1、夫学佛者，不管庄重形迹，止贵实在修行。

2、若夫智慧才辩，妄谈般若，吃得肉已饱，来寻僧说禅者，魔还。愚贵安愚，吾诚自揣矣。宁为老斋公老斋婆，无为老魔民老魔女还。

3、邪念是病，念经是药，念经正治邪念，而没有能治者，因念经没有亲热还。邪念起时，即专心加工念，字字句句，精一没有贰，邪念自息矣。

4、万念纷飞之际，恰是作时间时节，旋收旋散，旋散旋收，久后时间熟练，自然妄念没有起。

5、在家居士，没必要定要缁衣道巾。带发之人，自可常服念经，没必要定要敲鱼伐鼓，好静之人，自可肃然念经，没必要定要成群干会。怕事之人，自可闭门念经，没必要定要进寺听经。识字之人，自可依教念经。

6、大藏经所诠者没有外戒定慧罢了，念经等于戒定慧，何须随文逐字，阅此藏经，时光疾速，命没有坚暂，愿诸人以净业为急务。

7、人间至重者性命，世界最惨者杀伤。

8、疾病之由，多由杀生中来，故着重放生还。

9、戒杀之家，善神保卫，灾横清除，寿算绵长，子孙贤孝，吉利各种，难可具除。若更能随力放生，加持念经，不仅增崇福德，必当随愿往生，永脱循环，进不退地。

10、诸放生者，或增福禄，或延寿算，或免急难，或起沉痾，或生天国，或证道果，随施获报，皆有征据。然作善致祥，道人之心岂看报乎?没有看报而报自至，因果一定，辞之亦没有可得耳，放生者宜知之。

11、心盛德深，其事何验，盖利他者菩萨之行还，以此行门助修道业，比如船得顺风，必得速到涅盘此岸矣。

12、普劝世人随所见性命发慈悲心，是捐舍世财，作斯便利。

曩昔的几年，我花了良多时候正在大黉舍园，取高校斗嘴队议论吃植物的品德题目，我以为，素食主义是一切门生品德上的迫切需要，我的敌手（两个黉舍斗嘴队的成员）则以为不论是。

客岁，我访问了哈佛大学，耶鲁大学，杨百翰大学，得克萨斯大学，佐治亚大学和佛罗里达大学--也有由东海岸到西海岸其他几十所黉舍。

本年秋季，我预定会见康奈尔，普林斯顿，波士顿学院，明尼苏达大学和别的六七所黉舍。

这是个校园的热门话题，接受争持的团队老是通知我们他们所得的回报是来听争持的观众是他们争持流动史上最多的。

您如果情愿的话，许多场争吵您都可以正在网上看到，但下面是我辩辞的要点：第一，吃肉浪掷且污染我们的地盘、水和氛围-正如我正在这儿更全面的计议。

第二，吃肉抬高了谷物价钱，进而招致饥饿和食粮动乱-正如我在此议论的。

最终，吃肉对凌虐植物的撑持到如斯严峻的境界，假如被可怕凌虐的是猫或狗，那肯定要受到重罪控告，即使是所谓“人性”的农场也是那样（视频）。

荼毒植物是我正在这一些争执中的核心，由于它是最显明的题目：我们是酷爱植物的国度-依据客岁5月的盖洛普民意调查，我们整整97%的人支撑防备荼毒植物的功令，然而，取我们接触最多的植物是我们用钱让他人荼毒并杀为我们吃的。

好像让门生发生最深刻共识的论据是：第一，同人类一样，其他植物也是肉、血、骨之躯。

他们和我们一样有不异的五个生理感官（也就是说，他们有视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉）。

也是和我们一样，他们能感觉痛苦。

正在大多高校，门生们同等否决吃狗或猫，吃狗猫的设法主意让他们很讨厌。

然而，吃狗、猫、鸡、猪或鱼正在道德上并没有区分。

如果有区分的话，吃你的狗或猫道德上讲更可取，由于他们在你杀他们之前究竟活了夸姣的平生。

实在，猪和鸡干认知测试都比狗或猫强。

鸡能够根据迷宫，还会跟电视进修，也有预感和元认知的才能。

猪还做梦，能认他们名字，玩视频游戏乃至比灵长类植物更到手，猪的社会生活复杂度先前还只正在灵长类植物中才察看到过。

最著名的活着进化生物学家理查德道金斯博士，称其他物种为我们的进化“从兄弟”，并训斥他称为“物种主义者的狂妄”-即以为我们比其他物种良好，可以对其他物种暴戾恣睢的设法主意。

