答：（一）殒命只是此中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾性命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将蒙受宰杀，总不能由于少数物命殒命，而完整否认放生的善举吧？如斯岂不一朝被蛇咬，十年怕井绳，笨拙之至!

（两）逝世亡的物类最少还逝世得其所，逝世於大自然的度量中，还千万倍强於被割被炸，颠末火烧水滚的严刑而逝世吧!

（三）对於放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生气希望；对於不幸殒命的物命，我们更寄与无限的祝愿!由于目前正在铁树开花的放生人缘中，曾经皈依了空门。此生报尽，永不再堕入三恶道中，而且已亲闻“南无阿弥陀佛”六字洪名，必成道种。早日牲口报尽，早日转世为人，早日念经修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度浩繁磨难众生!

问：我是巴彦淖尔放生小组的成员，有居士说，我们正在菜场买的鲤鱼全是人工养殖的，放到江里不可以活。假如它们正在江中死去，会痛恨放生的人。叨教应如何做才圆满，真正到达放生结果？

答：这是真的，这没有是假的，而今人工豢养的太多了。您如果放生没有如劝人食斋，用放生的钱可以印《护生绘集》，丰子恺绘的绘得好，劝人素食，劝人爱护动物。豢养的这一些水族您知道了，阿谁鸟没有是豢养的，它一定是外头抓来的，您把它放了，它真的飞走了。所以要看很活跃，决议可以活得了，您才买来放。放生没有能往预定，预定，他冒死往抓，他知道本日买卖很好，他能卖钱，那您就没有是放生，是害生。所以寺院的放生是有题目，个体居士家里放生那无量好事，他到市场往买菜，无意发现了一个、两个，那样买来放，这是准确的。决议没有能说我明日放生，您们赶忙给我筹办，制罪业，那这因果十分重，这个事理要理解。

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