三个多月前，入手下手进修佛法，并放生。没想到仅仅用了100天，我的转变就这么大。100天前，我整个人孤苦枯槁，天天躲在屋子里不愿见人，内心压制到常常想去死!
100天后目前的我心境变好了，脸色阳光了，和亲戚的干系好了不论是一星半点的。从前和亲戚一年还说不上一句话，目前妹妹来我家，我们一天说的话，比这十六年加起来说的皆多!亲戚之间的干系还变好了，姥姥家一家人由常常打骂、互看不顺眼、背后说坏话，到目前的天伦之乐、相亲相爱、争着孝敬老人。这全是佛法带来的，全是放生带来的优点啊。
也有，从前我的财气很差，常是吃了上顿没下顿，老是为了财帛苦恼。放生以后，每个月的余钱加了。我手里由一千块不到，每个月等妈妈为米饭钱，到现在的有几万元存款。是丈夫赚的钱放在我这保管，但也加了我的安全感，而且我能够动用。财帛这方面的确有很大的改变。
放生增添福报，除财帛外，身体还变好了，人变漂亮了，没有消化装还敢出门了，皮肤还变好了，从前胳膊腿上有大片的鸡皮疙瘩，目下当今全是平滑的。我就想放生有这么大的优点，为何没有一向放下去呢?而且放生对修行的助缘是非常大的。
我常常嫌疑佛法大概懒散而懒惰修行，但每一次放生事后，懒散皆酿成勤劳，自信心还加了，结果是行之有效的。并且常常心境觉得很舒服，会没有自觉的哼起歌来，内心是发自内心的那种努力!真希望所有的佛友皆来放生，甚至没有信佛的人还来放生，全球皆降低屠杀，少吃肉没有吃肉。
对了，我放生以后自发地就食斋了，食斋对身体很好的。妈妈常说我干的素菜，和一样平常的菜没有区分。在这里之前她还总觉得我不放葱姜蒜，不放肉，味道会欠好。但是吃的时辰却没有感到有什么不一样，反而比加肉的好吃。所以各人都来食斋放生吧，真的对您的福德很好的。
过一段时间就会福德增添，较着的感到出来的。另有推行五戒十善，孝敬父母这一些，皆尽力去做了，没有不改命的。加油!
上面便是放生的好事感到，我们日常平凡放生的时辰会有许多的优点的，璧山对我们从此地修行是有许多的作用的。
断恶积德是对学佛人最基本的规定。如何积德？如何断恶？良多学佛人都还不知道详细的建法。建行建心，心要到位。断恶积德也是一种心，不在形式上，不在表面上。
真正的断恶积德是什么？是由内心立下的坚持没有懈的誓愿、决计。断恶，是断除十种恶业的十种决计；积德，是践行十种善业的十种决计。恶业有十种：身三业，口四业，意三业。身三业包含杀生、盗窃、邪淫；口四业包含妄言、诽谤语、恶语、绮语。意三业包含贪婪、害心、邪见。善业也是十种：身三业，口四业，意三业。没有但没有杀生，并且能爱惜性命。没有但没有与与，并且能行持布施。没有但没有邪淫，云端梵学，并且能护持戒律。没有但没有妄言，并且说谛实语；没有但没有说挑三豁四的话，并且能化解他人的痛恨。没有但没有说恶语、没有恶口骂人，并且能说悦私语、说好听的话。没有但没有说绮语、没有说闲话，并且能精进念诵。没有但没有贪婪，并且能持舍心。没有但没有害心，并且能发饶益众生的心。没有但没有邪见，并且另有正知正见、正知正念。若是制恶业了，就要感受苦报、痛苦。若是行持这一些善业了，就会获得人天的福报，会康乐幸运。
现正在有良多学佛人还没有真正断恶积德，这多惋惜啊！假如您没有由内心干决意，只是正在举动上干善事、没有干恶事，这没有是断恶积德。相续中没有善根、没有戒体，还没有什么好事和福德。璧山，断杀生的恶业，您就要由心内里下刻意、干决意：“由今以后，我纵逢命难还没有杀生，没有管什么时候还没有戕害任何众生的性命。”那样下刻意，才是断恶。然后由内心下刻意、作决意：“我由今以后沥血叩心、倾巢而出地护卫众生的性命。”这个刻意叫积德。有了这两个刻意，才是一个完好的断恶积德的建法。您还能够正在特定的工夫、特定的日子或特定的对境里那样干，虽然没有是一个完好的断恶，然则还行。璧山，发愿正在正月、神变月等特别日子或佛菩萨的圣诞日里能保证没有杀生；正在某中央没有杀生；没有杀某某众生等。我们一定要发这个誓词、誓愿，正在上师三宝面前发最好，假如没有这个前提，正在本身的内心默默地起誓、发愿还行。
大乘佛法里讲：假公济私的心便是恶，饶益众生的心便是善。关键是看发心、看念头。心善统统善，心恶统统恶。我们全是建持大乘佛法的人，为了自身，不管干什么事全是恶事；为了别人、为了众生不管干什么事全是善事！举个例子来讲：若是树根是毒，长出来的树干、树叶一定全是毒；若是树根是药，由树根里长出来的这一些树干、树叶一定全是药。您的起心动念善，这一些行动一定是善；您的发心念头恶，这一些行动还一定是恶。这便是大乘佛法善恶的尺度，一定要记着。建行建心，统统工夫皆下在心地上。您要每时每刻观测自身的相续、随地随时观测自身的心，把每一个起心动念皆转换到善知善念、正知正见上，这便是断恶积德。
更进一步说，心如如没有动，才是真正无漏的善。您的心面临顺境、困境都没有容易受任何外在的危害，那个时分才是没有动心。心没有动的时分没有容易制因、还没有受果。心一动就制业了，无论善业恶业全是制业，制业了就要感触感染果报，就有因果了；有因果就有戏论，有戏论就有循环。我们如今看看自身，碰到顺境的时分喜悦得没有得了，碰到困境的时分痛苦得没有得了，这便是动心，全是痛苦！关键是看心，您真正弄理解了自身的心，真正见到了自身的天性，那个时分能力把握住自身的心。我们要想真正积德断恶，还得一步一步地来。
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