这个故事，是我回故乡的时分见闻的，我们市放生小组亲自见证!

那个时分，我为怙恃的身体忧虑，因而，正在苍茫的时分菩萨示现，给了我决心信念。

放生，不仅仅是补救我们本身，更主要的是补救我们永生永世的怙恃众生!

有一家人的孩子癌症晚期，大夫已说没法了，孩子的怙恃都不信佛，可是孩子的姑姑信，因而找了一名高僧问，改怎么办，高僧说：放生吧，物命越多越好。

孩子的怙恃抱着末了一线生机，准备试试，他家的经济前提还不错，因而准备花2万元一次大放生。高僧说物命越多越多，为了用2万元救济更多的性命，因而买了8吨螺蛳。

他们找到了放生小组帮手，从早到晚一整天放生。成果，到了晚上孩子奇观般的康复了，所有的人皆不相信，今后孩子的怙恃还皆信佛了!

见证这个事情，我感慨万千。

我想，即便您对佛法并非很坚信，或您为了人天福报而信佛，那我还倡议您放生，放生不仅仅是拯救我们自身，更主要的是拯救我们世世代代的怙恃众生!有一次我做饭被锅烫了手一下，我用凉水冲了十分钟还很痛，由此我想到了鱼，鱼的满身都在锅里烫的时分它该有多痛?

我想，若是父母带着孩子往放生，那这个孩子日久天长还必定会有爱心

最终我想说：

假设您想拯救本人，假设业障阻碍您不愿意修行，不愿意读经，那就放生吧，放生不仅仅是拯救我们本人，更主要的是拯救我们世世代代的怙恃众生!

信任正在善根的扶植下，毕竟有一天，您会发觉：我们吃的、我们杀的，全是永生永世的怙恃!

我们日常平凡进修佛经的时间要对本身充满信心，与此同时还要对佛菩萨充满信心。我们能够往多多的到场一些放生或者是施食的运动。

近来常有些人向我发问放生的题目，由于报纸上经常正在议论这个议题，头几天我还曾对群众解答过这个题目。上天原本就有大慈大悲，只不过宗教的因素，大多的人把核心会合正在佛教徒放生似乎是酿成连带等号。

在历史上许多建行人简直皆非常重视滋养性命、庇护性命、和赎放性命等等，曩昔智者巨匠还曾用他的影响力使得南朝的天子限定沿海一带的渔民禁绝滥捕摧残鱼类众生；河源法师天天打坐在深山田野，用身体布施蚊虫，以身喂虎；唐朝的会心禅师三餐皆不会忘掉把僧钵吃剩的残食放在老鼠常常出没的处所扶养老鼠，厥后满屋子皆布满老鼠，他还漠不关心，他老是一边喂食、一边念诵佛号，犹如看待一样平常人类一样慈善地哺喂着他们；慧斌法师为了保护地上的蚁虫，嫌被人踩踏往生，因而他天天皆市拿着袋子和扫把长街短巷地救护这一些性命。

我之所以举了这一些古代巨匠他们的平常行仪，列位能够由荦荦大者中体会出，不管他们所做的善行一不一样，但目标全是雷同的，便是把各种百般的众生皆看成是很主要的，就如同他们皆曾做过我们的怙恃普通，现在他们堕入到傍生道，遭受苦报，我们应该要生起怜悯之心。我们每个人必定还皆投生过各种众生，所以在救护性命的与此同时，本身还会有警惕心，提示本身不必要再造恶业，堕入牲畜道，所以放生的意义有很多层的注释。

近几年我鲜少开释鸟、鱼类众生，原因是因生态不适合，嫌无意间伤害到性命，所以迩来我多关心狗、猫众生，由接触中我看到牲畜道众生的不幸和不被恭敬，我深感难堪。

这是我对当代放生所具有的陋劣的观点。

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