济佛注解的《金刚般若波罗蜜经》中说到：“布施，设稍有住，即我人等四相未忘。而与众生结憎爱缘矣！如是则互为怙恃子孙，冤家债主，百劫千生，恩仇莫释，循环存亡，那有了期。所以如来教行布施，决不可住相，便是正为这个原因。”
放生也是一样的事理，放生者正在放生时，是绝对弗成着相，心生贪爱取舍的。一些法师不明此理，通知放生者说：“您放了他，就取他结下善缘了。”本人要问：“放生者取那些放生的虾蟆、鱼鳖结缘，是想来生取他们成为同伙呀，仍是成为怙恃子孙呀？”
却没有知，一切都是辨证的，善恶是能够互相转化的呀。善缘没有就是一种恶缘吗？没有好哪儿来的坏，没有合哪来的分。所以，真正分明此理的有道者，是没有攀登的。
若何才就算是准确的放生呢？便是心无固执取舍的随缘放生，随缘布施。《金刚般若波罗蜜经》中说，人们心有固执取舍的布施，好事并不大；心无固执取舍、不着相的布施，好事才大。放生也是一样。人们故意由市场买些虾蟆、鱼鳖来放生，这就叫固执。您买得越多，人家养殖和打捞得越多。人们在生活中碰到雀进坎阱，兽遭险难之时，心生怜悯，脱手相救，这类放生才具有实在的意义，才能够得到实在的福报。
现今佛教界正法心传者少，小乘相法者众。相法虽然能够益于世道人情，可是学佛者要想经由过程此法得到无上菩提，则了没有可得。
人间的统统事物全是虚而不实的，学佛者要力图看透人间事物的虚幻性和无常性，废除对人间统统幻相的固执，如斯才能够清净自由，了脱存亡，怎样可以对人间的各种幻相贪著取舍呢？
本人没有否决放生，由于放生没有只可以启发人的慈祥天性，还可以获得福寿的果报。可是，放生者正在处置放生运动时，必需认识以上的事理。
先说两个身旁的事例再谈详细的一些感觉吧!第一个例子发生正在我外甥身上。外甥正在上海打工，年前的时辰日子不顺，打德律风向我抱怨，我通知他多印经、放生有助于改动命运运限，他就拜托我帮他筹办。第一次是帮他捐了200元捐建寺庙，捐后不久他就给我打德律风说高速公路上开车，前面车上掉了样器械，差点砸到他了，好正在有惊无险，让我继承给他布施。随后正在小院给他放了200元的生，放生不久，又打德律风通知我说，正在高速公路上开车，后胎爆了，幸好是后胎，是前胎的话预计就出大事了，让我再继承给他放生。
第二个例子是我弟弟的亲身经历。弟弟正在广州的一家银行事情，受我的危害，对佛法有些接触，然则那种若有若无的感到，没有像我是素食死硬派。弟弟面子薄又讲义气，平常饭局很多，广州那里什么都敢吃，蛇呀野猪之类奇形怪状的器械他吃了很多。吃着吃着题目来了，记得2008年11月份的时间，他忽然给我打电话，说尤其难熬，乃至想自尽!我收到电话后很难熬，但也没有好办法，急了跟他说拿钱放生吧，让他拿出1万元一年内放生布施等，他那时也就赞成了。很快我帮他捐一些建寺庙印经，背面又帮他持续放生。他的情况很快也就好了。值得一提的是给他放生大部分类似2000元的时间，他事情时出了个不对，数错了2000元钱，没有错误的是本单位的内部员工，厥后人家又退了给他，就算是白捡了2000元。
讲完这两个例子，下面先容我小我私家的放生履历和领会，盼望可以对大师有所启示资助。我的放生之路也是取看同建放生履历的贴子分不开的。我对放生的存眷，大概是正在2004年前后。正在2004年之前，我正在寺庙里首要便是干印经这一件事，由于我传闻印经可以增加慧报，盼望能经由过程印经资助我的学业。心满意足，佛菩萨慈善，我终究得以正在北大读了博士。没有印经的这一些助缘，我想单靠我小我私家的那点福德伶俐，是几近不太可能的。博士快卒业的时分，我认识到印经已根本资助我实现了学业的抱负，可身体题目没有解决，我就想到了放生，由于安康由放生中得来。那时分由藏书楼借了一些放生治病的材料看，但感悟不论是很深，也没有真正落实，由于经济层面还负债累累，力不从心。
我对放生好事的进一步明白是正在2006年。那时导师得了急病，想起导师对本人几年来的恩义，就正在网上用心肠查找宗教方面的对治计划，希望能尽到本人的一点菲薄单薄之力让导师早日康复。那时候看到了《放生三年了》、《不可言宣的鄱阳湖放生》、《佛法治好了两种绝症》、《放生专修次序递次的实正在领会》等文章，震动不小。不外那时候并不知道北京有放生组织，日常平凡放生只是把钱交到寺院里罢了。导师病危时代，逼得没法打电话到厦门宁波等地请那边的朋侪帮着放生，我们师兄弟还本人由菜市场买生到校内的湖里往放。
直到2007年放生的机遇才终究成熟。那时一名同伙告诉我北京有放生组织，我们就入手下手有纪律地参加了北京有组织的放生运动。基本上是一个月一两次，每一个月200元。刚入手下手事情的时辰薪水发得晚，手头依旧告急，良多时辰是靠信用卡透支来生活，但我是每一个月必放一次良多。由于康健的缘故，我晓得非放生不行，就当是每一个月的还债，抱着如许的设法主意一向保持了下来。保持了一年多，感到逐步来了，单元每一个月给我们补足房租200元，本来的200元放生意义就不大了，就追加到每一个月300元，10月份到大同打七后，放生进入一个新的阶段。
