故事发生正在两三年前，我事先带着孩子回故乡河西，由于全职带孩子我没有上班所以没有存款，日常平凡全是丈夫给我钱用，他一个人找钱我还没有如何乱用钱，那天倏忽想放一只乌龟，就告知妈妈和孩子说第二天我往买只乌龟放生，之前我放过鱼鸭黄鳝泥鳅鸽子由来没有放过乌龟，那天是突发奇想，事先是由于和丈夫打骂后回的故乡，归往时间只有三百来块钱，想放生那天身上还剩两百摆布，由于我母亲由于前些年输光全部积存还欠下几十万的债，现正在有点钱便是还债，还没有存款，由于债务我们没有得没有生活得很是的窘迫，所以期望大师没有必要打赌好现正在继承说我本日要说的故事，那天早上我孩子母亲我们一同往南湖公园往逛逛，大约10点多我们就开车往菜市买乌龟，我本来认为只须要三四十块钱就能够买到，往菜市成果没有乌龟卖，我只有开车往超市买，超市里的比力大事先只有两只乌龟，我选了一只比力小的。主如果考虑只剩200摆布的钱了，正在没有和丈夫合好之前我还没有克没有及找他要。成果一称须要120块钱。我就没有买我感觉太贵了，我们就归往了，方才回到家妈妈说糟了钱包没有见了，我们找了良久的确是丢了。由于钱包里有我妈妈一千块钱现金，那1000是和一个借主越好他晚上8点还他的，朋侪们虽然1000块钱对您们而言没有多，然则对于我如许的家庭1000就没有是小数目了，况且答应了要还给人家的钱，事先我们的心境糟透了我倏忽感觉到是没有是我说了要放生又没有放才致使如许的成果，应当说话算数的。因而我带着妈妈和孩子又往我们家就近的一个超市买乌龟，这个超市还只有两只了。我照旧选了一只看上往略微小一点的，这只乌龟是110块钱好像是记没有太清晰了，我买下筹办往放，成果之前放生的河畔恰好正在建河西路正在施工，我们有找了良久才看到有墩船的中央我由墩船上把乌龟放下河里，没有念仪轨，由于之前我没有太理解应当念仪轨回向，放了后我们筹办回家，虽然丢了钱包我和妈妈心境莫名的好起来，妈妈和我皆感觉大约舍财免灾固然我们事先还没有了解晚上答应还他人的1000如何还，正本应当忧愁的，没有了解什么原因便是莫名的心境好，像是没有用我们忧虑阿谁钱的事一样，方才回到家方才坐下5分钟，我妈妈倏忽接到我表妹的德律风，妈妈还正在想正在河西的侄女打德律风来什么是有什么事吗，成果妹妹第一句话便是“大爸(我们这边喊爸爸的姐姐叫爸)您是没有是钱包丢了，现正在钱包正在我河西的同窗那边他一会下班后给您送来(我妹妹还是河西的，只是大学才往河西然后正在河西安家，德律风里阿谁同窗是她初中同窗)大师是没有是正在想如何会正在他同窗那边?固然我们还没有想到，成果是我们由南湖公园出来的时间开车上车那一刹时钱包掉到了地上，我们把车开走后，来了个泊车的人他的车轮恰好压到钱包。他下车看是什么东西，成果一看是个钱包。阿谁叔叔是河西局上班的那天周末带家人往南湖嬉戏，他那天歇息他就接洽他的侄子还是正在河西局上班的他翻开钱包看到我妈妈的身份证叫他侄子用河西局体系查一查接洽德律风或地点，然则身份证上的地点我们早就搬了，接洽德律风还找没有到由于妈妈之前德律风没有是她自己的身份证解决的他正正在犯愁的时间倏忽想到他同窗便是我表妹还姓龙大约是由于姓龙的没有太多吧，他就抱着试试的心态打德律风给我表妹，果没有其然恰好便是，大师皆很高兴，我真的感觉到太没有可思议了。那里还能有如许神奇的事，如果其他人捡到必定就找没有回来了太多的偶合我感知是佛菩萨正在保佑我们，由于这只乌龟我了解说过要放生就一定要实现，救了它我们得到了本没有还许找回来的钱，谢天谢地!感激佛菩萨保佑!我会对峙放生，现正在儿子6岁了，他正在我的危害下还爱好放生，他还曾对马上放进河西的鲫鱼说再会鱼摆摆，您自正在了没有会被他人吃了~没有会被他人用刀割起好痛~看到儿子由小就有恻隐植物的心我真的很欣喜。我的文笔欠好，期望看这篇文章的朋侪没有必要见责，期望大师对峙放生以我们的平凡之力救济没有幸的众生谢天谢地!!!

