大家一同念自正在祈祷文一遍！我们这个由佛法的角度来说，我们正在这儿里集会还该当是一个殊胜的人缘了。我们本日买的这个鲤鱼，买了良多各类泥鳅，适才大家放下往的时分呢，会有一种觉得，这一些众生皆获得了安闲，大家皆回归自身的自然界，所以呢，心内里皆有这类说没有出来的欢乐心。那末我本日正在这儿里呢，说的只有两三件事情。第一件事情，我们本日放生，我还此次到良多中央往，劝大家放生，由于放生的这个好事呢，便是相当大。那末放生的时分呢，最好是我们自身有这层面的本领呢，最好是自身亲自参与。亲自参与的放生的好事呢，相当大的。固然我们有人说是随喜啊，或是自身顺便捐钱哪，这仍是一个好事，确是一个好事，但最好是自身亲自往参与。所以我期待北京的偕行(心)道友，之后您们要长时间放生。长时间放生固然有良多难题，这个是我们皆异常了解，由于这须要一些车，须要一些人员，还要储蓄积累财帛，各层面是有一些难题。但我想众生的性命和我们的难题相比力起来的话呢，我们一点皆没有苦。我们前一段时间天天放生的时分，只有下战书四点钟五点钟才可以用饭，然则内心仍是很欢愉的。我们安心的话，大家皆该当分明，临时这一些众生正在屠刀下已获得了摆脱。大家皆想一想，我们若是没有放这一些众生的话，它们被砍杀，正在砍杀的进程傍边，痛苦是怎样，大家皆分明。我们住正在病院内里，做手术啊，或是平常我们身上割一块肉的话，那这个痛苦是什么样的？那末我们所瞥见的这一些鱼类，这一些众生事实上所有皆是有性命的，每个众生它爱好安泰，没有爱好痛苦，这一点没有任何差异。只没有过这一些皆是转生正在旁生傍边，我们呢转生正在人类傍边。哪怕是为了一个众生的性命，我们乐意将自身一切的统统支付。由于正在这儿个世界上，的有的贵重傍边，最贵重的便是我们的性命。我们现正在作为人类，自身的性命一旦受到危胁的时分，乐意将自身一切位置一切财富所有甩掉，这个大家皆该当分明的。一样的原理，如许的众生遭受到痛苦，遭受到杀戮的时分呢，我们若是能救返来的话，那这个好事是危如累卵的。之前永嘉大家，那时他管皇宫的财政，把他一切的财政皆做了放生，返来筹办判死刑的时分，他还很雀跃，他说我放了这么多众生，本日判死刑仍是理所固然的，我异常欢乐。国王还刻别打动，那时就没有判死刑。大家皆晓得的，他是历史上异常闻名的一名开悟的禅师。我们作为建行人，大家皆口头上说发菩提心，大家皆很乐意，但实际行动傍边，略微乏一点，略微碰到一点难题，痛苦的时分呢，没有乐意放生。说实话，我想，此外中央有些居士放生的发心仍是异常大。您们北京的居士呢，一层面您们常常放生还能够，然则我此次来之后，期待您们之后能没有克没有及是长时间的，每一月傍边一次或是两次，按期的放生。固然这一些放生的负责人虽有一点难题，这个我仍是了解的，然则我想我们一切的建行傍边，好处众生仍是最主要的。我们发菩提心的目标是什么呢？便是好处众生。所以由今之后我期待您们北京的居士们，没有必要象以往那样，听说是一个上师来，听说是一次放生范围很大，我们北京很了没有起啊。一次放生过，我以为并没有管是如许的，象成皆居士那样，真的是很了没有起。他们终年以来，大概是六七年以来一向没有断过放生。每个月的初八，和星期六星期天，皆没有断过。我期待您们呢，若是天天皆如许的话呢，固然是难题的，但一个月傍边一次或两次呢，作为释教徒，绝大多数的人来说，该当是能够的，只没有过是没人组织。固然我晓得您们按期的或没有按期的有一部分，然则力度还没有敷，该当加大力度。期待您们，由今之后常常放生。由于放生，直接对众生有很大的好处，所以我此次呢，第一句话呢，大家能没有克没有及常常放生。看看这一些众生，自身获得好处，其他的我们建持善法，看他的心善没有善。放生的话，您心善没有善，心怎样，事实上，真的众生已获得了好处。