2005岁尾，我景况又入手下手欠安，就老是想佛菩萨赐与点化该当如何做。厥后立刻梦到一条地下河，河水很浅，有大大小小差别的花色各别的鱼，醒来之后了解本人的福气还没有成熟。由于鱼不大未几，照样地下河水。我正在几天后发愿放生泥鳅2000斤，立即转运改命，后三个月放完，06年极端顺遂。
05岁尾，有一次和我爸爸放生泥鳅300斤，返来今后，晚上9点睡觉了。越日清晨3点就起床，我伸了一下胳膊，以为曾完整睡足，不需要再睡了，我就起来，念经，开端早上的念经和事情，身心清净。我曾想天天只睡6小时的，由于我晓得成功人士的第一步是控制自己的睡眠，很多人如拿破仑等，皆天天只睡一些小时，我还曾尽力几回想3点起来，可一向没有保证，天天睡眠9小时还懒洋洋的如许。此次睡6个小时起来今后，我很欣喜，晓得和放生有关。就去问同建，同建告诉我，善能生定，能灭罪。我非常高兴，即刻又去放了200斤泥鳅，期望可以保持着睡眠时候正在六个小时的状况。
几百斤泥鳅倒进江里今后，我喜好慢点倒，看到泥鳅成片不停的落入水中，看到他们无数条正在江面翻腾，真是非常欢乐。他们很会享用，不停的扭动调整着身体，有的会一动不动，顺着水沉下去，试探水的深浅，若触碰着器材就一跃而起。还有的顺水漂浮，把水看成水床了，
我对女朋友说，泥鳅只要有器材吃，无论是您是草仍是小虫，他们都可饱腹，而且他们有很是强的生命力静海应自然的本领，他们爱好逆水上游，不甘出错。有些泥鳅还会戴德，不断的正在江面跳“甩尾舞”来给您看。这便是人和植物的感到。
佛陀圣诞日，正在静海放生约莫800元的鳝鱼，来源于静海的旅客团体为我们拍手。我诞辰那天，为表孝道，正在静海珠江放生，路边的《羊城晚报》记者立刻摄影，以为罕见，“该当登报宣扬推行”。头几天，正在静海，顺道买下25斤田螺洒进江里，观察迟疑的一个中年人虽然不懂佛法，可是他对我说：“您这么做，我很尊敬您。”这一些全是人和人之间的感到。
我们不论是修行照样放生等等都应该保持，我们不必要只做了几遍没有益处就摒弃了，那样是不合错误的。
“放生”典出于大乘佛经，盛行于中国内地，静海亦然，还撒布于日本和相近的韩国取越南等地。放生的运动是基于众生同等的慈善精力和循环存亡的因果看法。所谓“吃它半斤，还它八两”;若是可以既戒杀又放生，固然好事倍增，此等感到灵验的事例。史不绝书。
正在《杂宝藏经》卷四记录：有一沙弥的师父见他七日以内寿命将末，要沙弥返回俗家，七天以后再来，但没有阐明缘故。他正在返家的路上，看到一处水池缺口，池水灌入池边的蚁巢，众蚁镇静夺路逃生。可是蚂蚁逃生的速度那有水池缺堤那末快速?眼看无数蚂蚁马上淹死，沙弥就用本人的法衣包上土，把水池缺口堵住，救活了所有的蚂蚁。过了七天，沙弥正在俗家玩得无聊，又回到他师父跟前。师父一见，觉得惊奇，问他这几天当中毕竟发生了什么事，沙弥觉得师父说他犯了戒做了坏事，很是恐惊，答说什么还没做。师父是罗汉，即用天眼调查，知他是做了一件小小的功德，那是救起被淹的蚂蚁。厥后这位沙弥转夭为寿，得以长寿末老。
另外一部《金灼烁经》卷四〈流水父老子品〉，还提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段纪录：事先世尊名叫流水父老子，有一天他颠末一个很大的沼泽，时逢天旱，而且有些人为了打鱼，把上游绝壁处的水源梗塞，使得池中水位急速降落。父老子目击上万巨细鱼类接近殒命边沿，又没法由其上游决堤引水，因而为了救活鱼群，不得不已向事先国王恳求派两十只大象，用皮郛盛水运到池中，直到池水知足，而且饲以食料，刚刚救活这一些鱼群。
可见，放生是由戒杀而衍生的，还可以说，戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是悲观的善行，放生救生才是主动的善行;假如仅仅止恶而没有积德，并没有是大乘佛法的精力。因此在中国，由北齐萧梁以来，便发动断肉食、没有杀生;且放生的习尚还今后慢慢睁开，由朝廷以致民间，由僧众而至俗人，都以素食为尚。而历代当局为了表现推行仁政，年有很多天还按期禁屠;而由中心以致中心，或为了祈雨禳灾，还都有放生禁屠之举。如梁武帝就曾下诏禁止屠戮性命以祭奠宗庙;梁代慧集比丘，自燃两臂游历诸州，以乞化所得赎生放生;随静海智?巨匠发动开筑放生池，为被放的鱼类讲《金灼烁经》和《法华经》，又购置各种食粮饲予鱼?;陈宣帝时，□国子祭酒缓孝克撰写〈静海山建禅寺智?禅师放生碑文〉，这是中国有放生池及放生会记录的最先。此后由唐至宋及明，无没有风行放生。
不外，当代社会科技进步，人口密度收缩，生活空间缩小，要想求得一个绝对安全可靠的放生池和放生地区，是相称艰巨的。其难处除渔、猎的网捕射杀取打捞以外，也是有自然环境的限定。
这确实是极度不幸的事实，自然环境的限定使得放生活动愈来愈坚苦。不外，放生的精义正在于当下放生的动机，如期待被放的生物可以延静海命;至于可以静海多久?我们必需尽到研讨、斟酌和照料的义务。静海说，要放鸟类，就先得斟酌放什么鸟、正在那儿放、什么时候放，才比拟平安有用;放生鱼?水族，还当首先研讨调查它们的生态、习惯和滥觞，然后挑选最适度的机遇，放到我们感觉最平安合适的中央。假如不可以求得百分之百的牢靠，有百分之五十还不错，纵然本日往放生，明日它们又被抓，还是莫可奈何的事。
在此懊悔我所犯的统统恶念恶口罪行;此文如有错谬，我皆懊悔;如有好事，愿普皆回向为尽法界、虚空界统统万物、文章原作者及列位阅读者、学佛网;依佛菩萨威德力、弘法好事力，普愿消弭统统罪障，福慧具足，常得安泰，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所建善业，皆速成绩。封闭统统诸恶趣门，开示人生涅槃正途。家门清吉，身心静海，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。干戈永息，谦逊兴行，群众安泰，世界静海。四恩总报，三有齐资，此生下世离开统统外道天魔之缠缚，永生永世永离恶道，离统统苦得终究乐，得逢佛菩萨、正法、清净善常识，临终无统统阻碍而往生有佛之缘净土，同证终究圆满之佛果。
标签：