视为科学，却不知，这里面有很深的原理!

就正在我们生正在世的都会，天天，正在无数的饭馆和酒楼里，无数的人张开着鲜红的大嘴、呲着白森森的牙，品味着各色各样的植物：水鱼、青蛙、耕牛、猫、狗、龟、小鸭、蛇、鸟……。若是由高空俯瞰，很多都会沉浸正在“吃”的狂迷中，废寝忘食的食街、排挡，满街是吃客的嘴脸，何等恶心。万物之灵的人类，真的比植物越发暴虐取非理性!

保持我们性命的安康和养分，只需要未几的一点点食品。然而，人为什么要去捕获那么多的另一类性命，来知足本人的口腹之欲。吃了这一些，人不容易变得更智慧，还不容易变得更强健，嘉峪关；人们吃了这一些，只是为了“消耗”而并不是为了果腹，为吃而吃，为了夸耀而吃，将本人的享乐欲建立正在戮杀植物的基础上，君不见?还许是好吃，虽然医疗技能正在不断提高，什么癌症、高血压、心脏病、脂肪肝、肝炎、尿毒症……还正在“雷厉风行”的“赏给”人类。这真是人类莫大的悲痛！

如果能注意到人类在这里方面的罪戾，您就会徐徐有所醒悟和检查：家畜植物亦是有灵性有灵魂的性命，人类为何要“倚势凌人”呢？岂非它们真的生来就应该给人烹宰的吗？它们就没有属于本人的自然生活纪律吗？人类不吃它们的血肉就不能生存吗？

任何植物全是有磁场的，人还一样，当有些人正在美国惦念您的时辰而您正在悠远的嘉峪关，您就会有心慌和心惊不安的感到。有些人曾做过试验：人们心取心的感到速度和光速同等。所以我们放生的植物越多，它们给您收回好心的磁场就越多，那末您的命运就越好，这便是放生化解病灾和嘉峪关的道理。

人能使家畜植物绝处逢生，赐与它们一条自然生活的活门，它们的心里将会布满最大的感谢感动，它就会为放它的人收回好心的磁场，这人就会因此而化解灾运，甚至有好运气功德产生。

放生没有仅是为植物死中求生的机遇，正在冥冥中还为自身自身摆设了一条“枯树生花”之路。正在消罪解孽和积善种福层面来讲，其无形的功果更是没有可估量的，特别关于得了顽病怪疾而求寿求安康之人士来讲，“放生”就更为重要了。若与此同时能保证没有杀生,感到的速度还更快。

嘉峪关放生协会劳苦功高救护众生发扬生态梵学为慈悲市民祈福

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