尤其是我们本日到的这个环境的确很好，之后若是能够长时间放的话，放了良多众生，大家该当是异常欢愉的事情。这一点是呢，我期待大家能没有克没有及常常放生。也有一个呢，正在这儿里还跟大家夸大一下。我们现正在普通来说，之前藏传释教的高僧盛德们呢，还正在汉地弘法的事业比力宽大，正在这儿个进程傍边，期待大家还没有正在要良多层面误会。比如说有些上师吃肉，有人以为这是异常欠好的，然后一向诋毁。有人以为这是异常好的，之前多年来茹素的习惯立地改过来，现正在开端吃荤了。那末这个呢，欠好。任何一个上师，没有这类开许的资历。我想除一些真正的大成绩者，门生仍是大成绩者，上师仍是大成绩者的话，我的这个凡夫的分别念是欠好说的。除此以外呢，之前自身的这个素食观呢，最好没有必要改动。改动之后的话呢，对所有汉传释教是晦气的。我往过良多中央，所有汉传释教，有些中央呢，也有一些误会，对藏传释教仍是晦气的。有些上师确密是有密意的，他的地步的确也许很高，有些上师的话呢，他对所有藏传释教和汉传释教，尤其是汉传释教的一些规据，没有管是刻别刻此外懂。并且我们大乘佛法傍边，作为素食观的好事，讲的刻别多，吃肉的没有对呢，还讲的刻别多。是以我们作为释教徒，能没有克没有及尽也许的茹素。若是实正在没有克没有及尽也许茹素的话，最好没有必要（点杀）。否则我们有人，活了几十年，事实上也许吃了无数的众生。尤其是您往大饭铺的时分，有良多活蹦活跳的虾鱼，各类各样的这一些物品吃的话呢，一顿饭也许制了无数的恶业。如许的话呢您们正在坐的人，之前也许还制过这层面刻别可骇的业。由小一向到现正在，固然我们这里没有像南海的一些海边的皆会，海边的皆会（的人）活得真可怜，他们由小的时分吃的刻别刻此外多(指众生)。现正在大皆会里的人，正在这儿层面制的业还也许比力可骇。由于现正在的众生，杀戮如许的众生，已成了危如累卵的田地了。之前杀戮如许的众生，也有一种限制性的，那末现正在的话呢，杀众生吃众生仍是没法估量的。所以每个饭铺内里，每个临时屏障该词内里，制的恶业呢，大家仍是皆异常分明的。如许一来呢，我们用饭的时分呢，完整三顿饭是清净的呢，有些仍是前提是有限的，也许也有一些难题的，然则把自身的素食观呢，该当尽也许树立起来，尽也许能惊叹自身的这类看法，这是异常重要的。这是我本日再为大家还夸大一下。然后第二个题目呢，我们这个释教徒啊，我没有晓得北京的状况是怎样，此外中央良多
人生是一条冗长的河道，由涓涓细流的上游到惊涛巨浪的中游，最终注入宽广的海洋。上游是斑斓的童年，淙淙小溪由清幽的林间穿过，像一首浪漫的抒情诗。中游是繁重的中年，庞大的落差产生了飞流直下的瀑布；险恶的暗礁又使河面布满了虎穴龙潭，像一部危险瑰异的小说。下流颠末静谧的入海口取海洋沆瀣一气，静谧、空阔、宽大、广博，像一篇淡雅厚重的散文。
由故事提及：由前有师父打发他的一个年青门生到集市上买东西。门生返来后，满脸的不高兴
师父便问他：“究竟发生了什么事，您这么朝气？”
“我正在集市里走的时分，那些人皆看着我，还讥笑我。”门生噘着嘴巴说。
“为何呢？”
“人家笑我个子太矮，可他们那里晓得，虽然我长得不高，但我的气量气度很大呀。”门生气呼呼地说。
师父听完门生的话后，什么也没有说，只是拿着一个脸盆取门生来到邻近的海滩。
师父先把脸盆盛满水然后往脸盆里丢了一颗小石头，这时候，脸盆里的水溅了出来。接着，他又把一块大一些的石头扔到火线的海里，大海没有任何反映。
“您不是说您的气量气度很大吗？但是，为何人家只是说您两句，您就生那么大的气，就像被丢了颗小石头的水盆，水花处处飞溅？”
真正能容人、容物的心灵，没有会受外界的危害而忽喜忽忧。
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