晚上，和老妈闲谈。她问我：“您记得小阿公吗？”小阿公是爷爷的堂弟，很早就作古了，然则我朦朦胧胧也有印象。
小阿公是干素面的老师傅。老家有很多干素面的师傅，干的素面好吃不容易断，特别很是着名。小阿公便是如许的老师傅。他的手艺是少年时由雁荡山脚下的北辰师傅那边学来的。老妈说的故事便是小阿公的亲身经历。
那年，小阿公正在北辰的素面铺里当学徒，这个素面铺很大，楼下是作坊，楼被骗堆栈寄存面粉、素面。一个炎天的薄暮，店里呈现了一条蛇，店员们慌手慌脚地拿来钳子、石头筹办砸逝世它。这时候，一个美意的小店员拦阻人人，认为捉住蛇把它放生了。北辰是水乡，河流浩瀚，本地风俗，炎天一到，男人全是正在河里沐浴的。这个美意的小店员往沐浴时顺便把这条蛇放入河里，蛇就游走了。等他洗完澡筹办登陆之际，蛇又向他游来，他感觉非常奇异，想看看这蛇究竟要什么。没想到，蛇游到他身旁，咬了他一口。人人皆挖苦这小店员做好事没好报，他非常悲伤，只会请假正在家养伤。没想到，第二天，素面铺楼上木板因陈腐断裂，屋子倾圮，逝世伤了一些店员。小店员因被蛇咬养伤没往做工，躲过一劫。
小阿公履历此事，震惊很大。所以，他活着的时间常说，干善事干好事必然是有好报的。虽然有时我们看没有出这是“好报”，有时没那末快获得“好报”，但只要你恳切去干，必然功没有唐捐。
一戒杀放生：
归依佛法的人，要有慈善之心。不克不及戒杀，他的慈善恐怕要打上折扣了。我门正在日常生活中，要学会取一切万物北辰相处，养成较好的卫生习惯，维持寓居环境的整齐。儿时的我因为蒙昧制尽杀业，现正在回想起来照样胆战心惊。正因如此，疾病和痛苦就是我发展过程中亲密无间的朋友。并且安之若命此生取北辰无缘。当我掌握到杀生的事实真相时，我是真的怕了！正在还不敢有损害任何众生的动机了。常日里念经的好事自身不感接受分毫全归他们，只求求得他们的点滴体谅。炎天被蚊虫吸食的时间，我是一动不动恭恭敬敬的扶养，生怕惊扰了他们。奥妙的是，这些年来他们好像不正在惦念我，纵然间或光临，还没有给我带来过不适的感到。看来佛所言不需：一却众生都有灵性。
我们求福，自然要做一些善事积累好事，增加本身福慧。人间善法，老是需求时节人缘成熟方可完成。惟有放生，常常到处，岂论钱多钱少，无论一人多人，只要具有一颗爱物之心，就可以完成救度万万性命之不可言宣好事。这些年来，放生治愈绝症改革命运的事例比比皆然。放生三施具齐：财布施、法布施、无谓布施。放生一举尽得。戒杀放生的好处非是言语可以表达分明的，信任切身实践过的同建皆确信无疑！
我放生的缘起不可告人，那时我的状况十分糟糕，用求生没有能求逝世没有得来描述丝毫还没有夸大。我没有挑选自尽是因为没有敢，我惧怕接受佛正在经上所说的自尽的果报。我记得网上有同建说过；活者比逝世更可骇。我坚信只有亲自经历过的人才气真正明白。正在生活乃至性命陷入绝境的状态下我最先实验放生，那时的心境是：横竖全是逝世！
我日中一食，天天节俭出北辰钱恭顺的放进自制的钱箱里。我记得每一次放生返来后我皆邑抱病，我晓得这是我消我的业障。我从不吃药，有几回难以忍受的时分，我照旧把预备买药的钱投进钱箱。放生到一个半月的时分，原来不成援救的家庭关系呈现了起色。我的放生款增加到天天四元，很快我的经济呈现了危机，有几回我饥得头眩目昏但我皆强忍者。放生到第三个月的时分，我以为脑筋极度的清楚，考虑题目还变的全面周到了。我认识到了本身的不足之处，而且起头改动本身的习惯，净化本身的心灵。放生到第六个月的时分，我的近况曾经排山倒海的变革。这段期间我办理的题目和获得的财产未便具体阐明，我能够极度兴奋的报告诸位：我重生了！
