（1）“胜造七级浮屠”再来说上等好事，除了断缘外，必需兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠便是寺庙的七层晋城，那样看起来就晓得救一个众生的好事是多么大，由于佛是念念不忘要救度众生的，所以救一条众生的命就和酬金佛恩一样！

（2）“曩昔眷将来佛”我们各人要了解，六晋城头皆有曩昔怙恃兄弟姊妹六亲家属。六道便是天道、人性、阿修罗道、牲口道、饿鬼道、天堂道。在此六道中，一切万物的个性，原来是清净灼烁的，由于无始染了无明，就疑惑倒置在这里六道中，生了逝世，逝世了生，投一次胎就有一次的怙恃六亲家属。自无量劫来，怙恃家属之多，没法算出数目，由于凡夫一投胎就有隔阴之迷，本人看不出来。既看不出来为何能了解呢？要了解这是佛说的，释迦牟尼佛是开大聪慧大彻晋城的大圣人，佛眼看得清清白白。他说：“一切万物皆有佛性。”众生一旦逢了佛缘，信梵学佛就可以成佛！所以说一切万物不但是曩昔怙恃，亦是将来诸佛，您放它的人命，您便是菩萨（不做菩萨是不可以成佛的）。

这须举一条公案来引证：

宋代有一名永明大家，他正在俗时姓王，正在一个晋城作营理税务的关卡官，仿佛现正在晋城收关税的人。他是一名乘愿再来的菩萨，由于住正在江边，每天瞥见渔夫捕了活活泼泼的鱼，就引发了慈悲心，将每个月的薪金拿出来买鱼放生。经过了一段时间，渔夫们各人皆了解王先生是好顾主，有活鱼就通通挑来卖给他放生。他每个月的薪金没有够买鱼，买这边没有买那里又过意没有去，薪金买完了怎么办呢？

就将税库的钱，权宜拿出来买鱼放生。有一次，当上级主管一年一次来观察库银时，一时没法回垫，被上司呈报上朝庭，政-府即命令处他死刑。诸位要知道，国库严重，国库内所有的款项，必需政-府核准才可动用，这番王先生擅自取了国库金银，一年当中取了良多，未经政-府核准，所以被处死刑（夙昔的司法比现在要严良多）。

人人都很同情他，了解王先生不论是为了吃喝嫖赌用了国库的钱，但还是力不从心。其时的当局就派一名监斩官，名叫许改过，平常取王先生是厚交同伙，正在监斩前就对他说：“我虽然了解您动用公款是用作善事，但是上司下令，我现正在还没有措施救您，只好请您愿谅！”王先生就答复他说：“多谢兄台美意，我逝世无遗憾，由于我曾经救出数百万亿性命，我现正在同心专心一路只有求生西方西方净国了。”说罢他就合掌同心专心念起“谢天谢地”来，一点还不怕逝世。

中午三刻一到，监斩官就下令刽子手开刀斩首。但当刀至王先生头顶上时，只听得铛的一声，真怪，大刀已断为三节。监斩官许改过立即作了表章，将此情奏报钱缪王。这位钱缪王也是信佛慈善的人，见奏即下令赦免了王先生的死刑，而且还规复了他的官职。王先生被释以后，不肯再做官了，他已看穿世情，立即出家学佛，勤建戒定慧，厥后被人推崇为净土宗的第六代祖师，便是永明巨匠，曾写作“四料简偈”，著名一时。

人所犯的罪过当中，杀生最为比较严重了；而杀生的罪过中，又以杀牛的罪最为比较严重；并且吃牛肉的人，取杀牛人的罪是相称的。萧东白师长教师说：“我劝说世人，没有要吃牛肉；由于牛为人种田拉车，对人间很有功绩，反而却遭到屠杀；要知道我们吃的食品是从何而来？那多半是牛的功绩啊！

然而我们只是小我私家，或是本身的家人，守着不吃牛肉的禁戒；所发生的成果，照样很有限的啊！为什么不做一个结缘册子，随时带在身上，碰到人就宛转的疏导传染感动，使他们还可以永久的戒除，不再吃牛肉了；那样岂不是更好吗？并且向人感导募款，碰到有善根有自信心的人，尚且多会救济财物，而我们本日只是求人，不必要杀戮性命，不吃牛肉；不容易耗费对方一粒米一分钱，而所获得的福德，实在是说不尽啊！感到录说到：“可以劝一百小我私家不吃牛肉的人，寿命可以增加十二年。”这又是一个十分较着有用的证验啊！盼望人人发心，认真的劝人，劳苦功高啊！

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