达尔文告知我们，其他物种和我们相像的中央比不像的中央更多。

吃肉意味着吃“某个生灵”，而这不是“某样器械”。吃肉意味着吃一块块植物的尸首。

这不是浮夸，是实际。

这不是感慨，是事实。

没有想吃尸身吗？

那就别吃肉。

第二，假如我们吃肉，我们就在用钱给人以各式各样的体式格局凌虐植物，他们假如那样看待狗或猫而不管是猪和鸡，就会冒犯反凌虐植物法。

植物被褫夺了统统对他们来说是自然且主要的工具，他们从来没有呼吸新鲜空气，哺养下一代，进步取其他植物的一般干系，探索周围环境，或干其他正在自然界中他们会干的事。

人工繁殖的做法使植物发展速度远高于其自然发展速度，而他们的器官和四肢基础没法跟上那样的发展速度。

比方，目下当今鸡的上半身的发展速度为30年前的7倍，所以这一些活了不到两个月的工场圈养的植物（当被送去宰杀时，他们还在像小鸡一样唧唧叫）得了肺陷落、心脏衰竭、腿瘫痪畸形。

长时间正在《纽约客》杂志社事情的记者迈克尔斯佩克刻，去了趟养鸡场后写道：“我几近被刺鼻的粪便和氨水味熏倒正在地。

我的眼睛正在灼烧，肺还正在灼烧，我既看不见还没法呼吸...那边一定有3万只鸡默默地正在我前面的地上。

他们没有动，也没有咯咯地叫。

他们险些像鸡的塑像，正在近乎完整阴郁的环境中生活，他们6个礼拜的性命每一分钟皆将那样渡过。“全部食用动物的养殖前提皆一样的可骇；进一步先容可骇细节的话就不说了;若是您吃肉，我想请您看由亚历克鲍德温讲解的“见见您吃的肉”，也有罗麦卡特尼爵士讲解的“玻璃墙”，我平常播放“见见您吃的肉”的头两分钟作为我正在大学争辩会上10分钟开场白的一部分。

假如我们挑选吃鸡、猪和其他养殖植物，这两个视频为我们正在支撑什么给予了恐怖的视窗。

假如我们吃肉，最少该当确保我们了解我们支付的是什么。

若是您不容易亲自往切鸡喙，或无止痛阉割猪或切开植物的喉咙，为何付钱为别人为您干这一些事呢？

加入到如许一种雇佣干系，最少的正大到哪里去了呢？

雇人做事的人比入手做事的人罪恶要少吗？

自然并不是。

吃肉意味着支付别人为我们干我们绝多数人自身没有会干的事。

如许的干系中，最少的朴重，一贯性（无矛盾性），在哪呢？

大概，以更一定的体例而言：素食能够让我以我的价值观来生活-让我“持续地祷告，”正如圣保罗所说：每一次我坐下来用饭，我皆解释自身的态度：同意善良，阻挡磨难;撑持被压迫者，阻挡压迫者;同意慈祥，阻挡暴虐。

天下上有良多痛苦，但有几许痛苦，我们几乎不花时间或精神就能够办理了呢？

我们能够干差别的挑选来停滞撑持痛苦。

那末取舍是什么：人为什么吃肉呢？

我们吃肉的缘由-好处-值得这一些价值吗？

哦，我们获得片霎的康乐-多数人喜好肉的口感。

我们正在杂货店和餐馆有更多的挑选。

我们能够往同伙家用饭而本人不带菜。

我们历来不用注释我们的饮食挑选...

真的是那样吗？

由于便利？

由于更轻易？

虽然在大学里我没有计议这点，由于黉舍里每个人皆晓得良多纯素食者身心健康，进而晓得他们并没有需要肉来糊口生涯，我要借此机会指出，肉类绝对是对我们欠好的。

世界上最大的养分专业机构，美国饮食协会-对一切做过的疾病和饮食研讨进行了一项集合剖析，发觉素食者的心脏并糖尿并高血压、癌症和肥胖症的发病率比肉食者低（他们以为这一些研讨讲明的是因果关系，而不仅是相关性）。

他们关于素食和纯素饮食态度的文章得出结论以为，素食和纯素食饮食合适一切人及性命的一切阶段，包孕婴儿期和孕期。

所以加在一起说来便是：吃肉挥霍和污染我们的天然资源-所需的水、地盘和能量是植物性饮食的许多倍（这自己便是道德上的迫切需要）。

吃肉约莫需求10亿吨谷类、玉米和大豆-为植物喂食，所发生的热量植物大多数损耗掉了，这使受饿人们的食品价钱举高（又一个自己便是道德上的迫切需求）。

吃肉意味着支付其他人去做各式各样荼毒植物的事，而我们绝多数人本人永久不容易那样做。

换句话说：若是我们以为人们该当努力保护环境，或我们以为该当尽可能防止形成人们受饿，或我们否决凌虐植物，独一的品德饮食便是素食。

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