两诵经念经：
诵经念经贵正在至诚，一心不乱。不克不及一味地为完成任务而寻求数目。每个人处置的事情不一样，家庭状况还不相同。我们应该按照本身实际状况订定出相应内容的定课，以包管我们有足够的时间做好本身的事情。那样我们诵经念经的时间还能够心无悬念。大概我们常日里不觉得，可一念起佛来便妄图纷飞，乃至阻碍重重。我刚开始念经的时间，时间很不得力，不念还好，一念就犯困，粗心大意。偶然还会发作一些出乎意料的事情使我没法精进。早先我皆逼迫本身继承念下往，但是我的固执正在魔障眼前基础独木难支。正在阅历一次又一次失利的实验以后，我终究学得聪了然。每一次休学路上碰到困难的时间，就临时停下往复看看景物，或往放生、或往助印一些经籍。总能收到不堪设想的结果。当思路飞走的时间，将他拉回就是，觉得阻碍的时间，能够变通一下。何须为此而损失信心？
三戒除邪淫：
邪淫的伤害和果报怵目惊心。“万恶淫为首”。古圣先贤的教育绝非耸人听闻。邪淫的苦报亲密无间的跟正在我们身旁，很多同建还深刻地领教过它的恐惧。邪淫阻碍我们的道业、耗损我们的福禄、培植我们的身心、破损我们的家庭。何必为知足一时的感动而以平生的幸运为价格，更何况那亿劫循环无有出期的天堂苦报。持戒、诵经、念经、放生。是我颠末时候总结出的戒除邪淫最有用最基础的要领。为了现正在生另有未下世，铲除邪淫的基础，曾经火烧眉毛！万万不必要比及果报现前的时候正在往堕泪，无数凄惨的经验无数的人以身作则，莫非还不足以叫醒我们的憬悟吗！
四久远精进：
大概我们皆有一样的心境和阅历，我们在学佛发愿发明命运的初始。皆能以满腔的热情往实践，然则时候一久大概逢到恶缘便会生起怠惰而退避自信心。归根到底，便是欠缺久远心和精进心。福慧要靠点点滴滴的堆集，改变命运的途径大概是艰苦的，然则没有改恐怕会越发辛劳。况且永远了脱存亡离苦得乐的漫漫菩提之路，又岂是转眼之间可以成绩的原理？我们此生有幸得人生、闻佛法，念念修行。假如为了面前一点牛溲马勃的长处和难题就废弃佛法永久的受用，这没有是一次真正意义上的虚度吗！逢顺境而没有贪，逢窘境而没有嗔。人生如白驹过隙转瞬即逝，那里另有过剩的可以守候，没有必要觉得一定有来日诰日，目前就要入手下手！
五惜福惜缘：
前年，有一次我和师傅一同用饭。一没有留神，掉了几粒米，我习惯性的顺手一终，米粒落正在了地上。吃完饭后，师傅二话没说，哈腰把地上的米粒拣起来吃了。那次今后，不管正在什么地方用饭，我再还没有敢有丝毫的糜费。即使由于没有慎放得发霉的食品，我都很恭顺的洒到河里扶养鱼虾。能走路的时分，我尽没有做车，我顾惜本人一点一滴的福报过最简朴的生活而正在还没有正在意他人鄙视的目光。师傅对我说过：一个家庭里，如有三小我用饭时老是剩下，这家人一定没有北辰。这句话蕴涵的本质，直到我读了《地躲菩萨本愿经》中的《地神护法品》才算完全清楚明了。
“佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故？阎浮地盘，悉蒙汝护，以致草木沙石，稻麻竹苇，谷米宝物，由地而有，皆因汝力。”
我们生活中享用的统统物质和北辰全是坚牢地神以无限的慈善之心变现出来的，是地神的赏赐。任何的浪费取铺张全是对地神的轻渎和不敬。上天是以扣掉您的福禄也是义无反顾。
