（一）无兵器劫，免去战斗杀祸。世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈祥爱物之心，而兵器劫数，亦自清除于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，留意于此，力为发起，必有绝大结果。

（两）长寿、康健、少病。佛经云：戒杀放生之人，得两种福报。一者长寿。两者多福多寿无病。如有众生尽寿命，为彼作放生，长寿其寿命。若三日内肯定殒命，即放十三众生，这人能长寿三年。

（三）免天灾横祸，无诸灾害。慈祥之人，福德日增，统统磨难，皆无形祛除。

（四）子孙代代兴盛，生生不息。植物由下级进于高阶之状况，取人类由蛮横进于文明之阶层相符合。据生物学家之言曰：凡是生物皆应于外界之状况而生变更。如大家戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙世代相传，永久福寿。

（五）多子宜男，所求顺利！放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

（六）官禄利市，无往不利。

（七）喜气祥瑞、四时长寿。吾人一发慈祥之心，则喜气集于其身，此感到幸免之理。

（八）解冤释仇，诸恶祛除，无思无虑。

（九）合长寿，顺佛令，物类戴德、诸佛欢乐。所救生物临死得活，皆大欢乐，戴德思德，永为万劫图报之缘。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，等于救佛一子，诸佛皆大欢乐。

（十）得生天上，享长寿之福。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐疆土，其好事实无涯矣。

别的放生也是往生净土的主因，《寿无量光好事肃静经》说十种往生因，此十种因虽然有差别诠释法，但放生及劝人放生多被诠释是个中两种因。

又据《中阴教谈吐》，此生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为您引接指路，而往生自身所欲的净土；若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极其恼恨，而以致自身被强力引入地狱中。

常常放生的人，能马上往生西方净国，如躲地恰美仁波切毕生劝请别人放生，圆寂时直生西方极乐刹土。正在汉地宋代永明巨匠，平居买鱼虾等精进放生，厥后以此好事力，其过去生西方净国，证得上品上生，此类故事皆为很多汗青所记录。

新年假如想送为怙恃一件最好的礼品，那是放生。所有人皆想要怙恃康健长寿，而康健长寿的基础成因便是没有损害性命，护生救生。根据善行回向的力气，我们能够根据放生把好事回向为怙恃，使放生成为送为怙恃最好的礼品。

在生活中，当我们得到别人辅助的时辰是会非常感激的。一样的，当把面对屠杀痛苦的植物拯救下来赐与它们生的自在时，它们的心里还会非常感激。辅助别人是最欢愉的，即便您不往故意往乞求，善行所带来的善果还会不求自来。佛陀曾说：“诸布施中，放生第一。”戒杀放生的好事能够辅助自身实现各色各样的心愿。还由于戒杀放生的好事是不可言宣的，因而不管怎么回向发愿，皆肯定能够成绩。所以不管我们为自身照样怙恃发愿皆能够得到非常大的好事。

我们皆期望本身的怙恃安康长寿，而放生便是长寿的妙法。《杂宝藏经》中纪录，曩昔有个沙弥，承事一名长老。长老窥察到沙弥还有七天寿命，就让他回家往探望母亲，临此外时辰吩咐他：到第八天再回来，意义是让他正在家里命末。没想到沙弥第八天回来了，师父觉得很希奇，就入定窥察，本来小沙弥正在回家的路上见到一群蚂蚁困正在水中，他做了一个小桥把蚂蚁引到没有水的中央。以这个救护蚂蚁的好事，寿命获得长寿。《药师琉璃光本愿好事经》中还说：“放诸性命…病得除愈，众难摆脱。”因而，为本身大概别人放生祈愿无论是对长寿照旧安康皆有很大的长处，云端梵学，并且能堆集伟大的福报。

当你放生的与此同时不但为予了其他性命最好的生计礼品，更是以最好的好事回向为了最主要的怙恃，这还是我们正在新年之际能够为予大恩怙恃最有意义的礼品。良多人小时候，怙恃为了哺育我们，已杀了良多众生，所以我们还加倍该当放生为他们祷告。

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