这个新阶段是怎样来的呢?说来惭愧，一直以来我的别离心很重，又稀奇轻易贡高我慢。大同打七时代，看到有位师兄放生的钱很少，感到别人太吝啬，内心不爽，为本身保持放生沾沾自好。菩萨慈祥，很快有位师兄给我做了示现，那位师兄放生起来脱手风雅，是我的好几倍，而放生前我看到这位师兄吊儿郎当的模样也有点看他不顺;其时也有一个人缘是冉波居士讲到清华大学有位传授一会儿拿出10万元来放生，题目很快办理，这给我很大的震撼。其时意想到本身虽然保持了放生，但力度远远不够，每月200元，一年下来还便是两千多元，想着今后加大力度。打七返来今后，收入百思莫解地加了，把我正在大同放生等的用度所有补上了。
从前由于某事发了个愿说是放生8000元，可一向迟迟没有施行。放生有回报后，我决意每个月夺取放生1000元，尽量完成8000元的放生打算。11月份到阳泉打七，只管有些挫折，但在放生方面有了收成，同去的一名师兄告诉我她放生的领会，说她平常放生少的时辰没有太多领会，但她把量增加到一次1000元的时辰，放生后竟然感动得哭了，她连续三次放生1000元，三次感到皆很大。这进一步刚强了我放生8000元的决心信念。阳泉打七返来后，又有不堪设想的分外收入，把我阳泉的放生花消等又给补上了。后面的几个月，放生的回报率立时可见，虽然我是靠拿薪水过日子，但放生后很快会有些出乎意料的打算外收入，几乎是放若干补若干，弄得我皆有点不好意思了。这时辰很简单起贪婪的，一方面感激佛菩萨慈善嫌我没钱花，另一方面内疚预计是佛菩萨嫌我不可以保持，就算是给我一些鼓动勉励吧。
不像诵经和拜忏那样很难正在短时间候内大批打破，放生的殊胜的地方是轻易易行，既能够扶助他人放生，还能够大批放生快速地还清自身乏生乏世所欠的债务。尽管如此，由小我放生履历上看，深刻了解放生并言传身教还其实不简单。首先是看法上的接受，由平平淡淡的了解到亲身的领会须要一个历程;其次是客观条件的限定，放生者的经济基础和放生的社会环境组织，北京有段时候放生组织没了，放生起来很不简单，我回到家里看到家里买的鱼很想放生，但故乡没有放生的环境和空气，只好作罢;另有一点很主要的放生的心理极限题目，我刚开始的时辰觉得每一次一两百元就不少了，厥后才渐渐打破到每一次一两千元，然则更大的打破就没有了。
放生历程中有很多需求转变思想的历程。一开始我不太宁愿放，厥后换了个角度想，平常随便伤风发烧说不定便是几百元，爽性主动把这一些钱放生掉，说不定病就没有了;我如今更多的是出于还债的设法主意往放生。不外这类还债的设法主意还不全是很完全主动，如果我们本人或亲人有大病，我们一贫如洗皆会往给他医治，可是我们短冤亲借主的债，我们却一拖再拖，并没有往一贫如洗地往大批放生?我们常常自以为对冤亲借主是至心后悔，可是由放生这一条就看出来我们到底有多大的诚意。我们大多数人计划着买车、买房、外出旅游，没有几个人会把放生还债列入到性命的计划当中?放生的次序递次，自性光亮师兄说得很典范，有兴致的话各人本人往浏览体悟一下。
放生另有一个特别的地方是它的根蒂根基性。六度当中，布施第一。六度的干系是前前为因，布施的根蒂根基坚实了，背面持戒才简单，有了持戒的根蒂根基，才大概忍辱。有好多人很多年学佛持不住戒，主要的原因是布施不敷。我小我的一点切身领会，从前很简单不自觉地上彀看些不健康的内容，但随着放生等的对峙，逐步就对那些内容不怎么感兴趣了。另有一点是放生只是布施的内容之一，其他印经、供花、塑像等还都很殊胜，各有本身的殊胜好事。比如说看到有些人抱病，帮助医药费还是放生，并且是更大的放生。
放生关于减缓医治疑难杂症拥有独到的功能，别的它还能带来财产。关于求福报想发达的师兄而言，放生也是罕见的挑选。财产由布施中得来。他人为何那末有钱?看他的布施就知道了。放生与此同时包罗了财施、法施和无畏施。记得有次到一个爱心黉舍，一名师兄开了悍马越野车曩昔的，内心烦闷人家怎样有这么大的福报，她的一个行为厥后就让我明确了为何她会开悍马而我们没有，记得我们观光终了快走的时分，碰到一个小孩子抱病，这位居士非常体贴，马上拿出2000元钱来吩咐那边的教师为病人医治，而那时本身帮助的时分内心重复嘀咕几许符合，多一点的话有如割身肉的感到。厥后团体放生的时分，发觉这位师兄也是大好事主。
放生是改变命运的有力秘诀!
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