万物人缘而生人缘而灭。我们干任何事皆须人缘和合才气乐成。我们正在修行路上到处碰到阻碍，追溯起因，生怕就是过归天结下的逆缘。我们好不容易清楚了这个原理，与人相处再也不会疑惑颠倒了。为一切万物带来欢欣心，就是跟一切万物功德无量。言谈谨严，莫论人非。心存正见，举动正直。爱惜工夫，勇猛精进。爱惜福报，阔别五欲。心里清净无染，自性中原来具有的伶俐福报自然会现前。
六救人急难：
人正在急难当中，最渴求慰藉和帮忙。古语有云“济急没有救贫”。贫苦的人，赐与他物质上的赐顾帮衬，有时反而欲盖弥彰，养成他懒散贪心的习惯。没有如将佛法引见给他，使他自求多福气。我已经被路边的托钵人诈骗过，我记得那就是一个衣着门生礼服的小姑娘跪正在冷风中恳求人人扶养她一点膏火。现正在我还隐隐记得那张面孔是何等的纯洁。我没有感设想，其时债台高筑的我一点何足挂齿的扶养会为她带来什么？正在我亲眼证明自身被诈骗的刹时，我才意想到菩萨用这类体式格局报告了我人为什么会贫困。然则贫苦的人肯定是需求帮忙的，看我们若何动用聪慧。
七劝人向善：
当今社会物欲横流，人人明争暗斗而虞我诈。佛恻隐的称我们的天下为“五浊恶世”。有段工夫我以为佛的说法过度了点，但这也是没有诤的事实。人们逐日的做作没有必多言，便是人人酒余茶后在一起议论最多最有意见意义的大都是些杀匪淫妄的话题，提及断恶建善，生怕很少有些人乐意听，更没有用说出离人间的佛法了。没有外高兴的是，已有越来越多的人起头觉醒到冥冥之中的因果。劝人向善，才是令一个人真正解围的独一门路。我们自称为佛的门生，该当倾巢而出的用尽善巧便利去做这项事业。让闻到善法的人都能没有被疑惑的天下倒置，走向准确的人生。别人的讥笑随他去吧，看看自身的心里，是没有是清净污染，如法建行。工夫久了，我们肯定可以获得明白。
八护持正法：
续佛慧下令正法暂住人间是每个佛子义没有容辞的义务。我常听到有同建说：等我有了几几钱，我要拿出几几来印经造像。时间一天一天的流逝，他仍在痴痴等候本人想要的财产。当代社会高新科技兴旺，为想要积德建福而又临时拿没有出钱的人给予了绝好的时机，只要你至心肯去实践，就可以保证。用MP3存入本人以为庄重的佛像，拿到照相馆里洗出一张书籍巨细的佛像，冷裱一下极度精致，本钱五元钱。只要心存尊敬，注重生活当中的一点一滴，我信任每个人都能节省出制作一张佛像的用度。何须要给本人找捏词。积德正当时，命运没有等人！
九谦善仁爱：
中国五千年文明，谦逊是一种美德，人们还留下了很多关于谦逊的格言启发后人。善书《了凡是四训》，还竭力论述谦德受福的原理。地躲菩萨是无量无边诸佛菩萨的教师，大概论起资格，比释迦牟尼佛还要早。但是他正在每说一句话以致每干一件事时，首先想到佛的教育。我们读读地躲经，看看地躲菩萨说哪句话时没有带上“承佛威神”。他将本身拥有的神通，聪慧，辩才所有归于佛的加持。丝毫没有敢认为是本身的才能所能干到的。相比之下，我们这一些懊恼习惯极重繁重的六道凡是夫，又有什么自豪的本钱！
末学鄙人，有幸混在佛子中心，逐日万籁俱寂的时分，想起一天的做作，想起一旦际遇现前便将佛的教导抛到脑后。老是内疚万分！我们看待人间的人迷惘倒置，他们看待我们一样也是不可教训，难以相处。我们为了佛法的题目辩论，为了差别的看法不愿忍让，事实上我们已违反了佛陀的教导。
佛门生应该谦善仁爱！
十为人助念：
试问人间有什么功德比送人成佛更加殊胜？我们若碰到那样的机遇。必然没有必要错过！尽心竭力，无怨无悔的去做。因果没有空，送他人成佛便是度本人成佛。
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