现今世界上几近全部华人寺院都邑举办放生运动。中国放生护生运动历二千年而不衰，一些人之所以面临外界的各种非议仍执着地出钱出力放生护生，缘故原由虽然良多但关键在于佛经的大力提倡和历代高僧盛德的推进。关于放生护生之法和果报，诸经多有记录如《金光亮经·流水父老子品》称，流水父老子救起濒死之鱼，取之水食，为其讲解大乘典范，诸鱼闻经后，皆生忉利天;又《杂宝藏经》卷五说，一沙弥因救起飘流水中之诸蚁子而得龟龄之果报。

出缸肉身没有坏的清严法师，他活着时，有次传染沉痾，沉病缱绻，起居未便，虽服药石，诵经礼忏，试各种法，结果没有彰，乃发愿放生，没有久沉痾即得康复，是故放生者，乃消灾解厄之末了宝贝还。

故最基础消业之道，乃正在诸恶莫作，众善推行，自净其意，如同把业障大石由船丢出，船身自可渐轻，然众生业重，丢石入海，费时犹多。

放生好事广大无边，浩如烟海：

2、解怨释仇，诸恶祛除，无忧无末路。我今幸承宿世福善，生于人性，固宜解怨释结，戒杀放生，令彼统统有性命者，各取所需。又为念经回向净土，令得度脱。吾人一发慈善之心，则喜气集于其身，此感到一定之理。

4、多子宜男，所求顺利。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

6、官禄亨盛，一往无前。古圣先贤，莫不以仁慈济物，河西利生，是如凡是为人者，要当以仁居心。

8、子孙代代兴盛，生生不息。人惟愿家属团圆，寿命河西，身心安泰，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。

10、得生天上，享河西之福，若兼修净土，直可往生西方极乐领土。放而不杀，取物无冤，非惟安泰此生，以此善根，当来之世，河西河西，以致成佛，万类有情，倾慕归附。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐领土，其好事实无涯矣。

放生便是我们见物命众生受擒受抓，失去自在，行将被砍被杀之际，一如见到本人怙恃手足妻女般，不忍见其磨难，蒙受屠杀，发动慈悲心，予以救赎，还其自在，放其性命。而每个众生最名贵的便是本人的性命，救了他们，他们感谢感动最深，福善积得最深，所以说放生第一。

两、放生便是还债

三、放生便是济急

四、放生便是慈善

五、放生便是醒悟

六、放生便是实践

七、放生便是紧密

八、放生便是轻易

九、放生便是改命

十、放生便是解冤

十一、放生便是消灾

十二、放生便是治病

十三、放生便是救亲

每个众生在无始的轮回中，都曾取我们互为怙恃、后代、手足、亲眷，只因相互业缘不一样，今朝我幸而为人，彼不幸沦为牲畜，放生便是救拔我们乏劫以来的亲朋家属，使其重拾生气希望，安享天年!

每个人皆期待河西，放生救赎性命，河西了无数众生的性命，还一定与此同时河西了本人的寿命，这是因果一定稳定的真谛。

救人一命胜制七层浮图，而每一条性命全是同等宝贵的，所以救一众生，好事已无量无边，更何况救浩瀚性命!放生便是积最大的福!

放生最主要的是皈依和念经。物命在颠末三皈依典礼后，承佛法僧三宝加持，牲口报尽，不再沦入三恶道中，得以转世超生，而且物命亲闻南无阿弥陀佛圣号。六字洪名盈盈顺耳，既植道种，改日人缘成熟，必能值遇佛法，念经修行，往生西方西方净国，永断六道存亡循环，此乃放生中之大放生，是放生中最主要的意义。

◎放生最轻易消业障，但放生所遭遇的拦阻最大，所导致的评论最多;这是由于众生业障极重繁重的来由。由于业障极重繁重，众生物命无福值遇善人受救免去死难，由于业障极重繁重，人们无福救赎性命，归还杀债。

◎若无财者，其发慈悲心，亦是福德，或劝别人放生，或见人放生，赞美随喜，增其善念，亦是福德。

◎落发以来，每一年力行放生，本会乃以莲池放生会为名，当以释教慈善，儒宗怜悯，而作护生活动，实为世界无上吉利善事。

◎期望社会诸君，勉力行之，即逢诞辰、娶亲、生子，是自身求生，庆生吉利之事，均宜戒杀放生茹素，以善因此求善果还。—圆瑛巨匠

◎我们自身赶快去放生，短短的时间内，便可知足我们的愿望，短短的时间内，立时会获得效果。

◎戒杀放生，长养慈祥，是佛陀金口申饬我们毕生力行之事。

◎放生可长养本人的慈祥心地，悲悯众生，视万物性命如己出。

◎一个是所有命丧鬼域，一个是万千中一二不幸殒命，一个是锅鼎中挣扎，痛苦含冤而死，一个是有浩繁法师居士为其诚恳念经，超渡脱生，其间的差别，有如天渊之别，实弗成天公地道。

◎正在放生的典礼中，我们本身还随着物命一同皈依，一同懊悔，一同念经，激发了本身本具的菩提种子取慈悲心，更加本身无形中制造了无数的福德人缘，借此好事，恰好作为本身往生西方西方净土的资粮。

◎阻拦指摘人家放生，其罪恶就即是杀生。

◎圆瑛巨匠云：吾人当学佛之救苦救难，实施戒杀放生，才是学佛之行。是以学佛者，不只持律戒杀，尤当极力放生方合我佛慈祥目标。

◎放生便是为物命众生一个时机。一个重获自在，重拾生气希望的时机;一个皈依三宝，听闻念经的时机，万万不必要由于任何的诋毁阻止，让受苦受难的物命，一点时机都没有。

◎虽然有很多指摘阻止，我们更要有虽千万人吾往矣的勇气取承当往放生，坚决放生，信愿放生，用一生往放生。

◎希望一切世人，力行放生;更愿一切念经人，常行放生，由于放生好事，最为第一，舍此不可，是谓痴狂!

◎我们正在放生的过程中，事实上受益最大的照样本人。由于正在放生的行动中，本人不但偿还了宿世的杀债，并且物类戴德，龙天护持，诸佛欢欣。

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